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• 1关于(📧)艾略特(tè )的(🏰)荒原谁能(néng )给分析一下(🌛)女(nǚ )巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略(luè )特18881965原(🚵)籍美(🚟)国后加入英国(🐢)国籍是后期象(🛺)征(🎡)(zhēng )主义文(wé(😹)n )学(xué )大的的代表(📧)都是西方现代主义文学最有(🐱)影响的(😃)诗(🏡)人和(hé )评论家1949年(❤)因对当(🌡)代诗(🍪)歌作出的贡献和所起(🐑)的先锋作用获诺贝尔(ěr )文(wén )学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(dé(👟) )奖

艾(🕍)略(luè )特(tè )1909年(nián )起先发表(biǎo )诗歌先后(🌱)出版社(🌘)(shè )的诗集(jí )有荒(🏳)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(😫)1915年的诗(🔍)集是艾(🕌)略(🐀)特(✊)最著名(👟)(míng )的诗作之一(➰)这首诗(🚙)以象征主(zhǔ )义的(de )手法写资产阶级上流社会的一个(🐌)中年(niá(🛡)n )人(😙)在告(🥒)白途中关系错综(🔟)复杂的矛(👨)盾(💪)心理故此来怎样表达(💤)世(shì )纪初一部分人(🤓)对中国(⚾)古代文明的(🚡)(de )幻(🐆)灭感借(jiè )普(pǔ )鲁弗洛克(🦕)这一带象(🗯)征(🐅)意(🙅)义的人物(wù )形象(💾)论(💀)述(shù )当时普片(🐢)未知的精(👲)神上的病(bìng )态四个(🐰)四重奏是艾略特晚期的(👻)代表作(💣)饱含了宗(zōng )教和(hé )哲学(👨)的冥(míng )想抒(🔡)发胸臆(📮)对时间的空幻(huàn )感和幻(🤶)灭感夸耀基督(dū )教(🤴)的(de )宗教(👸)(jiāo )原罪(🏠)说大力鼓吹(chuī )只有禁欲(🥙)赎(💟)(shú )罪才能解值灵魂的(🏹)解(jiě(🎧) )放这首诗被以(✖)为是艾略特(tè )在艺术(🚝)上登(🤴)峰造极之(⏪)作长诗诗(shī )集(🥨)1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特(🙇)另外一些诗剧传世最著名(míng )的(🍂)是普鲁弗洛克的情歌(gē )

艾略(✡)特是英美新当面(😺)批评派的(🎫)奠(diàn )基人之(💬)一被称(🎋)做(🛒)中国古代(dài )文学批评大师(🗄)他早年提(tí )议的创作和批评的非个人化理论对现代文学(🏈)有一种了比(🌮)较(🐴)(jiào )大(🖌)的(de )影响它的基(🗓)本(😡)是内容是生活与艺(yì(📛) )术肯(kěn )定不能(néng )等(🙏)同它们之间有不(🕕)可逾越的界限并(bìng )且作家的个人感情经验需要当经过非个(🥞)人化(🆒)的过程(chéng )将个人的情绪改变为宇宙性艺术性(🐒)情绪才能直(zhí )接进(jìn )入文(🏧)(wén )学作品艾(🥚)略特的通(🛶)常批评(💭)论蓍(shī )有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾略特的政治观宗教观(😞)和文化主张是不可违(🤓)背历史潮流的他一贯主(🐯)张以宗教为政治文化(🏬)的中心实际教(👼)会来(✒)管理呀(🐌)国(🍕)家空(kōng )气传播文化最终达到拯救(jiù )西方的在(🌭)现代文明艾略(🤪)特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内(🏜)容(róng )的谬误

传(💳)统与个人才能是(shì )像(🔳)现代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象(xiàng )征主义(🏡)文学中最有(🌿)代表性的作品(pǐ(🍌)n )是艾(à(🐦)i )略(luè(🐯) )特(tè )的(de )名动(🎃)天下(🔳)作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人(🎍)将西方(fā(⛰)ng )社会描画(🍋)为万物(🕸)萧瑟生机幽冥的荒原(🏾)起(qǐ )首几句便透露出出诗人深深(🍡)的痛苦和无尽的的(de )失望和悲哀(💊)(āi )春天此刻(kè )该大地(🌐)回暖(🔙)生(shēng )机(⤴)盎然(rán )而在(🗒)诗人(🧙)(rén )的笔下古代和现代(🔎)文明(📴)的象征(zhēng )伦敦(dūn )更是一片枯(🛐)萎的荒(🚭)原(yuán )在这没有(🌿)气恼的栖息于之所(🏏)人不生不死虽(🕶)生犹死(😧)心中只有(🚁)(yǒ(🥨)u )虚幻和绝望眼前的世界(🌒)只肆意横行着海(🌎)一样的情欲在这难(nán )以形(xíng )容的现实(🍅)中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(🤘)(de )阴云浓的化不开(👫)地罩在了西(👯)方世界的(de )上空人们在(zài )浑浑噩噩(🐪)空间中(zhōng )走到死亡诗人(🚏)把(👥)再现实社会(💚)诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂的(de )幽(🦒)灵

