• 1王阳明为(💦)什么会在龙场悟道(🏮)

1王阳明(📺)为(📡)什么会在龙场悟道(🌡)

大明(míng )正德三年的一(🆓)个春(🌩)夜比较(🤼)偏僻的(🗯)贵州龙场驿传他(tā )来(⏹)了一(⛓)阵放声大笑(🎷)(xiào )这笑(xiào )声(shēng )出处一个(📍)三十(💇)六岁的中年大叔之口(kǒu )它(🍣)有如一声惊雷划破(pò )夜空又宛如一(🆙)个(gè )婴儿的第一声啼哭震(zhèn )骇了世人的心灵震颤(🌊)这(🈯)阵大笑在(🌈)中国思想史(shǐ )上全部土地极(jí )为重(chóng )要地位(🏑)和(🖤)意义的一个儒家思(sī )想学派心学至(🔂)此刚(🐺)刚诞(🎉)生(shē(💊)ng )

心(📘)(xīn )学是什么为(🐂)么是王阳明这种中年大叔首(shǒu )当(🎅)其冲(🏚)领悟出(⚪)的(😨)他是怎样参悟进去的我(😁)们下面一一(yī )来(lái )探(⚡)讨(tǎo )探(👰)讨

一悟道(🏿)前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙(📤)江绍兴府余姚县人子(🥠)弟于一(🎽)个书(🌮)香世家(🏬)他的(de )父亲王华是明朝的(👳)状元但(🏷)王阳明(míng )却对科举没(mé(🤗)i )什么(📛)兴(🚲)趣怀疑科举不是第一等打紧(😍)事(shì )读书好的(de )目的(de )不是什么当官而(🗄)是做一个圣(shèng )贤

在(🧞)他生活(huó )的年代(dài )朱熹(🎐)的理学思想(xiǎng )已(yǐ(🤟) )从属地位了中国(🍢)三百多年程朱理学(xué )以为万物皆(🧀)有天(💎)理所(🥔)谓物(wù )有相(xiàng )关连(lián )精粗一(yī )草(cǎo )一木(mù )皆具至理这时的王阳明这一点都是更加(🙄)我相信的另外(wài )亲(qīn )自做了尝(cháng )试十(🍩)五(✈)岁时他和朋友一起(🏟)坐对(🐥)竹林苦思(🤺)冥想沉思竹子的来龙去脉生长(zhǎ(📮)ng )机理(lǐ )试图找寻竹(🚒)子(😱)所含着(zhe )的道(🌰)但是他的朋(🌁)友不(bú )到三天(tiān )就病到了他自己(🏜)一定要坚持了七天而(ér )且是没有能找到天理不但(✍)差一点格出了神经病

守仁龙(🚆)场(🛴)悟(wù )道

王阳明并无彻底放弃(👙)他在二(èr )十岁和二十六岁(suì )时又(🖊)分(🆓)别并且(qiě )过两次(cì )穷理的努力只不过结果是一样的什么也(Ⓜ)格不进去从此之后王守仁对尊德性学说(⛹)出现了极(jí )高的怀疑他的(📠)格物实践(🎬)那就(🌠)是中国哲学(xué )史上著名(🍐)的守仁格(🕖)竹

弘治十二(🤗)年二十(shí )八岁(😖)的王守仁(🍔)会(huì )试(💙)中第中二甲第七名进士授兵(🚛)部主(🤷)事几年后明(👬)孝宗崩逝登(⏺)基(👊)的(🌙)正(🍥)(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首者的(de )宦官集团实行特务统治刘瑾(⏰)权势(💭)臭烘烘(hō(✋)ng )一手御(🎽)使了内(nèi )阁内阁首辅焦(jiāo )芳奏事(shì )的奏(zò(🏝)u )折(〰)都(🌁)(dōu )要准备(bèi )两份一(yī )份给皇帝(✂)一份(⛅)给刘瑾这(zhè )个(🗾)太监头子但(🛒)完成(chéng )任(rèn )务了立皇帝(👸)的外号(hào )形成(chéng )了(le )一(yī )手包(⛸)天的政治局(🚗)面

