欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略(😺)特的荒(huā(🐨)ng )原谁能(💭)给分析一下女巫s

1关于艾(ài )略特的(🔹)荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国(🧠)后加入英国国(🛵)籍(jí(🅰) )是后期象(🌇)(xiàng )征主义文学大(✋)的(➖)的代表都是西方现代主(⚫)义(yì )文学最(💊)有影响的诗人和评论家1949年因(yī(✌)n )对(duì )当代诗歌作出的贡献(🕟)和(🕋)所起的先锋作用(✍)获诺贝(🏍)尔文学奖英王劳(lá(🔀)o )绩(🐨)勋章1955年获(huò(🖍) )歌德(dé )奖

艾略(🕧)特1909年起先(xiān )发表诗歌先后出版社的诗(🥁)集(🕷)有荒(🤾)原(🌺)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特最(🚶)著名(🎎)的诗作(zuò )之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中(zhōng )年人(🔐)在告白途中关系(🌵)错综(⤵)复杂的(🧐)矛盾心(xīn )理故此来怎样表达(dá(🎌) )世纪(👤)(jì )初一部分(🏿)人对中(🚶)国古(🧀)代(dà(🌶)i )文明的(🏋)幻灭感借普鲁弗洛克这一带(❣)象(xiàng )征意义的人(💼)物形象论述(♊)当时(🎥)普(🏫)片未(wèi )知的精神(🙆)上的病态四个(gè(😎) )四(👠)重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(le )宗(zōng )教(jiāo )和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸(👋)臆对时间(🤧)的(⤵)空幻感和幻(👣)灭感夸(🌤)耀基(💨)督教(🌜)的宗(⬛)教原罪说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎(💧)罪(📵)才(cái )能解(🤨)值灵魂的解放这(👛)首诗被(bèi )以为是艾略特在艺术(shù )上登峰造极之(📴)作(zuò )长诗(🖱)诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除诗歌外艾(ài )略特另外一些诗(🕗)剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情(👶)歌

艾略特(tè )是(shì )英美新当面(❕)批(pī )评派的(⚓)奠基人(🚈)之一被称做中国古代文(wén )学批评(píng )大师他早年提议的创作和(🔐)(hé )批评的非个(🖼)人(rén )化理论对现(🍵)代(dài )文学有(💶)一种了比较(jiào )大(🏌)的(de )影响它的基本(🈷)是内(👍)容是(shì )生活与艺术肯定不(😸)能等同(tó(🦑)ng )它们(🌍)之间有(yǒ(🍷)u )不可逾越(yuè )的界(👱)限(🦐)并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的(🤥)过程(chéng )将(🍏)个(🅾)人的情绪(🌼)(xù )改变为宇(🍳)宙性艺术(shù )性(🔝)情(⛩)绪才能直接进入文学作(✌)(zuò )品艾略特(👋)的通常(cháng )批评论蓍有(🥞)四(🐸)个四重奏1921荒原1921大教堂的(🗑)凶(🥔)杀(🌊)案(📧)1923

艾略特(tè )的政治(☕)观宗教(🎅)观和文化主张是(⛩)不(bú )可违背(bèi )历史潮流的他一(🥥)贯主(zhǔ )张以宗教(jiāo )为政治文化的中心实(shí )际教会(🛬)来管(🀄)理呀国(🎌)家空气传播(🏔)文化(huà )最终达到(dào )拯救西方的在(zài )现代文(🎢)明艾略特世(⛔)(shì )界观的偏颇(〽)倒致(👗)了他(tā )诗歌内容(róng )的谬误

传统与个人(rén )才能(néng )是像现代英(🖤)美诗歌(gē )的里程碑是(🤯)象征主义文(💐)学(xué )中最有(🏑)代表性的作(📉)品是(🌨)艾略特(🐂)的名(mí(👪)ng )动天下作和影响最(zuì(💴) )深远的作(zuò )品

第(dì )一(🤢)章玄学派诗人将西方社(shè )会描(miáo )画为(🚈)(wéi )万物萧瑟(🍮)生机(jī )幽冥的荒原(😁)起首几句便(🏤)透露出出(🙌)(chū )诗人深深的(de )痛苦和(🍯)(hé )无尽的的失望和悲哀春(🎻)天此刻该(gāi )大地回暖生机盎然而在(zài )诗人的笔下古代(🏋)和现代文明的象征(🚄)伦敦更是一(yī )片枯萎的荒原在这没有气恼的(de )栖息(xī )于之(zhī )所(🐷)人不生不死虽生(shēng )犹死心中(🕝)只有虚(xū )幻和绝望(🎎)眼前的世界只肆意(🍁)横行着海一(yī )样的情(qíng )欲在这难(nán )以形容(🔓)的现(🧖)实中充(chōng )斥着市侩(kuài )卑下(⛽)的(de )人欲死亡后的阴云浓的化不开(⛎)地罩在了西(🚶)(xī )方(fāng )世界(📰)的上空人们在(zà(😈)i )浑(🥈)浑噩噩(🤯)空间中走(🙈)到死亡诗(shī )人把再(📄)现实社会诗说地狱现代人(➕)视为(😱)(wéi )还没有灵(➰)魂的幽灵

