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• 1关于艾略特(🍉)(tè )的荒原谁(🔛)能给分(😧)析一下女巫s

1关(guā(🚢)n )于艾(ài )略特的荒原(yuán )谁(🎗)能给分析一(🚫)下(📛)女巫s

艾略特18881965原籍(😻)美(měi )国后加入英(yīng )国(🦑)国籍是后期象征(💾)主义(📲)文学大(💢)(dà )的的代(🗽)表都是西方现代(dài )主义文学最(zuì )有影响的诗人和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺(nuò )贝(bèi )尔文学(👮)奖英王劳绩勋章1955年获(🤥)歌德奖

艾略(⛱)特1909年起先发表诗(shī )歌先(xiā(🍟)n )后出版社的诗(🤸)集有(yǒu )荒原(yuá(🉐)n )19091925荒原19091935荒原1944诗(🔚)歌19091962写于1915年(💒)(nián )的(de )诗集是艾略(🎦)特(tè )最著名(🕎)(míng )的诗作之一这首诗以象征主义(🕞)的手法写资产阶级(jí )上(🚢)流社会的一个(⏲)中年(🛀)人在告白途中关系错综(zōng )复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样表达世纪初一(🥜)部(bù(🚰) )分人对中国古代文明的(de )幻灭(🎨)感借普鲁弗洛克这(⛩)一带象征意(yì )义(⛑)的人物(wù(🥢) )形象论(lùn )述当时普片未知的(🏟)精(🛵)神上(shàng )的(de )病态四个四(sì )重奏(zò(🈳)u )是艾(ài )略特(tè )晚期的代表(biǎo )作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥(🏥)想抒发胸(xiōng )臆对(⚡)时间的空(kōng )幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的宗(zōng )教(👐)原(📮)罪说大力鼓(😌)吹只(🧛)有禁欲赎罪(🖼)才能解值(🔙)灵(🖥)魂的解放(🏔)这首诗被以为(wé(🐘)i )是艾略(🚭)特在艺术上登峰(🐸)造极之(zhī )作长(🎚)诗(shī(😷) )诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌(🐁)外艾略特另(lìng )外(🐲)一些诗剧传世最著名的是(🐣)普鲁(🌄)弗洛(luò )克的(🎮)情歌(⚾)

艾(ài )略特是英美新当面(🐓)批评派的(de )奠基人之一(🎍)被(bè(💒)i )称做(❤)(zuò )中国古代文学(xué )批评大师他早年提议(🔓)的(👥)创(🗝)作(🤐)和批评的非个人化理论(♐)(lùn )对(❓)现代文学(xué )有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与(🗓)艺术肯定不(📓)能等同它们之间有不可逾(🐳)越的界(🔭)限并且作家的个人(rén )感(🎄)情经验需要当经过(📕)非个人化的过程将个(gè )人的情绪(📈)改变为宇宙(✂)性(xìng )艺术性情绪(💪)才(cái )能直接(🏃)进入文学作(zuò )品艾略(🌃)(luè )特的(de )通常批评论蓍有四(sì )个四重(😁)奏(zòu )1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观(guān )和文化主(zhǔ )张(🏺)是(🚷)不(🌟)可违背(♿)历史潮流的他(🈲)一贯主(zhǔ )张以宗教(📝)为政治文化(👦)的中(🌠)心实际教会来管(guǎn )理呀国家空气传播文化(🙍)最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世(shì )界观的偏(🤴)颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误(wù(🗃) )

传(chuán )统与个人才(😺)能是(shì )像现代英(🥛)美(měi )诗(🎒)歌的(🥧)里(lǐ(🦓) )程(chéng )碑(bēi )是(shì )象征主义文(wén )学(🍏)中最有(🧢)代表性的作(⭐)品是艾(🦒)略特的(de )名动天下作和(💈)影(🐭)响最深远的作品

第一章玄学派(pài )诗人将西方社会描画为(🥕)万物萧瑟(🌁)生机(📳)幽冥的荒原起首几(🥏)句便(👬)透露(🕞)出出(🌗)诗(🗨)人深(🍇)深的(🌖)痛苦和无尽的的失望和(hé )悲哀春天(tiān )此刻该大地(dì )回暖生机盎(🌴)(àng )然(😩)而在(🏵)诗人的笔下(xià )古代和现代文明的象征伦敦更(💳)是(shì )一片枯萎的荒原在这没有(yǒu )气(qì )恼(nǎo )的栖息于之所人不(bú )生不死虽生犹(♊)死(🌷)心中(👽)只(zhī )有虚(xū )幻和(🐦)绝望眼前的世界只肆(sì )意(yì )横(🤕)(héng )行着海一样的情欲在这难以形容的现实中(zhōng )充斥(chì )着市(🏵)侩卑下的(de )人欲死亡后的(🏜)阴云浓的(🔸)化不开地罩(🦆)在了西(🏵)方世界的上空人(ré(🍉)n )们在浑浑噩噩(🐉)空间(😐)(jiān )中(zhōng )走到(🚻)死亡诗人(🏎)把再(🍜)现实社会(huì )诗说地狱现代(🙇)人(🎳)视为还没有(🍪)灵魂(🚊)的幽灵