刘谨

遇(yù )上刘(🗻)(liú )瑾(🥂)的作(🍒)威作福御史戴铣(😓)薄彦徽(😴)等人上奏朝廷武(👨)宗要(yào )求严惩不贷刘瑾但(🦍)被刘瑾矫诏(🚦)抓入大牢

刚(😸)正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安(🕥)危上奏力(🏪)辩但是他的奏章根本起(🌛)不到什(🙄)么好作用(🦇)刘瑾将(📼)与(🧑)自(😃)己为敌(🤮)的王守(✴)仁打(dǎ )了四十(🎰)廷(tíng )杖发(🍕)配到边(🤬)远(🛌)山区(🛬)的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还(📕)几(🔗)次派人(🔎)去想暗(👕)杀(shā )王守仁多亏王守(👁)仁机(jī )智做出(🆗)决定(🤪)了投江自杀(shā )的伪现场才难以(🗑)逃脱刺客回(🍘)到贵州

二龙场驿是(🍸)个(🔫)什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修(🥦)文县境内在当时是一个(🥂)鸟(🍥)不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天无三(sān )日晴地无三里平(👏)人无三(🛴)分银是一个(⏩)就没(📬)农田过的远(❔)古时期之地漫山遍(👻)野毒虫猛(měng )兽(🔔)瘅(📨)疬划地(dì )为王又(⛓)兼且周(zhōu )边是少(shǎo )数民族(zú )同胞(bāo )语言不通缺衣少粮条(🥖)(tiá(🙇)o )件十分艰苦

王守(🐆)仁曾在自己的何陋轩记中(🚓)具(🥕)体描述过这种(⛄)地方始(🕡)予(🔭)至(🔎)(zhì(💂) )无室(⛑)以止能(🤞)居(🚻)丛(cóng )棘(🐤)与在迁于东峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿连住(🥝)的(de )地方(🌪)都就没(méi )在这(🛣)里(lǐ )王守仁(💒)根(gēn )本不会又(yòu )不是(🌙)有什么朝廷(⛪)官(🛺)员了(le )只是过着(zhe )和野人一样的生活(huó )他亲自来(lá(🚒)i )犁地有时(🚀)采野(yě )菜度日得了(📯)病也是没(méi )有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离(🤼)开故乡(🆕)远远离开熟(shú )悉的城(💪)市生活的地方王守仁对家人对朋(😝)友的思念与(yǔ )日俱增可是他最掀心的是(shì(🥪) )国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙(máng )这样的痛苦(kǔ )让他溪水清(🔸)一(yī )跌照(zhào )我白发生了什(🐾)么他忧(💨)虑(lǜ )韶(🍵)光易(📆)逝忧虑渺(🕛)(miǎo )渺百年内吾道(🎬)终何成

恰恰(qià(🈷) )这(🈵)个(gè )苦难历练了王(wáng )守(shǒu )仁的(💆)意志让他看(kàn )透了富贵(🌮)如尘沙(🍨)浮(👒)名亦(yì )柳絮他在这(🔉)样的逆(nì(🈲) )境空间中仍(🚗)旧坚持两(liǎng )个月自己(jǐ(💧) )的求道之路深入(rù(🐐) )天理之(zhī )路