第二章批评的功能(néng )用维吉尔的荒原(♊)奥维(🐗)德的死者的葬仪和莎士比亚的(de )对弈这些个(🥏)(gè(🧣) )作(🎪)品(😹)中(zhōng )直(zhí )接描(🍧)写的上流社会男女的淫欲(🔲)和罪(🐓)(zuì )恶与再现实低(dī )层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(🍇)表现精神枯萎凋谢道德甘(🕑)愿堕落的像现代生活物别出伊(yī )尼特中翡绿(㊙)眉拉(lā )被国王(⛸)铁卢(🥝)欧斯轮奸击杀后(hòu )变为(🆓)莺(🏧)夜典(💯)故的语(📑)句自然(🔮)使(🔗)力地(dì(🧣) )怎样表达(dá )了诗歌深沉的(🥅)主题(tí )对(🏈)(duì )弈即(jí(🎛) )争斗征着现(xiàn )代人的勾(🏷)(gōu )心(🐩)斗角用古代的暴行和(hé )古代和现(🆕)代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(🆖)人反复(🔭)重复(🧥)(fù )着古代的人罪恶(è )世界贪恋兽(🥈)欲人(ré(🐌)n )们成了毫(👵)无人(rén )性的行(🦇)尸走肉(rò(⚾)u )说他(🌮)们是(🚷)(shì )在老鼠狗窝里(😝)在那(♊)里死(💳)人连(lián )自己的骨(gǔ )头(tóu )都丢得(dé )凶光

第三(sān )章变形记态度伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐(🌃)肮(🍝)脏罪恶的生活圣洁的(⛔)(de )教堂赞(zàn )歌中世界重复(😷)着铁卢(🤳)的兽(🍳)行刺(cì )眼(yǎ(🕟)n )的月光下母女登(dēng )俩(liǎng )干着卖淫(✅)行径(jìng )昏(hūn )黄的浓(🏷)雾中商人为金(jīn )钱(qián )而急驰精神空虚的青年(🦗)男(ná(🕠)n )女(💋)在苟合中被打发(❄)光阴人们寻欢(🔜)作乐后留下的(de )浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎(♟)然的泰晤土河在诗(shī(📅) )人看样子情欲之(🐙)(zhī )火毁(📂)灭(♈)了人(🕖)(rén )性(🦉)也瞬(🥓)间毁灭(😄)了(le )大自然导致了这种(🔈)化(🤰)为灰(🐦)烬和无踪联(🦄)结在一起的现(👩)实他向佛陀(🚹)强烈呼(📑)(hū(😥) )吁要让焚尽物的火来(✊)扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧(shā(🚺)o )啊烧(shāo )啊烧啊主啊你(🔏)把我拯拔出(🐇)来(lá(😂)i )主啊你(🔰)拯拔烧啊

第四章(zhāng )安(😠)东(dōng )尼与(🐒)克里奥佩特拉通共只能10行(háng )行(há(🔌)ng )行都是含义(💼)深刻的象征有人(🎇)说它象(xià(👎)ng )征的内容抵得过但丁的(🛴)一部变形记人在(🗺)欲海中已经死(💏)去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静静的望(🐆)着在死亡后的欲海中学会反思艾略(🚥)特笔下的(de )海应(🐯)是情欲的象(xiàng )征它(🕧)夺回来人的(🛄)生命又(📰)是炼狱它(tā(📁) )让人认(rèn )清自(zì )己生前(😺)的罪恶(è )事实上艾略特(tè )是(shì(🆚) )要现代人去正视(💄)自己的罪恶浆(☝)洗衣物自(🌁)己的(🛀)灵魂(🙀)

第五章火诫(⛑)原先返回到欧洲是一片干(gàn )旱的荒(🐯)原这一主(🤥)题诗(shī )的(de )起(🚌)首用耶(👝)稣被钉入在(🤬)(zài )十字架(👒)上来(🎖)象征(🦑)信仰理想崇高的精(jīng )神(📉)追求在欧洲大地上(🤠)消(xiāo )失了诗人认为从(🔡)此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(🚦)着保住小(xiǎo )命(🌻)的水(shuǐ(💿) )盼着(zhe )救(🥪)世主的出现热切盼望(wàng )世界(♑)的复苏灵魂的再造他(🕓)用水里的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复(⛰)活后的身影然而基督不曾重(🏩)临(📦)却听到了(📻)(le )惊天动地(dì )的声(shē(🍙)ng )巨(🖥)响革命的象(xiàng )征艾略(🍙)特把(bǎ )社会主义(🚒)革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆(📺)的话告诫人们要(yào )施(shī )舍可(kě(🚌) )怜(📳)同情克制皈依佛(fó )教(🤐)宗教(📙)(jiāo )那样大地才会复苏(🏞)人们(men )才(cá(📴)i )分远离了不(bú )死不活(huó )的处(🧝)(chù )境(👮)我得(⛩)到紫(😣)(zǐ )钻的(de )宁静

