(♋)为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻和(❣)修(🥊)炼(liàn )
中(🛋)国起点网文(📅)和日本轻小(👖)说是(🤵)有(🦗)不大区别(🍏)(bié )的起点网文大(🆘)都按结构第三人(🧘)称描(🥔)述人物刻画上主角才(cái )是重点(🏅)这(zhè )对配角而不有过(🥃)(guò )多过(♑)分(fèn )注意剧情基本是主角的独角(🎉)戏(📥)(xì )
轻(qīng )小说则是而是(⛪)对(📓)配角的刻(♊)划的笔墨甚至还比主(zhǔ )角还多重点是妹(mèi )子描(🏣)绘出来比较比较(❎)很可(🌠)爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密(🎴)相(⚪)(xiàng )连近似(sì )所(👏)(suǒ )谓的的(de )宅文(🕤)化虽然在中国(😨)换取广(guǎng )泛能传播但国内传播那就太远的
结(jié )果不绝对好(📊)看还是看个(🐜)人有些人就是喜欢动漫呀(🈚)有(😞)(yǒu )些人(✝)就喜欢网文反正萝卜青菜(📀)各有不爱(♏)吧
神(🙌)话故事大都以人物形(😓)(xíng )象的塑造偏于这些个形象(🖥)也(yě(🚡) )不全是凭空出现臆想(🛬)基本都都站稳脚步于现(🤾)实是应(yīng )当(🚪)时社会的需求产(🍉)生(🛃)的既已设(😢)计和实现信仰(🥔)又能能够体现出(💞)人们(men )对未(🎙)来的追求和向往的确(què )神话故事中去塑造进(jìn )去的人物(wù )是如此美好期望(🧟)过的化(huà )身他的意义本质能(🎼)振奋(🔶)振奋人心是民族精神的源头和象(xiàng )征卡巴内尔作品(👹)堕落天使
我们在阅读古典的(de )神(shén )话和神话的(de )时候能(🌹)感应到故事中传(😧)信的莫名的精(🤑)神(shén )力(💏)量(liàng )那是(💔)一(🕯)种(zhǒ(🔠)ng )凝视人性(🤯)而换取的(📰)(de )审美(🕯)价值是一种(zhǒng )美的典范(fàn )而(📭)现在艺术家不但能(🥙)感(🥙)觉(🅱)得(🍐)到(dà(🙄)o )故事(🦃)中那种浓烈的审美(měi )价值一(💎)般说(🦖)(shuō )来更衷于借助于古典的神(🏡)话(🌯)传(chuán )说(📽)题材表(😕)现出(chū )他(🚭)们对人类对世界的认识(⛺)
鲁(🐑)本斯作品酒醉的酒神(🌅)
艺术(💥)家从构思情节和(🏼)形(🎃)象再塑造的(de )专(zhuān )业角(🕜)度出发到达加入(🚡)到自身对故(🏍)事精(🍗)神理念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现(💗)出(🦍)出全新(🍱)的故事情节与(🐛)人(🧑)物形象能将(jiāng )故事中的(🏑)精神(shén )理念以绘画的(⛪)形式充分展现在观(🌹)(guān )者眼前一方面(🎸)是就是为了表(🧔)达(🐜)自己对美的典(🍆)范(❔)的理解另一(yī )方(🐖)面是(shì(🚾) )目的是向(📈)观者(zhě )诠释美(🐘)的典范的深意的或圣经中有(yǒ(💟)u )关人类起(〽)源的(🔏)故事不(🐛)断地(dì )被艺术家发(🤱)热(⛔)发冷手工绘制(zhì )而且五(🗜)色缤纷神祗人物更是以完(wán )全不同(tóng )的被可以体现在绘画中
米开朗基罗(luó(🐀) )作品创造亚当(🥢)为(wéi )遵守平台(🍰)管理规则画(🔘)面已做去(👶)处(chù )理仅作(😼)示(💂)例之(zhī )用(yòng )就是喜欢的可自身(shēn )去寻找(zhǎ(🌑)o )完整作品欣赏(🅾)
关于古(📜)典的神话传说(♓)的美术(shù )创(🚱)(chuàng )作要注意分为两类一(yī )类(🤒)是直接(🚑)取材(🏊)丰富(🐘)于(yú )神(shén )话和故事传说中的(de )情(💽)(qíng )节(🌪)与人(🌼)物形象另一(🔠)类是(🌪)以(🎨)故事中的情节与人物(🧓)形(⬆)象(xiàng )为原型(🏪)参加(jiā )创作者自己的创作意(yì )图(👱)通过自禁想像这(🐧)(zhè )些美术作品的创(chuàng )作受到了中国风神话传说的(😀)(de )影响具高恐怖(bù )的(🤓)写实特征能自然地(🖲)(dì )表显出故(gù )事中的(de )美感(🤯)更能(🍲)怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(🤬)难(nán )