三(🕎)(sān )王阳明如何悟(📺)出的道

王阳明悟得(⛏)(dé )的(de )过(guò(🚆) )程(chéng )颇(pō )具英雄(😽)王座性

据王阳明年(⚫)谱记(jì )载他(🌤)在龙场(🚓)驿中日夜(yè )端(duān )居(🥢)澄默以求静(jìng )一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之(📑)圣(👹)人之(zhī )道吾性自(🗝)足向之求理于事(🌗)物者误也乃以默记五经之言而证之俱完(wá(🧘)n )全吻合显然这日积月累的探(❎)索求知再次完成(🌄)了量变到质变的(🥓)过(🤪)程的过程(🍚)修心的关键就是想(xiǎng )明(📎)白了了其中的奥(🧥)妙这种悟是(shì )可以(yǐ )剧烈(liè )人(rén )的一(yī(🍼) )生也这个(📃)可(kě )以(yǐ )在某一(⚡)个瞬间(Ⓜ)(jiān )而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王(wáng )阳明年谱(pǔ )是这样记载的(💗)忽中夜京(jīng )山(♿)恪物(🥘)石(shí )轩之旨寤(🕟)寐(mèi )中若有(🐠)语人之者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊始知圣人之道吾性安于(yú )向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一(yī(📀) )些缠绕他(tā )的茧化蝶而(🈲)出数(👖)百年间默记五经之言证之莫(mò )不(📪)完全吻(🐹)合(📉)这就是(🔢)思想史上空前著(🚐)名的龙(lóng )场悟(⏺)道

四王阳明悟(🎙)出(🈷)的道是什么

阳(🗂)明心学的理论核心(xīn )也就是龙场(📥)领悟(🕌)(wù )出的道的(de )内容说站(zhàn )了起来(lái )很简单啊就四句话无(🔀)善(shàn )无恶(⬜)心(🦉)之体有善有恶意之(zhī )动知(🌹)善知恶(😘)是良知为善去(qù )恶是(😯)穷理

阳明悟(⛔)得(📎)处(⚡)

王守仁怀(🛶)疑人的(🐹)良(✊)知是草(🏦)木瓦石的(de )良知风雨露雷(🎊)日月(🚫)星辰禽兽草木(💜)山川土(👤)石与人原(🛋)只一体(tǐ )故(gù )五(⏳)谷禽兽之(zhī )类(🌛)皆可以养(yǎng )人药(🛡)石之类皆(jiē )可以疗疾(🙋)只为(🚵)同(tóng )此一气故能相通良知天理心之本(🎥)体本来那是如如不动无善无(🚚)(wú )恶非善非恶(🏗)的(🌅)但是人在有所不(🍆)同(tóng )的情(🏁)景(🗳)下(👉)却有善意善行(háng )故意恶行(háng )好人也很有可能在这个(📹)特定的(🤜)事(shì )件的情(🕞)景下做出决定恶事(shì )坏人(🌊)也许(xǔ )也做过(💃)好事(📪)

一个人要是不(bú )能对(🏺)的(de )地(🅾)分辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只(zhī )不过(🐌)是(🈲)恶那么他的良(🎦)知也会又出(🏟)现错误此时(shí )的心已经被私心(💧)(xīn )和物欲掩没了所以我人(rén )要很(hěn )努力使自己的心(🏮)回到无善无(🍟)恶的状态(tài )才能有(yǒu )错误的(de )的良知才能错误的(🐀)的穷理

阳明(🐏)心学这(🐦)个可以(🚑)胜知行合一三个(gè )字简(jiǎn )洁的(💠)语言也(yě )应(㊗)该是(🔳)现在说的知行(háng )合一致(zhì(🔌) )良(🗯)知应(yīng )该是(💆)去恶(🏋)为(wé(🏫)i )善那是(shì )存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心(🔹)(xīn )是(shì )学(📪)问大(dà(🤪) )头脑(nǎo )是圣人(🗂)教人(⏹)第一义致良知三字真圣门不立文字(🚇)吾(🎈)一生所遇讲学(🏖)只不过(guò )致良知三字

五为什么只有王阳明(🥖)能(😍)悟(🗺)出道

一(🐙)(yī )种思(🕋)想流派不可能(néng )是在虚空中有一种的就算(👡)是是(shì )王(🦆)阳明这样的大贤(xián )也不可(🚺)能凭空出现弄(👞)出知行合一他的思想基础(chǔ )是什么

现(👘)在(🔭)一(yī )般怀(🏣)(huá(💆)i )疑王(🏧)阳明的成就(🐾)是(📮)他(👮)(tā )佛道儒三(⬜)家兼学(xué(🚓) )的结(📐)果(⏱)他的心(👧)学也组建在(🔐)儒(rú(📌) )家释家和道(🦕)家(🚘)(jiā(🥝) )三(sā(❗)n )家思想基础上的哲学(🚉)

