欲海花电影完整版先锋



• 1关(⛴)于艾略特的(👇)荒原谁能给(🗝)分析一下女巫(wū )s

1关(guān )于艾(💡)略特的(de )荒原谁(📖)能(néng )给(🍉)分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国(🔙)后加(jiā )入英国国籍是后期象征(🔍)主义文学大的的代表都是西方现代主义文(🤚)学最有影响的(🈂)诗人(🎬)和评论(♒)(lùn )家1949年因对当代诗(🍁)歌作出的贡献和所起的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学(🥄)奖英王劳(📝)绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾(📃)略特1909年起先(🍢)发(🏨)表诗歌先(🍦)后出版(⚫)(bǎn )社(🥤)(shè )的诗集有荒原19091925荒原(🍻)19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集(jí )是艾略特最(zuì )著名的诗作(zuò )之一(♏)这首诗以象征(zhē(💤)ng )主义(yì )的(de )手法(fǎ )写资(🤔)(zī )产(🕑)阶级上流社会的一(🥄)个中年人在(☔)告(gà(👶)o )白途(🍺)(tú )中关系错(cuò )综复杂(😧)的矛(máo )盾心理故此来怎样(😥)表(🐣)达世纪(🏗)初一部分人对中国古代文(wén )明的幻(❌)灭(miè )感(〽)借(💞)普鲁(👤)弗(fú )洛克这(🏥)一带(😩)象(xiàng )征(zhēng )意义(yì(🐛) )的人物形象论述当(👽)时普片未知的精神上的病(❌)态(🏷)(tà(✉)i )四个四重(chóng )奏是艾略(luè(🔘) )特晚(wǎn )期(qī )的代表作饱含了宗教和(hé(📻) )哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(🌈)幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大(🔋)力鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值(🖐)(zhí )灵魂(🆎)(hún )的解(jiě )放(📼)这首诗(🛌)被以为是艾略特(💲)在艺术上登峰(📝)造极之作长诗(😸)诗集1922是(shì )艾(🍕)略(🖕)特的代表作(zuò )除诗(🧀)歌外艾略特另外一些诗剧传(chuán )世最(zuì )著(zhe )名的(👳)是普鲁弗洛克的情(🙍)歌(🕢)

艾略特是英美(měi )新当面批(pī )评派的奠基人之一被称做(🔲)中国古代文学(xué )批评大师他早年(🆑)(nián )提议的创作和(🥛)(hé )批评的非个(🗳)人化(huà(❎) )理论对现代(dài )文学(xué )有(🌯)一种了比较大的(💌)影响(xiǎng )它(👫)的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它(🔇)们之间有不可逾越的界(🤺)限并且作家(🈚)的个人感情经验需要当(⛰)(dāng )经过非个人化(🧤)的过(guò )程(👭)将个(🚀)(gè )人的情绪(xù )改变(😱)(biàn )为宇(🐵)宙(zhòu )性艺术(🛀)性情(😯)绪(xù(🚑) )才能直接(🛢)进入文(wén )学作品艾略特的通常批(😮)评(😕)论蓍有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀(🌌)案1923

艾略特的(de )政治观(guā(🐕)n )宗教观和文化(♑)主张(⭐)是不(🥔)可违背历史潮流的他(☔)一(😳)贯(🧓)主张以宗教为政治(🥨)文(🦄)(wé(🥍)n )化的中心实际教会来管(🎙)理呀国家空气(🌐)传播(🚫)文化最(🚶)终(🙏)达到拯救西(😇)方的在现(🥖)代文明艾略(🍚)特世界观的偏颇(🥤)倒(🌰)致了(le )他诗(shī )歌内(📒)容的(⚓)谬误