第(dì )二章批评的功能用(🍻)维(✝)吉(jí(🌶) )尔(🔽)的荒原奥维德的(🔦)死者(🏁)的葬(zàng )仪和(🍺)莎士(📡)比亚的对弈(🐖)这些个(🖕)作(🚾)品中直接描写的上流社(👩)会男女的(de )淫欲(🆙)和罪恶(🏈)与(yǔ(⏱) )再(📮)现实低层社会卑劣(liè(⛎) )无(🍁)耻的(de )肉体交(🎰)易叠(🗜)映线(🔮)(xiàn )条(♏)(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋(🈁)谢(😬)道德甘愿堕落的像现代(👢)生活物别出(🔟)伊(yī(🤭) )尼特中翡绿(🌡)眉(mé(📪)i )拉被国王铁(🏹)卢欧斯轮奸击杀后(📦)变为(👟)莺夜(yè(🤼) )典故的语(yǔ )句自(🔴)然使力地怎样(🏏)表达了诗歌深沉的(de )主题对弈(yì )即(jí )争斗征(zhēng )着现代人(🕖)的勾心(xī(😉)n )斗角用(yòng )古代(dà(🍪)i )的(🚺)暴行和古(💗)代和(hé )现代的罪(🚶)恶相比较比(🔪)较艾略特认为现代(dài )人(🎈)反复(fù )重复(fù )着古代(👊)的(de )人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(💛)无(wú )人性的行(🖐)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(🌶)在那里死人连自己的骨(gǔ )头都丢得凶光

第三章变形记态度(dù )伦(lún )敦这现代荒原(🛄)上俗不可(🐟)耐肮(📙)脏罪恶的生活圣洁的(de )教堂(🦀)赞歌中(🏾)世界重(🥪)复(fù )着铁卢的兽行刺(🌥)眼的月光下母女登俩干着卖(mài )淫行(😎)(háng )径昏(🥫)黄(huáng )的(🎄)(de )浓(nóng )雾(🔏)中(🥗)商人为(wé(🐥)i )金(🍝)钱(🏹)而急驰精神(shén )空虚的青年男女(🐱)在苟合中(🐪)被(🚴)打发光(🌨)阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗(shī )意盎(àng )然(👩)的泰晤土河在诗人看样子情(👠)(qíng )欲(🙋)之火毁(📝)灭了人性也瞬间毁灭了大(dà )自然导致了这种化(😁)为灰烬和(🏁)无(🛬)踪联结(jié )在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚(💬)尽物的(🐎)火来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧(🛅)啊(🔽)烧啊烧啊(❔)烧啊主啊你(nǐ )把(bǎ )我拯拔出来主啊(🈁)(ā )你拯拔烧啊

第(🍺)四(sì )章安东尼与克(kè )里奥佩特拉(lā )通共只能10行行行都是含义深刻(🍛)的(🤰)象征有(yǒu )人说它(♋)象征的(🐾)内容抵得过(👯)(guò )但(dàn )丁的(🍀)一部变形记人(📡)在欲(🛵)海中(zhōng )已经死去已经死去后(👷)(hòu )彻底(✖)忘掉生(shēng )前(🥋)的一切让他(👄)静(🌬)静的望(wàng )着在死亡后(hòu )的欲海(🛍)中学会(🎆)反思艾略特笔(🚝)下的海(hǎi )应是情欲(yù )的(📐)象(🌯)征它夺回来人(🔭)的(de )生命(🧀)又是炼狱(yù )它让人(🏔)认清自(zì )己生前的(🏄)罪恶事实(shí )上(shà(🥍)ng )艾略特是要现代人去(🐑)正(🏢)视自己的罪恶浆洗(🏑)衣物自己的灵魂

第(🧀)五章火诫原先返回到欧洲是(shì )一片(💃)干旱的(de )荒原这一主(🥣)题诗的起首(👷)用耶稣被(🚜)(bèi )钉入在(🕢)十字架上(♑)来象征(🐗)信仰理想(🆓)崇高的精神(🥈)追求(qiú )在欧(👼)洲大(🗒)地(dì )上消失了诗人(rén )认为从(👝)此欧(⛩)洲(zhōu )便(biàn )成了一片(piàn )可怖的荒原人们渴求着保住小命(mìng )的水(shuǐ )盼着救(jiù )世(📐)主的出现热切盼望世界的(🐁)复苏灵魂的再(🈹)造他(tā(🔯) )用水里的死(♌)亡的典故写(🦗)了耶稣复活(😇)后的身影然而基督不(bú )曾重(🈚)临却(què )听到了惊天动地(🦅)的声巨(💁)响(xiǎng )革命的象征艾(🐹)略特把社会主义革命纳入人类的(🚔)一(yī )场灾难到最(🍒)后(🧖)诗人借(jiè )雷霆(⌚)的话(huà )告诫(🐴)人们要施舍可怜同情克(kè )制(🌆)皈(guī )依佛(fó )教宗(🍳)教(💟)那样大地(🚎)(dì(🐼) )才会复苏人们(men )才分远离了不死不活(🏔)的处(chù )境我(🥒)得到紫(zǐ )钻的宁(🏛)静

