欲海花电影完整版先锋

(🙊)

• 1关于(🎓)艾略特的荒(🦓)原谁(shuí(💲) )能给分(💰)析一下女巫s

1关于艾(🕗)略特的(🚰)荒原谁能(😝)给分析一下女巫s

艾(❗)略(🧟)特(💾)18881965原(yuá(🤢)n )籍美国后加(😷)入英国(🐠)国(🍲)籍(🎭)是后期象(xiàng )征主义(🚽)文(wén )学大(🦆)的(🈴)(de )的(🔦)代表都是西方现代主义文(🍛)学最有影响的(de )诗(shī(🦌) )人(rén )和评论家1949年因对当代诗(shī )歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(🧢)歌(🍤)德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌(🎑)19091962写于1915年的(de )诗集(🐘)(jí )是艾略特(tè )最著名的诗作之一这(🥋)首(🍃)诗(shī )以象征主义的手法写资产阶级上流(🎻)社(shè )会(🔎)的一个中年人(🍰)在告白(bái )途中关(guān )系(xì(🐮) )错综(⛳)复杂的(🏹)矛盾(dùn )心理故此来怎(zěn )样(🎩)表达世纪初一部(💳)分人(rén )对(🈴)中(🗑)国(guó )古代(dài )文明的幻灭(miè(🏻) )感借(😻)普鲁(lǔ )弗(fú )洛克这(zhè )一带象征意(🚑)义的人物形象论述当(😥)时普片未知的(de )精神上的病态四(sì(🍳) )个四重奏是艾(🆒)略(🥜)特晚期的代(🦆)(dài )表作饱含(☕)(hán )了宗(zōng )教和哲学(🥝)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教(jiāo )的(👨)宗教原罪说(🍗)大力鼓(🐰)吹只有禁欲赎罪(zuì )才(cái )能解(📞)值(🛩)灵(líng )魂的(🏰)解放这首诗被以为是艾略特(🍐)在艺术上登峰造(zà(♌)o )极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(🈹)(zuò )除(chú )诗(🐜)歌外(🏨)艾略(😋)特另外(⏭)一(⌚)些诗剧传世最(🐆)著(zhe )名的(🛄)是(🐫)普鲁弗洛克的(🥋)(de )情歌

艾略特(tè )是(🕊)英美新当(dā(🔻)ng )面批评派的奠基人之一(🔴)(yī )被称(chē(🔐)ng )做中(🍪)国古代文学批(pī )评大(🎹)师他(tā )早年提议(😲)的(de )创作(🅿)和批(📄)评的(🌃)非个人化理论对现代文学(🍠)有一种了(🔸)比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间(🥪)有不可逾(yú )越的(de )界限(xiàn )并且作家的个人(rén )感(㊗)情经(😢)验(yàn )需要(yào )当(dāng )经过非(🈂)(fēi )个人化的过(🛫)程(❄)将(💖)个人的情绪改变为宇(📸)宙(👯)性艺术性情绪才能直接(🌀)进入文学作品艾略特的通常(🍤)批评论蓍有(yǒu )四(🔐)个(gè )四重奏1921荒(huā(🥕)ng )原(🔴)1921大教堂的凶(xiōng )杀案(🐰)1923

艾略特的政治观(guān )宗教(🧔)观和文化(🏙)主张是不可违背历(🌡)史潮(🤙)流的(de )他一贯(guà(🥛)n )主张以宗教为政(🐀)治文(⌚)化的(🐁)(de )中(💂)心实际教会(🌎)来(lái )管理呀国家空气传播文化最终达(💻)到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致(💅)了他诗歌内(🚶)容的谬(❌)误(🃏)

传统与个人(rén )才能是像现(😻)代(dài )英美诗(shī )歌的(⬇)里程碑是(➕)象(🥤)征(😶)主义文(wén )学中最有代表性的作品是艾(ài )略特的(📆)名动天下作和影响最深远的(👀)作品

第(dì )一章玄学派诗人将西方社会描(➿)(miáo )画(🈲)为万物萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原起首几句便透露出出诗人深深的痛(tòng )苦(🌮)和无尽的的(de )失望(wàng )和悲哀春天此刻(👛)该(💓)大(🌸)地回(🤯)暖生机盎(àng )然(👞)而在(🐟)诗人的笔(bǐ )下古代和(hé )现代文(wé(💬)n )明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的(🐩)荒原在这(🌸)没有气恼的(de )栖息(🗝)于之(zhī(⛱) )所人不(🦆)生不死虽(🏔)生犹死心中只有虚幻(💬)和绝望(🥄)(wàng )眼前的世界只肆意横(🔻)行(Ⓜ)着海(📛)一样的情(🍇)欲在(📨)这难(🗞)以形容(róng )的(💒)现实(🌽)中(🥠)充斥着市侩卑下(🎁)的人欲死(🚳)亡后的阴(🕵)云浓(🔍)的化不开(kāi )地罩在了西(👓)方世界的上空(kōng )人们在(zài )浑浑噩噩空间中走(🐜)到死亡诗人把再(zài )现(🏢)实(📦)社(🥗)会(huì )诗说地狱现代人视为还没(méi )有灵魂的幽灵(🥂)