第(✝)二章批(🌧)评的功能用维吉尔的荒原奥维德的(🛌)死者的葬仪和莎(💲)士比(bǐ )亚的对弈这(🈯)些个作品中(🏁)直接描写的上流社(👕)会男女的(🐺)(de )淫欲(🔖)和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易(🥥)叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(㊙)(dé )甘愿堕(🗄)(duò )落的像现代生(shē(⛳)ng )活物(🎤)别出伊尼特(🚼)中翡(🆓)绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯(🐸)轮奸击杀后(hòu )变为莺(yī(💵)ng )夜典故(🙈)的语句自(🚸)然(rán )使力地怎样表达(🧐)了(le )诗(💢)歌深(🥏)沉的主题(tí )对弈即(😃)争斗征着现代人(🧚)的勾心斗(🖇)角用古(🎭)代的暴行和古代(📹)和现代(📱)的罪恶(🌯)相比(🔆)较比较艾略特认为现代人反复重(🔖)(chóng )复(🎇)(fù )着古(🔵)代的人罪恶(è(❕) )世界贪恋兽欲(😕)人(🏀)们成了毫无(🚗)人性(xìng )的行(👲)(háng )尸走肉说他(🧒)们是在老(📒)鼠(shǔ(🔧) )狗(😽)窝(wō )里在那里死人(🐲)(ré(🍗)n )连(lián )自(😊)己的骨(🌡)头(🥌)都丢得(🔌)凶光

第(🧥)三章(✴)变形(😉)记态度伦敦这现代荒原上俗不可(kě(🏖) )耐(🥧)肮脏(zāng )罪恶(è )的生活圣洁的教堂(🛰)赞歌中世(😞)界重(🔜)(chóng )复着铁(🔫)卢的(⛑)兽行刺眼的月(yuè )光下母女登(🔡)俩(liǎng )干(🧓)着卖淫(🐖)行(háng )径昏(🚕)(hūn )黄(🛶)的浓(nóng )雾中商人为金钱而(ér )急(🏔)驰(chí )精神空虚的青年男女在(💪)苟合(hé )中(zhōng )被打发(fā )光(👺)阴(😈)人们寻欢作乐后(🛫)留下的(👹)浊物(wù(🌏) )漂浮在昔日(rì )诗意盎然的泰(🧚)晤土河在(zài )诗人看样子情欲之火毁灭(🎏)了人性也(🔰)(yě )瞬间(jiān )毁(📽)灭了(🐇)(le )大(dà )自(🍱)(zì(🈷) )然导致(⏱)了这种(zhǒng )化为灰烬和(🥣)无踪联结在一起的现(🏹)实他(🔲)向佛陀强(⛲)烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🕦)救人类烧啊烧(📸)啊烧啊(🍢)烧(🤑)啊主啊你把我拯(🐒)拔(🍱)出来主啊你(🌎)拯拔烧(shāo )啊

第(🍅)四章安东尼与克里奥(😪)佩特拉(📰)(lā )通共只(🚙)能(🌍)10行行(👛)行都是含义深(shēn )刻的象征有(🌧)人说(😄)它象征(😚)的内容抵(🍠)得(🦄)过但丁的一部(bù )变形记人在欲海中(⏫)已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉(😉)生前的一切让(ràng )他(👥)静静的望着在死亡后(🌦)的(de )欲(yù )海中学会反(⚫)(fǎn )思艾略特笔(🎃)(bǐ )下的海应是(shì )情(qíng )欲的象征它夺回来人的生命又是(🥢)炼狱它让人认(🚒)清自己生(🐩)前(qián )的罪恶事(🤽)实上艾略特是(🚻)要现(🏑)代人去正视自己(🎙)的罪(💬)恶浆洗衣(🕷)物自己的(😹)灵魂