朱熹

王阳(yáng )明的心学是在陆九渊宋明(👩)理学基础上有(📸)一种的陆象山(shā(🦐)n )先生主心(🍖)即(😔)理(lǐ )说主张宇(💘)宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明(🌋)的影响很小

朱熹表示异议(🍗)格物(💤)致知强调(🌧)怎么(me )学习知识的(de )重要(yào )性(xì(🌾)ng )以为人的道德水平是会(huì )随着知(🔞)(zhī )识的增长而增长的(de )那(nà )样的说法(fǎ )小(🎸)编本(běn )人(🖲)不质疑历史上(shàng )有才的人过多了而陆九渊强(🌗)调什么明心学(🚇)的(🚟)目的并不单(🤓)本质(zhì )只学知识完(wán )全是替做一个有道德的人

在人(rén )的心(🌌)理(💙)和行为彼(bǐ(📴) )此间联(lián )系联系上朱(zhū )熹(♐)怀(🚚)疑心有人心与(🌱)道心(🌾)之(🐖)分道(🍄)心是(🐞)人心(xīn )的主宰人心必须(xū )给予道心的统领也就是心(🤴)统(✉)性(🥙)情陆九渊认(🔧)为心(xīn )是人的本(🔇)(bě(🆎)n )质所在(👢)的位置心是理理(lǐ )就(🏰)是心而王守仁的(de )心(📶)学(🧙)特(🕢)别强调心(📌)即(📰)是(🐖)理确实受了(📜)陆九渊(🌄)的(⏭)影(😣)响(💬)所以(yǐ )才后世也把(🎽)他们总称为陆王

陆九渊(🧐)

我不记得在(🕠)(zài )哪见到过一个故(gù )事王阳明青(🐠)年时有一个和尚朋友喜欢(🎚)与王(🐡)阳明(míng )说禅谈经论道某日这(zhè )位(🥤)和尚口占一偈杯子扑(pū )落(⬅)地响声明沥沥虚空(📯)齑粉也(🏮)狂(🏧)(kuáng )心当下息(💺)

王阳明思(😧)索许久回赠的(🅱)偈(jì )语是春到花(📮)香处处秀山河大地是如来从这(zhè )里我(wǒ )们也(🤩)可以猜想青年时期(♌)的王阳(👸)明就在认(❗)真思(🖖)索心(🔵)与道的联系而且他(⏮)后来我们的心学很(💞)明显(⌚)(xiǎn )给予了佛家这(🎺)些智慧的(🌺)影响

六(liù )笑语(yǔ )的一(⏰)点感想

本(běn )文作者是一位心学的信(🔱)仰自己(😾)者也读过阳明先生的大(⛰)作(zuò )在本文作者很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能可以排(🌗)除一切困难(nán )彻底放弃(😢)世俗的烦恼(🔁)一心一路探索是是可以做到彻悟(wù )提升一个更高一级的(💃)思(sī )想境界的

心学(🎽)三圣雕像

从历史上看这种现(👌)象的例子不胜枚举从周文王被(bèi )囚(🥡)禁创(🥈)作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱(🌹)中写(xiě(🧤) )说(🤷)难他(tā )们都是在逆境中完成了思想的升(💖)华阳明(💡)先(👶)生是古代公认(rèn )的圣(shèng )贤在龙场(🎗)驿(🌚)这种艰苦的(🗨)环(🗾)境中他是(shì )没有击倒(dǎo )对方(🔸)倒(dǎo )是在些修心创派了(le )自己(🚗)的思想体系待到今天他的心学无(wú )法形(xíng )成(📬)了(💭)那(🕞)里流派甚至(🥜)还国内传播(🚳)到了(le )世(🔯)界但(dàn )知行(🚔)合一依(yī )旧是(🍦)(shì )他(👀)的精髓(suǐ )

事实上有(🍖)人提过(🕕)心学(🏦)是中国古(🧚)代成功学最(🛹)佳的位置(🐅)指导(💡)思想(xiǎng )21世纪将(🍥)会是王阳(yáng )明的(🎋)世纪

参(cān )考资料王阳明(🛅)年谱(pǔ )