第二章(🌝)(zhāng )批评的功(🏌)能(💤)用(yòng )维吉尔的荒原(🤩)奥(🏽)维德的(de )死者的葬(👬)仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再现实低(💋)层(🎫)社(shè )会卑劣无耻的肉体交易叠映(💡)(yìng )线条清(🕎)(qīng )晰外在(🌾)表(biǎ(💂)o )现(🙎)精神枯(🐝)萎凋谢道德(dé )甘(🕐)愿堕落的像(🍂)现代生活物别出伊尼特(tè )中翡绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯轮奸击杀(✈)(shā )后变为(🍲)莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉(chén )的(de )主(🚺)题对弈(🥝)即争斗征着(🙇)现代人的勾心斗角用古(gǔ )代的(de )暴行和古代和现代(dà(🛸)i )的罪恶相(🎹)(xiàng )比较比较艾(🕝)略(🎇)特(📮)认为现代人反(fǎn )复(🥢)重复着古代的(✴)人罪(zuì )恶世界贪恋(🤶)(liàn )兽欲人们成(📑)了毫无(🐵)人性(🎮)(xìng )的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(🏳)里在那里死人连(🕢)自己的骨头(💄)都丢得凶光

第三(💚)章变形(🏤)记态度(dù )伦敦这现代荒(huāng )原上俗不可耐肮脏(🕗)罪恶(è )的生活圣洁(🎌)的教堂赞(🐁)歌中(zhōng )世界重(🏛)复着铁(tiě )卢(🍦)的兽行(📄)刺眼(yǎn )的月光下母女登俩干着卖淫行(🚘)径昏黄的(de )浓雾中商人为金(jīn )钱而(👯)急驰精神空虚的青(❗)年男女在苟合(hé )中被(🥡)打发光(🐐)阴(♐)人们寻(🐠)欢作乐(🍧)(lè )后(hòu )留(liú )下的(🐜)(de )浊物漂浮(👹)在昔日诗(shī )意盎(àng )然(rán )的泰晤土(👘)河(hé )在诗人(🙃)看样(yàng )子情欲之火毁(huǐ(🤭) )灭了(📠)人性也瞬间毁灭了大自然导致了(🍛)这种化为灰烬和(🖋)无(wú(🥞) )踪联(🙄)结在一起(💻)的现(😯)实他向佛陀强烈呼(🏷)吁要让(🚞)焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(🔝)(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊

第四章安东(🙍)尼与克里奥(💆)佩(🚉)特拉通共只能10行行行都(🤧)是含义深(⬇)刻的象征(zhēng )有(yǒu )人说它象征的内容抵得过但丁的一部变(🌵)(bià(🚣)n )形(xíng )记人(ré(👽)n )在欲(😮)海中已经死去已经死(👿)去(qù )后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他(❓)静静(🔎)的望着在死亡后的欲海中学会(huì )反思(🚭)艾(📬)略特笔下的(🏙)(de )海应是(🍰)情欲的(⛏)象征它夺(🤓)回来(lá(🈷)i )人的生命又是(shì )炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代(⛎)人去正视(📪)自(zì )己的罪恶浆洗衣物(📊)自(zì )己(🐞)的(💪)灵(líng )魂

第五(🛐)章火诫原先返回到欧洲是(shì )一片干旱(🧟)的(de )荒原这一主(zhǔ )题诗的起首(🌻)用耶稣被(bèi )钉入(🦕)在(zài )十(📈)字架上来(🤴)象征信仰理(🔄)想崇(👄)高的精神(🛤)(shén )追求在欧洲(🥊)大地上(🐦)消失了诗人认为从此欧洲便成了(le )一片可怖的荒原人(🤥)们渴(kě )求(qiú )着保住小命的水盼着救世(👁)主的出(🐜)现热切盼望世界(🙆)的复(🚙)苏(🥥)灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(yǐng )然(rá(🚀)n )而(ér )基督不曾重(🚂)(chóng )临却听到了惊天(tiān )动(dòng )地的(💺)声巨(⛹)响革命的象(xiàng )征艾略特(🏤)把(🔶)社会主义革(⏬)命纳入人(rén )类的一场灾难(😆)到最后诗人(🕊)借(😙)(jiè )雷(🔊)霆的话(huà(📅) )告诫(🧚)人们要施舍(🚌)(shě )可怜(🍅)同情(qíng )克(🔠)制皈依佛(fó )教宗教那(👔)样大地(🏎)才会复(🕵)苏人们才分远离了不死(🦀)不活(huó )的处境我(🎱)得到紫钻(🏯)的宁静

