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• 1关于艾(🔰)略特的荒原谁能给(⏮)分析一下(🔵)女巫s

1关(guān )于(📲)艾略特的荒原(🙇)谁(shuí )能(néng )给分析一下女巫s

艾(🔙)略特18881965原籍美(🏉)国后加入英国国籍(🎓)是(shì )后(hò(🐏)u )期象征(🌲)主义文学(🏃)大(dà(📉) )的的代表都(🔬)是西方现代主(🌊)义文(🅾)学最(zuì )有影响的(de )诗人和评(píng )论(🎩)家1949年因对当代(😩)诗歌(🥧)作出的贡献和所起的先(🍲)锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖英(🕳)王(wáng )劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德(🏪)奖

艾略特1909年(nián )起先(xiān )发表诗歌先后出(chū )版社的(de )诗集有(🤝)荒原19091925荒(🥣)原19091935荒原(💈)1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(de )诗集是艾略特最著名(⏭)的诗(🤾)作之一这(💇)首(shǒu )诗以象征主义的手法写资产阶级上流社(shè )会(🐜)(huì )的一个中(🤭)年人在告(💎)白途中(zhō(🐺)ng )关系(📹)错(cuò )综复杂的矛盾心理故此来怎样(yàng )表达世(🌘)纪初一(yī(🎾) )部分人(👄)对中(🏞)国(guó )古代文(🚈)明的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这一(🔫)(yī(🛃) )带象征意义(💆)的人物形象(🚸)论(🌫)述(👟)当(🔀)时普片未知的精(📦)神(🕉)上(✊)的病态四个四重奏是艾略特晚(wǎn )期(qī(📛) )的代表(🖇)作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗教(😗)(jiā(♋)o )原罪说大(🏍)力(🦎)鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才(cái )能解值(🌤)灵魂的解(💕)放(♓)这首诗(🛡)被以(🥊)为是艾略特在艺术(shù )上登峰造极之(zhī )作(⏭)长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除(🐒)诗(shī )歌外(🏾)艾略特另外一(⛎)些诗剧传世最(🧖)著(zhe )名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英(🚩)美新(㊙)当面批(🏨)评(píng )派的(🥍)(de )奠基人之(zhī )一(🌌)被称做中(♒)国古(gǔ )代文(🌥)学批评大师他早年提议的(de )创作和批评(píng )的(🆕)(de )非个人(rén )化理(🅱)论对现代(🦔)文学有一种(👵)了比较大的(🚊)影响它的(de )基本是内容(🚂)是生(shēng )活与艺(yì )术肯定不能等(🥢)同它们之间有不可逾越的界(🍅)限并且作(zuò )家的个(gè )人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人(rén )的(🐯)情(🎑)绪改变为宇宙性(🔚)艺术性情绪(xù )才(cá(🔵)i )能(😍)直接(🍥)进入(👍)文学作品艾略(luè )特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒(🔼)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(🚭)政治观(guān )宗教(⬇)观和文(wén )化主张是不可违背历(🦃)史潮流的他一贯主张(💇)(zhāng )以(👢)宗教为政治文化的(♋)中(🏿)心实际教会来管理呀国家空(🚇)气传播文化最终达到拯救西方的在现代(🤜)文明艾(💫)略特世界观的偏(🐌)颇倒(💨)致了他诗(shī )歌内容的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学(🥩)中最(zuì(🦋) )有代(😕)表性的作品是艾略特(🍪)的名动天下作和影(🦇)响最(zuì )深远的作品

第一章(🦏)玄学派诗人将西方社会(huì(🆓) )描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原(👇)起首几(🦐)句便(🤨)透(📇)(tòu )露出出(🎋)诗(🌲)人深深的痛苦和无尽的的失望和悲(bē(🔅)i )哀春天此刻该大(dà )地(👮)回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔(🗼)(bǐ )下古代和现代(dà(🌾)i )文明的(de )象征伦敦(⚫)更是一片(piàn )枯萎的荒原(🗒)在(🍎)这(🚊)没(méi )有气恼的(🌠)栖息于之(zhī )所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(😛)眼前的世界(jiè )只肆意横行着海一样的(de )情欲在这难以(yǐ )形(xíng )容的(de )现实中(🤜)(zhōng )充(❣)斥(⌛)着市侩卑下的人欲死亡后(hòu )的阴云浓(➖)的化不开地罩(⛪)在了西方世界的上空人(🐤)们(🚧)在浑浑噩(🤲)噩空(kōng )间(🍭)中走到死亡诗人把再现(xiàn )实社会诗说地(🦊)狱现代(🚺)(dài )人视为还没有灵(⏱)魂的幽灵