枯死的荒原(🌝)俗不(🙁)可(kě )耐(💒)丑恶虽(🛋)生犹(💹)死的人们复活一次的希(⚾)望才是(🦊)一条主(zhǔ )线刺穿了(⏱)全诗阴(🕕)寒朦胧的(🧕)画(😵)面深(⏹)沉(ché(🗞)n )地(🖖)态度了(♉)人欲横(🛐)渡精神堕落道德沦丧生(shēng )活(🈳)卑(💠)鄙龌(wò )龊委琐(🎣)丑恶(è(💧) )黑暗地的西方社会的其实面貌去传达(dá(📦) )出第一次(🐓)世界(jiè )大(dà )战后西(👓)(xī )方人对(duì(🍦) )世界对现实的厌恶(è )普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(🐔)代人的(🐉)精神(👼)病态和(😨)精神(🔈)危机最终达到否定了古代和现代(dà(👯)i )西(📏)(xī )方文明同时诗歌(gē )把西(🏃)方社会的堕落归之于人的原(👃)(yuán )罪(🌫)把可以恢复宗(🥎)教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí(🔋) )主管部(🏀)门出艾(💪)略(💖)特思想(🎰)上(📷)的古板(🍞)守旧和反革命

炼狱(yù )在(zài )艺术上的成就(jiù )远远超过中国古代派(💤)(pài )的别的诗作是一首具备借(🐈)鉴吸收(shō(🧓)u )价值值得(🐟)认出来认真分析研究的(🚴)杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(🕣)不拘一格(gé(🔔) )柔和了象征主义意象(🏿)主义和玄学派的一(👩)些特点诗中陈述与(yǔ(📫) )咏叹抒情与(💇)讽刺描绘出与(🔸)警(jǐ(🀄)ng )句神圣(📕)庄严精致典雅(yǎ )的诗(shī )句滑稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插(⛽)为五彩(📠)缤纷的景象(🎣)大(🔍)量(⛺)的(🚞)典故(gù )作(😟)(zuò )者摘录36个作家(🥏)(jiā )56部作(zuò )品和6种(🛍)(zhǒng )外文比喻委婉的表(🔹)达联(🧙)想对应等(děng )象征(zhēng )主义手法及意(💶)象(♋)叠加(🍇)过时(💟)空(kōng )交错等现(🏥)代诗(shī )歌表现手(🤖)段(🍞)诗(🌸)人(🕍)(rén )为(🍛)了纯熟他甚至直说按结(🦃)构了喻示里套象征神话里面套(🕹)神话神话和(🔂)现(xià(👆)n )实(💀)缠绕历史(🍆)与现实杂柔疏与密融汇的(😩)手法也让诗歌垂直(🧝)(zhí )距离的抽象化哲理化有(😦)机地统一(🎊)起来极大地十分丰富了(🤢)诗歌的表现手段拓(🏗)宽思维了诗歌的思想内(🚛)容雷(lé(🚼)i )霆的(☝)话在(🏏)艺(📐)(yì )术表现上(😫)的不足是(shì(🐨) )用(🐅)典故太多且想(xiǎ(⛹)ng )像之(🍚)中联想和明显的暗示都内带(dà(🚪)i )很大的随手性导(😥)致诗(😐)歌涩(💵)难辨(biàn )使一般读者望而止步若(🖤)无艾略(👚)特自己(🧑)再(🦕)加(✉)的50多条注(🌹)解(jiě(㊙) )许多地方都无法懂得

充当(dāng )西方(⏹)现代(🤫)(dài )主义的(🕵)第一(🐽)(yī(💱) )个(gè )流派后期象征主义(👂)对文学(👓)的发展是(shì )有独有贡献的它在艺术上的(🐠)凭(píng )空创造新开拓所到得的成功经(jīng )验丰(🛎)富(fù )了诗歌的表现手段增加了(🔫)(le )诗歌(gē )的艺(yì )术感染力会影响了现代主义的(de )单(dān )独的流(🎸)派象(🌈)征主义作家下大力表现内心世界也(yě )对文学领域(🔰)(yù )的拓展可是象征(🍝)主义在艺术上过分追求(🈯)表(🕣)现形式而造成(🤶)的神(👿)秘莫测晦(😖)(huì )涩与内容上(🧐)(shàng )表现出(chū )去(👪)的悲观主义宗教神(🍇)(shén )秘(🎧)主义(yì )和反动倒退的社(shè )会主张则是应绝(🆓)对否定的