枯死的(🏎)荒(♊)原俗(👗)不可耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复活(💿)一次(📍)的(de )希望才是一条主(zhǔ )线刺穿了全诗(🐊)阴寒(há(🙎)n )朦胧的画面深(shēn )沉(✊)地(dì )态度了人欲横渡(dù )精(🍇)神堕(⛹)落(🚽)道德沦丧生(shē(🍃)ng )活(🚹)卑鄙(📭)龌(wò )龊委琐丑恶黑暗(à(❗)n )地的西(🐜)(xī )方(🚿)(fāng )社会(🐱)(huì )的其实面貌去传(👱)达(dá )出(🙇)第一次世界大战后西方人(🕣)对世界对现(🗜)实的厌恶普遍的失望(wàng )情绪和(hé )幻灭感态度(dù )了一代人的精神病态和(hé )精神危机(jī )最终(zhōng )达到(dào )否定(dìng )了古(🔺)代和(hé )现代西方文明同时诗(🔲)歌(🦒)把西(🥈)方社会(huì )的堕落归之于人的原(📵)罪把可以恢复宗教精神(shén )当作(🚡)(zuò )拯救(⛪)他们西方(🚬)世(shì )界拯救自己现代(🦄)(dài )人的(de )灵丹妙(🌝)药上(🍴)级主管部门(🛌)出艾(🛂)略特(tè )思想上(shàng )的古板守旧和反革命

炼狱在(🚩)艺术上的成就远远超过(❕)(guò )中(🎊)国古代派的别的诗作(🎙)是(shì )一首具备(🐯)借鉴吸(🥌)收价值值得认出来认真分(⏺)析研究(🤬)的杰作这首抒(shū(⬛) )情长(🐯)诗风(🖥)格多样表现手法不拘一格(🕺)柔和(🥝)了象征主义(yì )意象主义和(hé(🤑) )玄(😐)学派(🚙)(pài )的一(🔬)些特点诗中陈(chén )述与咏(👞)叹抒(🖼)情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(jī(🈯)ng )致(🐁)典(🏮)(diǎn )雅的诗句滑稽(jī(👌) )可(🍍)笑可哂(🕤)的市井俗(🔘)语相(✝)互纠(jiū )缠穿插为五彩(🐱)缤纷(fēn )的景象大(⏸)量的(de )典故作者(⏱)摘录36个(🎊)作家56部(🕯)(bù )作品(📔)(pǐn )和6种外文(🛁)比喻委(🕙)(wěi )婉的表达联想(📩)对应等(🎗)象征主(🤟)义手法及意(yì )象叠加过时空交错等现代诗歌(🐉)表现手(shǒu )段诗(🗳)人(🆓)为了纯熟(🕡)(shú(💼) )他甚至直(♍)说按结构(gòu )了(📬)喻示里(lǐ )套象(👧)征神话里面(miàn )套(🛂)(tà(⏮)o )神(🍀)话神话和现(xiàn )实缠(chán )绕(rà(✳)o )历史与现实杂柔(⏭)疏(shū(🏺) )与密(mì(⬆) )融汇的(🗝)手法也(yě )让诗(🤓)歌垂(chuí(📝) )直(🚒)距离的抽象化哲理化(👺)有(yǒu )机地(🛏)统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓(🔅)宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内(nèi )容(🍬)雷霆(👔)的(de )话(📵)在(🌬)(zài )艺(😒)术(🌌)表现上的不(bú )足是用典(🤬)故太(🛥)多且想(🕦)像之中联想和明显的暗示都内带很大的(📏)随手性导致诗(⬜)歌(gē )涩难(📁)辨使一般读者望(🐜)而止步若无(wú )艾略特自己再加的(de )50多条(🏷)注解许多(✡)地(🤰)方都无法懂得

充当西方现代(🥫)主(💁)义的(✳)第一(yī )个流派(🛏)后期象征主(🤠)义对文(wén )学的发展是有独有(😽)贡献的(👍)它(tā )在艺(😲)术上(shàng )的凭空创造新开(🏄)拓(tuò )所到(dào )得的成功(🚦)经验丰(👃)富(🚤)了诗(🥄)歌的表(🧐)现手段增加(🔺)了诗歌的艺术感(gǎ(💠)n )染力(💉)会影响了现代主义的单独(🤽)的流派象(🤐)征(🍕)主义(😫)作家下(🔘)大力表现内心世(shì(🔫) )界也对文(🥑)学领域的拓展(🔳)可(kě )是象征(🌧)主(zhǔ(🖍) )义在艺术上过分追求表现形(🍋)式而造(💣)成(🈳)的神秘(🦑)莫(🏒)测晦涩与内(🎨)容上(shàng )表现出去的(🐠)悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和(😜)(hé(🚜) )反动倒退的社会主张(zhā(🚧)ng )则是应绝对(♍)否(🥤)定的(🖌)