绘画艺术(📠)一直(🙆)以来都十分如此重(📁)视文化内(nèi )涵的融入崇尚文化精神的传(chuán )承神话(🐉)(huà )传说是先民生活经验的总结范围(📈)涵(🤣)盖了自然与人(rén )文每个方面它不光请解释(🕝)了(le )人(🤲)类文明的缘起(📤)还预估了人类(🏣)的未来这(😰)两者之间的凝炼是社会发展(😷)(zhǎ(🔢)n )的必然(🛂)结果对后世的发(🐁)展进步本身(shēn )启(🚹)迪和教育意(🐯)义(yì )
安(🏡)格尔作品圣桑福里安殉难
不同的视(shì )角高速连接(🚷)的视界我是魔韵感(🎱)谢各位同(💾)道互(⏮)动查哈交流(liú )
波提(tí )切(🐅)利是(shì(🚩) )文艺复兴(🐏)早期的画家
由于在文(wén )艺复兴早(🚣)期而油画还未发展起来到晚熟时期所以才画(🎇)家波提切利(lì )擅(shàn )长蛋彩画创作
一答话(huà )波提切利我们不(🌳)得(dé )不惠(🏿)普的(🥒)起他的两(🍍)幅(fú )名(míng )画作品维(😪)纳斯的诞生和春
对此名(📍)画作品维纳(❤)斯的诞生波(🎢)提(➡)切利(🤵)(lì )唯一一个冲上基督教的禁忌大(🏠)方描绘女(🕒)(nǚ )性(xìng )裸体
在之前(qián )的绘画艺术虚无飘渺的肉体(🕎)一(✂)直在陷入(rù )沉睡在波(☝)(bō )提切(🏄)利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存在(zài )的意(⏯)义成(chéng )功复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的(🔎)(de )人体(🏅)的推崇(😁)
这(☔)(zhè )对作(📓)(zuò )品春(🛍)仿似吉兆(📪)一(🚂)个全新(🕗)的艺术时代的苏(💷)醒和来到这里
今(〰)天(tiān )我们来欣赏人一下波提(🐯)切利的(👪)另(🎸)一幅作品维(🍃)纳(👇)斯(sī )和(hé )战(🈹)神
维纳斯(🌇)这位爱与美的女(🤹)神一直(zhí )是西方油画中的常(😮)客(🥅)这对她花心(xīn )滥情流(liú )连(liá(🍾)n )花丛的极为丰富情史一直是西方(fā(⏱)ng )美术(♎)史上画家们一齐所创作(🐎)(zuò )的灵感素材
维(🔕)纳斯不少(⬜)情(📰)(qíng )人战神仅是其中(🛄)一个
这样是(shì )对画家波(bō )提切(🐑)利的蛋彩画作品维纳(nà )斯和战神个人浅显的解释(🐟)画(🕹)面(mià(🍱)n )的构图很(hěn )均(🙀)衡沉着稳(🤧)(wěn )重
相对于(🗳)画(🥚)中布局维纳斯和战神(♍)的布局安排个(gè )人粗(🌶)浅(🎿)的(de )理解是区分了对称式的构图画中维(📷)(wéi )纳斯和(🚎)战神的姿(🕵)势大概相同其细微(wēi )的动作差别(🧑)打破了对称式构图的呆板(🌎)和单调(diào )
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地(dì )望着(🚀)(zhe )睡得香甜的战(zhà(🤭)n )神(🈸)战神半裸着(🛰)身体(🔡)神情安(🅿)祥恬美地陷入(🛬)(rù(🌼) )沉睡哪怕是身(shē(🚩)n )边(biān )的半兽(shòu )人穿他(🦊)的(de )铠甲在他耳边吹号角他依然沉睡(shuì(🕖) )了不醒
战(zhà(🥟)n )神(🐶)不(⛩)过是饱(🍘)含生性(xìng )好斗(😴)屠杀(🍹)的战争的(🕷)象征(🚡)只不过一旦陷入爱(🔯)情在(😩)爱人(💙)(ré(📕)n )身前就卸下了(le )自己(💔)的全副武(🆓)装(zhuāng )拔去(qù )了战争中的(🚋)暴(🥎)力和屠杀都变成一(🥋)个平(🐢)静安详安谧安静入睡(shuì )的凡人享受安(💹)睡时的平和只能证明爱(🥞)情能征服(💲)了一(🙆)切
波提切(qiē )利的作品维(wéi )纳斯和战(🎐)神(shé(🖥)n )充分(fèn )展露出了(🗯)画家推崇的世俗的意义(🍒)
对于波提切利的(de )作(🌔)品维纳(🏾)斯和战(🍙)(zhà(🐚)n )神是蛋彩画透(tòu )明柔和的淡雅唯美(měi )的画面效果波提切(qiē )利塑造画中维(wéi )纳斯和战神的(📛)形体时如同画维纳斯的(🍎)诞生中的维(🕖)纳斯(🦈)一样(😂)区分了线条造型塑造(zào )形体轮廓展示出蛋彩画设(shè )计装饰的(🙀)艺术风格(🌍)
回(huí )答我一切就(💈)绪(😿)
我是艺术狂人从(🎐)事少(🐍)儿(🍫)美术教(🍏)(jiāo )育如有美术(shù )美术教育的(🎃)疑问希望能私信给(💃)我