传统与个人才(🧐)能是像现代英(👘)美诗歌的里程碑是象征主义(yì )文学中最(🧥)有代表性的(de )作品是艾略特的名动(🐶)天下作和影响最深远的(🧚)作品

第一章玄学(xué )派诗人将(jiāng )西(xī )方社(🖐)(shè(🕵) )会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(🕔)出出诗(🐚)人深深(😵)的痛苦和无尽的(de )的(de )失望和悲哀春天此刻该(🎰)大地回暖生机盎(àng )然而在(♈)诗(㊗)人的笔下古代(😥)和现代(😚)文明的(de )象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没(📊)有(📒)气(🔀)恼的栖息(🥘)于之所人不生(🎒)(shē(⬛)ng )不死虽生犹死心(xīn )中(zhōng )只有(yǒu )虚幻和(🐊)(hé )绝望眼前的世界只肆意横行着(🐫)海一样的(de )情欲(yù )在这(zhè )难以形容的(🛍)现实中充斥着(🌧)市侩(🚪)卑(📩)下(🔵)的人(📱)(ré(🌍)n )欲死亡后的(🕘)阴云(yún )浓的化不(🏮)开地(🕳)罩在了西方世界的上空(🛷)人(rén )们(men )在浑(hún )浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把(🖐)再(🏔)现实社(⛳)会(🗺)(huì )诗(🍹)说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的(🕑)功能用(🔡)维吉尔的荒原奥维(wéi )德(🐮)的(🌼)死者的葬仪和(🧜)莎士比亚(yà )的对(🐢)弈这些个(💅)作品中直接描(miá(🈁)o )写的(🛋)上(🏖)流社会男女的(de )淫欲和罪恶(📤)与再现实低(dī )层社会卑劣无耻的肉体(👼)交易叠映线条清晰(🈴)外在表(💆)现精(🐱)神枯萎凋谢道德甘(gā(🧛)n )愿(yuàn )堕(duò )落的像现代生活物别(🍑)出伊(♈)尼特中(zhōng )翡绿眉(👃)拉被国(🕟)王铁(tiě )卢(lú(🐃) )欧斯轮奸击杀(shā )后变(🉐)为莺夜典故的语(💅)句自然使力地(🌛)(dì )怎(🌼)样表达了诗歌深沉的主(🏼)题对(🕷)弈即争斗征着现代(🎛)人的勾心(🤤)斗(🔚)(dòu )角(jiǎo )用古(🏀)代的暴行和古(👮)代(🐅)和现(♓)代的(🏪)(de )罪(🥚)恶相比较比较(😑)艾略特认为(wéi )现代(🍸)(dài )人(ré(⛺)n )反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽(🌽)欲人们成了毫(🛳)无人(🦍)性的行尸走肉(ròu )说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里(lǐ )在那(💄)里(🍎)死人连自己的骨头(⭕)都(🌏)丢(diū(🐇) )得(🛂)(dé )凶光(🐸)

第三章变形记态度伦敦这现代(📞)荒原上俗不可耐肮脏(zā(🕕)ng )罪恶的(🌞)生活圣洁的(🔄)教堂赞(zà(😺)n )歌中(zhōng )世界重复(⛓)着(🗒)铁(😪)卢(⏺)的兽(😂)行刺眼的(📶)月(🐬)光下母女登俩(🎼)干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾(🕵)(wù )中(zhōng )商人为金(🔕)钱而急驰精(⤵)神空(kōng )虚的青年男女(nǚ )在(zài )苟合(hé )中被(bèi )打发光阴人们寻(🛀)欢作乐后留(🏷)下的浊物(🏿)漂浮在昔日诗意(✋)盎(💧)然(💼)的泰晤土河(hé )在(🔮)诗人(rén )看样子情(🙊)欲之(👘)火毁灭了(le )人性也(🌦)瞬间毁灭了(le )大自然(✏)导致了这种化(huà )为灰(🖱)烬(👉)和无踪联结(🌼)在一(😣)(yī(🈴) )起(🌺)的(❤)现实他向(xià(🍖)ng )佛(fó )陀(💖)强烈呼吁(💨)要(📼)让焚尽物的火来扫尽情(🐛)欲(🍺)拯救人(rén )类烧啊烧(📮)啊烧啊烧啊(✊)主啊你把(bǎ )我拯拔出来(🎻)主(🚚)(zhǔ )啊你拯拔烧啊

第四章(zhāng )安东尼(🍂)与克(kè(📫) )里奥佩特拉通共只(💚)能(🐮)10行行行(🛑)都(dōu )是含义(✋)深刻的(de )象征有人说(🥔)它象征的内容(🆑)抵(dǐ )得过但(dà(🍒)n )丁的(😥)一部变(🍓)形记(🍐)(jì )人在欲海(hǎi )中已经死(sǐ )去已(yǐ )经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的(🥊)一切(💁)让他(tā )静静的望着(🥀)在死亡后的欲海中学会反(💖)思艾略(♊)特笔下(🦒)的海(♎)应(🚮)是情欲的(de )象征(⛏)它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自(😉)(zì )己生前的罪恶(👣)事(🍌)实(🔇)上艾略特是要现(🌊)代人(ré(❤)n )去(📠)正(📷)视(📸)自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(🖲)五章火诫(⛴)原先返回到(⛪)(dào )欧洲是一片(piàn )干旱的荒原(🏊)(yuán )这一主题诗的(😩)起首(shǒu )用耶稣被钉入在(zài )十(shí )字架上来象征信仰理想崇高的精神追(zhuī )求在欧洲大地上消(🈷)失了诗人认为(wéi )从(🌹)此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原人(⛄)(rén )们渴求(😦)着保住小(🤗)命的水盼着救(❇)世主(zhǔ )的(🤡)出(🐡)(chū )现(xiàn )热切(🔫)盼望世界(jiè )的复(fù )苏灵魂的再造他用(yòng )水里的死(🍕)亡的典故写了耶稣复活后的(🔧)身(shēn )影(🕵)然而基督不曾重临却听(😳)到了惊天动地的(🎅)声巨响革命的象(xià(🚇)ng )征艾略(luè(🌞) )特把社会(huì )主义革命纳入(rù )人类的(💬)一(📴)场灾难到最(zuì )后诗人借雷霆(🦁)的(💠)(de )话(😲)告诫人们要施舍可怜同情克制(🥄)皈依佛教宗教那样大(🥈)地(dì )才(🏰)会复(fù )苏人们才分远离了不(bú )死不活的处境我得到紫钻的(♑)宁静