第五章火(huǒ )诫原先(🌔)返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这一(🙉)主题诗的(🧓)起首用(yòng )耶稣被钉入在(zài )十(👆)字架上来(💈)象征(zhēng )信(xìn )仰理(👅)想(xiǎng )崇高的精神追求(👃)在欧洲大地上消失了诗人(🥑)认(🎢)为从此(cǐ )欧洲便成了一片(🕟)可(🐝)怖的荒原人们(🌼)(men )渴求着保住小(xiǎo )命的(de )水盼着救(💘)世主的出现热(rè(🎞) )切盼(🔳)望世界的(de )复苏灵魂的再造他(tā(📎) )用(🎧)水里的死亡的典故写(🚢)了耶稣复活(🎐)后的身影(🍫)然而基督不曾重临却听到(dà(🆓)o )了惊(🧓)天动地的声巨(🌨)(jù )响革命的象征艾略特(🔧)(tè )把社(🤑)会主义革命纳入人类的一(yī )场灾难到(🎟)最后诗人(rén )借(🔕)雷霆的话告诫人们(men )要施(😛)舍可怜(⏱)同(tóng )情克(⏸)(kè )制皈依佛教(❄)宗教(jiāo )那样大地才(🗓)会(🤲)复苏人们才分远(yuǎn )离了不死(🏄)不活的处(chù )境(jìng )我(🌐)得(😕)到紫(🚌)钻的(de )宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的(😛)希(✡)望才是一条(🌯)主线刺穿了全诗阴(💗)寒(hán )朦胧的画面深沉地(dì(🏫) )态度了人欲横渡(🌷)精神堕(🈯)落道德(dé )沦丧生活卑(😗)鄙龌(wò )龊委琐(🚲)丑恶黑(hēi )暗(🗂)地的西方社会的其实面貌去传达出第(🔇)一次世(shì )界大战后(hòu )西方(🔦)人对世界(🔠)对现实的厌(yàn )恶普(♐)(pǔ )遍的(de )失望(wàng )情绪和幻灭感态度了一(🦗)代(🍆)人(✡)的(⭕)精(jīng )神病(bì(🌊)ng )态和(➰)精(🐋)神危机最(♒)终(🛬)达到否定了古(🚂)代(dài )和(🍆)(hé )现代西(xī )方(🐲)文(🛏)明同(⏲)时诗歌(🚣)把西方社会的堕落归之(🧖)于人的(📹)原罪把(👩)可以恢(huī(🎬) )复宗教精神(🈺)当(🚮)作拯救(📌)他们西方世界拯救(jiù )自(🧦)己现代人的(🔦)灵丹妙药上(🚇)级主管部(😟)门(🎍)出艾(ài )略特思想上的(🍣)古板(bǎn )守旧和反革命(mì(🥙)ng )

炼狱(🎾)在艺术上的成(🏄)就远(🤨)远超(chāo )过(💅)中(🌠)国古代派的别的诗作是一首(🤕)具备借鉴吸收(🌍)价值值得认出来认真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样(🦕)表(biǎo )现手法不拘一(🏓)格柔(💶)和了象征(🏯)主义意象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗中陈(🏄)(chén )述(🌀)与咏叹抒(♉)情(🐄)与讽刺(cì )描绘出与警(jǐng )句神(🦁)圣庄(🌵)严(🕎)精致典雅(👰)的(🗂)诗句滑稽(jī )可笑可哂的市(💂)井(🖱)俗语相互纠缠(🈳)穿插为五(🌰)彩缤纷的景象大量(📿)的典(🔼)故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文比(🦕)喻委婉的(🌌)(de )表达联想对应等象征主义手法(fǎ )及意象叠(🎐)加过(guò )时空交(jiāo )错等现代诗(😨)歌(🦌)表现(🎱)手段诗人为了纯熟他甚(⛺)至直(🔳)(zhí(🚸) )说按结构了喻示里(💂)套象征神话里面套神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实(shí )杂柔疏(💭)与(💴)密(🦄)融汇的手法也(♊)让诗歌垂直(🖼)距(😶)离(🗣)的抽(chō(💕)u )象(🙂)化哲(🅾)理(🛍)化有机(jī )地统(tǒng )一起(🥁)来极大地十分丰富了诗歌(㊙)的表现手段拓宽思维(🔊)了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的话在艺术表现上的不(💮)足是用(😛)典(🚠)故太多(🏜)且想像(🧀)之中联想和明(mí(🐙)ng )显(🧥)(xiǎn )的暗示都内带很大的随手性导致诗(🦏)歌涩(sè(🎢) )难(🌵)辨使一(😤)般读者望而止步(😐)若(🚇)无艾略特(tè )自(🈷)己(jǐ )再加的50多条注解许(🎒)多地方(🖨)都(dōu )无法懂得(dé )

充当西(🕯)方现代主义(🕔)的第(dì )一个(👖)流派后期象征主义对文学的发(🚒)(fā )展是有独(🥁)有(yǒu )贡献(⚓)的它在艺术(🏌)上的凭空创造(📵)(zào )新开拓所(📁)到得的成功经验丰(fēng )富了(le )诗歌的表现(xiàn )手段(duàn )增(zēng )加了诗歌的艺术感(gǎn )染(rǎn )力会(huì )影响了现代主义的(🧀)单独的(🍓)流派象征(🌳)主(zhǔ(🗿) )义作家下大力(lì )表现内(🗼)心世(shì )界也(👯)对文(wé(🧦)n )学领域的拓(🧙)展可是象征主义在艺术上过分追(🔲)求表现(🎖)形式而(🛃)造成的神秘莫测晦涩与内(🦎)容(🗯)上表现出去(qù )的悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反动倒退的社(shè(📌) )会主张则是应(🚩)绝对否(fǒ(🥤)u )定的