第二(è(🌻)r )章批评的(⏮)功能(🎱)用(yòng )维吉尔的荒(🧑)(huāng )原(🌨)奥维德的(💼)死者的葬仪和(hé )莎士比亚的对弈这些个作(🛣)品中直接(🛋)描(⏮)写(xiě )的上流社会男女的(⛔)淫(🐹)欲和罪恶与再现实(👖)低层(💐)社会(🏯)卑劣无耻的肉体交(jiāo )易(yì )叠(dié(💏) )映线(🤥)条清(🦕)晰外在表现精神枯(kū )萎凋(diāo )谢道(🦌)德甘愿(yuàn )堕落(😷)的像现代生活物别(🕉)出伊尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯(sī )轮奸击(🍠)杀(🎁)后变为莺(🥌)夜典故的语(🏯)(yǔ(🆙) )句(jù )自(zì(😹) )然(😳)使力地怎(zěn )样表(biǎo )达了(👐)诗歌深沉的主(🕷)题对(🧣)弈(🌨)即(🛹)争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和(hé )古代和现代的罪(zuì )恶(🎟)相比(bǐ )较(⬛)(jiào )比较(jiào )艾略特认(🐖)(rèn )为现代人反复(fù )重(🛑)复着古(♑)代的(de )人罪恶(è )世界贪(😡)恋兽欲人们成了毫无人(🦉)性(🤚)的(🐙)(de )行尸(😲)走肉说他们是在老鼠(⚪)狗窝里在那里死人连自(😢)(zì )己(🐮)的骨头(tóu )都丢得凶光(guāng )

第三章变(biàn )形记态(tài )度伦敦这现代荒原上(shàng )俗(❄)不可耐(🏒)肮(🎧)(ā(😡)ng )脏(🔸)罪恶的(🙉)生(🥇)活圣洁的(🚜)教堂(🍿)赞(zàn )歌中世界重(🕕)复着铁(😞)卢的兽行刺眼的月光(⬅)下母女登俩(liǎng )干着卖淫(yín )行(💒)径昏黄的浓(💥)雾(wù )中商人为金(jīn )钱而(é(🥡)r )急驰精(🔲)神(shé(🕰)n )空虚(xū )的(🍝)青年(niá(☝)n )男女(nǚ )在苟合中被(💂)打发(📘)光阴人们(💅)寻欢作乐(🍷)后留下的浊物漂浮在昔日(🌙)诗意盎(àng )然的泰晤(🌐)土河(🐂)在诗人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性也(✏)瞬间毁灭了(🌇)大自然导致(🍅)了这种化(🌆)为(💣)灰烬(⏱)和无踪联(🗝)结在一起的现实他(😠)向(💅)佛陀强(qiáng )烈呼(hū )吁(📧)要(🐖)让焚尽物的(de )火来扫(✍)尽情欲(💶)拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你(🍔)把我(😉)拯拔出(🦂)来主啊你拯(zhě(📲)ng )拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩(pèi )特(🛎)拉通共只能10行(háng )行行都是含义深(💇)刻(😢)的象征有(👥)人说它象征的内容抵(dǐ(👇) )得过(guò )但丁的(🚲)一(yī )部(bù )变(🌥)形记人在欲海中已经死去(qù )已经(jīng )死去(🤩)后(hò(🍇)u )彻底忘掉生前的(de )一切让他静(jìng )静的望着在死亡后(🎰)的欲海(🐌)中学会反(💪)思艾略特笔下(xià(🦔) )的海应是情(qíng )欲的象征它夺回(huí(❣) )来人(🖇)的生命(👕)又是(🔂)炼狱(💟)它让人认清自己生前的(🐧)罪恶事实上(🎞)艾(ài )略特是(⏫)要(🎼)现代人(💰)去正视自己的(🌝)罪恶(🍡)浆洗衣物(✔)自己的灵(🛀)魂

第五章火(🤢)诫原先返回到欧(🏩)洲是(🎏)一(yī(🥞) )片(piàn )干旱的(〽)荒原这一主题诗的起首(🕙)用(🛹)耶(📝)稣被钉入在十(shí )字架(jià )上(shàng )来象征信(🎦)(xìn )仰(yǎng )理想崇高的精神追求(🥨)在欧(ōu )洲大地上消失了诗人认(rèn )为从(cóng )此欧(🔭)洲便成(🌀)了一(⛲)片可(🐕)怖(🛩)的(de )荒(🐥)原人们渴求着保住小(🍖)命的水盼(📫)着救世主的(📥)出现热切盼望世(🎳)(shì )界(📧)(jiè )的复苏灵魂的再造(zào )他用水里的死亡(💦)的典故写了耶(🔈)稣复活后的(🎺)身影然(💇)而基(⤴)督不曾重临却(📎)听到了惊(🌥)天动地的声巨(jù(📚) )响革命的(de )象征(🚘)艾略特把社会(🔮)主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷(léi )霆的(🔢)话告诫(☕)人(🍁)们(men )要(yào )施舍可怜同情克制(💶)皈依(yī )佛教(jiāo )宗教(👱)那样大地才会复苏人们才分远离了(🐡)不(🏬)死(😊)不活的处境我得到紫钻的(☕)宁(🚎)静