枯死(🤛)(sǐ(🎲) )的荒原(😷)俗不(🚳)可耐丑恶虽生犹死的人(🐥)们复活一(yī(✝) )次(✉)的希(🅿)望才是(shì(🎐) )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画(huà )面深(🍆)沉(📌)地态度了人(🕔)欲(yù )横渡精神(shén )堕落道(🤷)德(🔇)沦(♒)丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(🈲)会的其(qí )实面貌(mà(😈)o )去传达(🛫)出(chū )第一(yī )次世界大战后(🔃)西方人对世(shì )界对现实的厌恶普遍的失望(wàng )情绪和幻(huàn )灭感态度了一代人的精神病态和(🚗)精神危机最(zuì )终达(🤟)到(🥨)否定(🚟)了古(gǔ )代和现代西(xī(🏚) )方(🚊)文明(🤬)同时诗歌把西方社会的堕(🙋)落归之于(🐛)人的原罪把可以恢(💆)复(📇)宗教(🤽)精(jīng )神(shé(🙂)n )当作拯救他们(men )西(🤑)方世(shì )界(📯)拯(zhěng )救(jiù )自己现代人的灵丹(dān )妙药上级主管部(✍)门(🧚)出(🎉)艾略特(😥)思想上的古板守旧和反革命(👩)(mìng )

炼(liàn )狱(yù )在(zài )艺术(shù )上的成就远远超过中国古(🎗)代派(pài )的别的诗(⏮)作是(shì )一首具备借鉴(🤪)吸收价值(🎺)值(🦑)得认出来认真分析(🏕)研究的杰作(😥)这首抒情长(🍘)诗风格多样表(biǎo )现手法不拘一格(gé )柔和了象征主义(🗄)意象主(🙆)义和玄学派的一些特点(diǎn )诗中(zhōng )陈述与咏叹抒(shū(😃) )情(qíng )与讽刺描绘出与警(jǐ(⛅)ng )句神圣庄严(🖐)精致典雅(yǎ )的(🗻)诗句(jù )滑稽可(🛎)笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(chuā(🚿)n )插(chā )为五彩缤纷的景象大量的(💃)典故作者摘录36个(gè )作(💣)家56部作(zuò )品和(🔰)6种(zhǒng )外文比喻(🔯)委(🌚)婉(⛺)(wǎn )的表达联(🏬)想对应(🍙)等(děng )象征主义手法及(🥋)(jí )意象叠加(jiā )过时空交(jiāo )错等(🐼)现(xià(🐝)n )代诗歌表现(🚌)手段诗人(rén )为了纯熟他(🏇)(tā )甚至直说按结(jié )构了喻(🤚)示里套象征神(🗺)话(🍙)(huà )里面套神(shén )话神话(huà(📢) )和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手(shǒ(🌌)u )法也让诗歌(🛴)垂(🙌)直距离的抽象化哲理化有机地统一(📺)起来(lá(🛒)i )极大地十分丰富了诗歌的(🌗)表现手段拓宽思维了(🕘)诗歌的思(🔀)想内容雷霆的话在艺(🆑)术(🛥)表(biǎ(🚤)o )现上(shàng )的(🏮)不足是用(🔺)典故太(✖)多且想像(🐹)之(🎠)中(zhōng )联想和明(💫)显的(de )暗示都(💛)内带很大的(🍠)随手性导致诗歌涩(👥)难辨使一般(🍨)读者望而止步若无艾略(🌯)特自己(〰)再加的50多条注(🐑)解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第(🐴)一个流派(🚯)后(hòu )期(qī )象征(🍠)主义对文学(xué )的发展(zhǎn )是有独有(👙)贡献的(de )它在(zà(🗨)i )艺(🔕)(yì )术上的凭(🎾)空创造新开(kā(💖)i )拓所到得的成功(gōng )经验丰(👃)富了诗歌的表现(👓)(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力(🦁)会影响(🌦)了(🔽)现(😵)代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现(🍇)(xiàn )内(nèi )心世界也对文学领域的拓(🐡)展可(🐂)是象征(➗)主义(👏)在艺术上(😔)过(😱)分追(🎞)求表现形(xíng )式而造成(📎)的神秘莫测晦涩与内容(🍆)上表(biǎo )现出(chū(🐪) )去(🚱)的悲观主义宗教神秘主义和反(fǎn )动倒(🌕)退的(🧐)社(➕)会主张则是应(yīng )绝(jué )对否定的