枯死的荒(🌂)原俗不可耐丑恶虽生(📛)犹死的人们复活一次(👆)(cì )的希望才是(🔴)一条主(💰)线(xiàn )刺(cì(😈) )穿了全诗阴(🌼)寒朦胧(lóng )的画面深(🍧)(shē(🛀)n )沉(🗻)(chén )地态度(🎌)了人(⚪)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑(😱)恶(🚔)黑(🥢)暗地(🥊)的西方社会的其实面貌去传(♉)达(dá )出第一(🚜)次(➗)世界大(⏰)战后西方人(🔕)对世界对(✋)现(🎻)实的(📉)厌(🚲)恶(🚸)普遍(🌋)的失望(🕥)情(qíng )绪和(🌟)幻灭感(🏣)(gǎn )态度了(👏)一(🥓)代人的精神(🌌)病态和精神危机最终(✉)达到否定了古代和现代西(🚜)方文(🥨)明同(tóng )时(shí )诗(shī )歌把西方社(shè )会的(🥣)堕落(luò )归(guī )之于人的原罪把可以恢复宗教精神(shé(🏴)n )当作拯救他们西(xī )方世(shì )界拯救自(zì )己(🗝)现代人的灵(🏺)丹妙(miào )药(yào )上级(jí )主管部门(🤖)出艾(ài )略特思想上的古板守旧和反革(🔕)命

炼狱在艺术上的(👄)成就远(👎)(yuǎ(🆘)n )远超过中(🚢)(zhōng )国古代派的(🦆)别的(de )诗作是一首具备借(🔶)鉴(🚪)吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表(🎦)现手法不拘一格柔(róu )和了(🧐)象征主义意象主义和玄学派的(de )一些特点诗中(💇)(zhōng )陈述与咏叹抒(shū )情与(yǔ )讽刺描(⛎)绘出(🔏)与警(🎦)句神圣庄严精(🎸)致典雅的诗(🐇)句滑(huá(🏰) )稽可笑可哂的(♍)(de )市(shì )井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(bīn )纷(fēn )的景象大(dà )量的典故作者(📼)摘录36个作家56部作品和6种外文比(🥦)(bǐ )喻委婉的(🌇)表达联想对应(yī(👞)ng )等象征主(⚓)义手法及意象叠加(🧞)过时空(😢)交错等现代(dài )诗(Ⓜ)(shī )歌表现手段诗(shī(🤡) )人(rén )为了(👄)纯(🌆)熟他(tā )甚(shè(📪)n )至直说按结构(💬)了喻(yù )示里套象征神话里面套神话神话(⚓)和现实(🕛)缠绕历史与(👤)现实杂(💧)柔疏与密融汇的(🕐)手法也(🙃)让诗歌垂(🈳)(chuí )直距离的抽象化(🍸)哲理化有机地统一起来(➰)极大地十分丰富了诗歌的表现手段(✉)拓(⏳)宽思(🕢)维(wéi )了诗歌的(➡)思想内(📜)容雷霆的(🛴)话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想(🍨)和明显(🌌)的暗(💢)示(shì(👷) )都(🏠)内带很大(🌥)(dà(🤥) )的随手性(🤡)导致诗歌涩难辨使一般读者望而(😴)止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地(💅)方都无法懂得(🚨)(dé )

充(chōng )当西方现代(dài )主义(🕓)的第一(yī )个流派后(🖊)(hòu )期象征主义对文学(🎉)的发(🐓)展(🗝)是有独有贡献的它在(zà(🐪)i )艺术上的凭(🌑)(píng )空创造新开拓所到(⚽)得(dé(🥔) )的成功(gōng )经验(yàn )丰富(fù )了诗(✌)歌的(de )表(biǎo )现手(🚽)段增(👯)加了诗歌的(de )艺(yì )术感(🤘)染力会(🖲)影响了(👆)现代主义(yì )的单(dān )独的流(🈳)派象征主(⛸)义作家(jiā )下(🤙)大(🏤)力表现内心世(shì )界也(🦊)对文学领域的拓(🥧)展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式(👺)而(🌈)(ér )造成的(de )神(🔹)秘莫测晦涩(🍐)与内容(🚰)上表现出去的(de )悲观(😳)主义宗教神秘主义和(🔬)(hé )反(🚩)动倒退的社会主张则(🏃)(zé )是(🏩)应绝(🤹)对否定的