枯死的荒原俗(🌛)不可耐丑恶虽生犹(🏛)死(🦔)的人们复(fù(🗓) )活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(🚚)深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(🔁)龊委琐丑恶黑暗地(💆)的(de )西方社会的(de )其实面貌去传达出第一(🐋)(yī )次世界(jiè )大战后(hòu )西方(👻)人(rén )对世界对现实的(😡)厌恶(è )普遍(bià(🗺)n )的失望(wàng )情(🙇)绪和幻灭(🐚)感态度(🐤)了一代人的(💈)精神病态和精神危机最终达到(🚶)否(fǒ(🔡)u )定了(💶)古代(dà(🕛)i )和现代西方文明同时诗歌把西方社会的(de )堕(🏦)落归之于人的原罪把可以(🧐)恢复宗教精神(🎛)当作拯(🎱)救(🏯)他们(🏯)西方世界(😥)拯救(🤕)自己现(xiàn )代人的(🌌)灵(🛁)丹妙药上级(👻)主管(guǎn )部门(mén )出艾略(🐣)特思想上的(🈲)古板守(shǒu )旧和(hé )反革命

炼狱(🚌)在艺术上(shà(🚂)ng )的成就远(🛑)远(❔)超过中国古代派(pài )的别(🔼)的诗作(zuò )是一首具(🃏)备借鉴吸(💥)收价值(zhí )值得认(🎺)出(chū )来(lái )认真分(🏛)析研究的(de )杰作这首抒情长诗风(fēng )格多样表现手法(💷)不拘一格柔(🦓)和了象征主(zhǔ(🐐) )义意象主义和玄(xuán )学派的一些特点诗中陈(chén )述与咏叹抒情与讽(fěng )刺(🈁)描绘(📑)出(🤑)与警句神圣(shèng )庄严(yán )精致典雅的诗(shī )句滑(🔫)(huá )稽可笑(💼)可哂的市井俗语相互(👣)纠缠(chán )穿插(chā )为五(🐚)彩(cǎi )缤纷(📨)的(😀)景象(🍉)大量的典故(🙍)(gù )作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻(yù )委婉的(♍)表达联想对应等象征主(zhǔ )义手(shǒu )法及意象(xiàng )叠加(🔘)过时空(kō(📏)ng )交错等现(🌺)(xià(🚷)n )代诗歌表(🎽)现手段诗人为了纯(🔦)(chún )熟他(📰)甚至(zhì )直(zhí )说按(🈵)(à(🦉)n )结构了喻示里(🛥)套象征神话里面套神话(👕)神(🔈)话和现实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏(📷)与(🚗)密(🍯)融汇(🗳)的手法也让(🐒)诗(🈴)歌垂直距离的抽象化(💲)哲理化(🛢)有(🍇)机地统一(🚥)起来极大地(dì )十(🌰)分(🐫)(fèn )丰富(fù )了诗歌的表(biǎo )现(xiàn )手(📤)(shǒu )段拓(tuò )宽思维了(le )诗歌的思想内容(⛽)(ró(👰)ng )雷霆(tíng )的(🚷)话(🎅)在艺术表现上的不(bú )足是(🍺)(shì )用典故太多(🦑)且想像之(🏴)中(🏍)联(🌷)想和明显(🏍)的暗示都内带很大的随手(🏡)性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若(ruò )无艾略特自己再加的(de )50多条注解许多地方(🍨)都无法(🚥)懂得(🍱)

充(chōng )当(😨)西(xī )方(🗒)现(xiàn )代主义的第(🤣)一个流派后(🐜)期象(xiàng )征主义对(🏙)(duì )文学(🥫)的发展(💟)(zhǎn )是有独(dú )有贡(🚽)(gò(🌟)ng )献的它在艺术(💐)上(shàng )的凭(🔚)空创造新开(🚐)(kāi )拓所到得的(de )成(🏴)功经验丰富了(🍙)诗歌的表现手段增加了诗(🌾)歌的艺术感(gǎn )染力(👚)会影响了现(🕺)代主义的单(🥃)独的(🛋)流派象征主义作家下大力表现内心(🧑)(xī(📤)n )世界也对文学(xué )领域的拓展可是(shì )象征(😄)主义在艺术上(shàng )过分追求表现形式而造成的(de )神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观(🖌)(guān )主义宗(👳)(zōng )教神秘主义(🕒)和反动倒退的社会主张则是应绝对否定(🤯)的