欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾(🦉)略(🥣)(luè )特的荒原谁(💰)能给分析一下(➡)女巫s

1关于艾(🏆)略特的荒原(🈯)谁能(né(🥀)ng )给分(🦄)析一(⤵)下女(🏾)巫s

艾略特(🥒)18881965原籍美国后加(🤟)入英国国(🦉)籍是后期象征主义文(🆑)学大(🚗)的的代(🤺)(dài )表都是西方现代主义文学(🦍)最有影响的诗人和(🚴)评论家(🖖)1949年因对当代(🌻)诗(shī )歌(📝)作出的(⭕)贡献(🗼)和所起的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英(🦐)王劳绩勋章1955年获歌(🐫)(gē )德奖

艾略特(🚘)1909年起(qǐ )先发表诗歌先后出版(✂)社(🚸)的(🛂)诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(💁)于1915年的(de )诗(👛)集是(😈)艾(🛸)略特最著名的(🤚)诗(shī )作之一这首诗以象征主义的手(👭)法(💰)写资(🔴)产阶级上(🍂)流社会的一个中年(nián )人在告白(bái )途(👯)(tú(♿) )中关(guān )系错综复(🍮)杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎样表达世纪(🎊)初(chū )一部分人对(duì )中国(🏳)古(⌛)代文(wén )明的幻灭(miè )感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象(🕺)征(👽)意(yì )义的人物形(🏊)象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾(🐠)略特(tè )晚(🌨)期的代表(🌾)作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间(🔼)的空(🍹)幻感和幻灭感夸耀基(🏈)督教(➗)的(de )宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值(zhí )灵魂的解放这首诗被以为(🌑)是(shì )艾略(🐄)特在艺术上登峰(🍦)造极之(📲)作长诗(👭)诗集(jí )1922是艾(ài )略特的代(🙇)表作(🔝)除(🎊)诗歌外艾(ài )略特(tè )另外一些诗剧传世最(🧗)著名的是普(pǔ(😆) )鲁弗(fú )洛克的情(qíng )歌

艾略特是英美新当(🐋)面批(pī )评派的奠基(🛤)人(🌱)(rén )之一被(🏽)称做中国古代文学批评大(dà )师(🎮)他(🐔)早年提议的创作和批(pī )评的非(🦓)个人(💤)化理论对现(👠)代(👂)文(❕)(wé(😮)n )学(⬆)有一(yī )种了比较大(🐽)的影响它的基本(🤒)(bě(🛶)n )是内容(🖼)是生活与(yǔ )艺术(shù )肯定不(🌟)能(🈁)等(děng )同它们之间有不可逾越的界限并(👭)且作家的个人感情经验需要当经(jīng )过非(🗣)个人化(huà )的过程将个人(🈲)的情绪(⏰)改变(biàn )为(wéi )宇宙(zhòu )性艺术性情(💫)绪才能直接(jiē )进入文学(xué )作(zuò )品艾略(😨)特的(🎫)通常批评论蓍有四个四(🚞)重奏1921荒原(🐱)1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是(shì(🍭) )不可(🥝)违背历史潮(⛑)流的他一贯主张以(yǐ(🥋) )宗(🦉)教为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播(📻)文化最终达到(dà(🆘)o )拯救西方的在现代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒致了(🤤)他(tā )诗歌内(🏝)容(🆎)的谬误

传统(🕔)与个人才(🐋)能是(🚭)像(xiàng )现(👷)代英(🐹)美诗歌的里程(chéng )碑(🙋)是象(🏼)征主义(yì )文学(😖)中最(🍢)有代表性的作品是艾略(luè )特(tè )的名动天(tiān )下作(😵)和影响最(zuì )深远的作品(pǐn )

第(dì )一(yī )章玄学(xué(🎀) )派诗人(🦉)将西方社会描(♏)(miáo )画为万物萧瑟生机幽(🐓)冥(🍈)的(de )荒原起(qǐ )首几句便透露(🔡)出出诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽(💟)的的失望和悲哀春天此刻(kè(🛏) )该大地回暖生机盎(àng )然而在(🎀)诗人的笔下古代(😟)和现代文明的象征伦敦更是一片枯(🔧)萎的荒(📤)原(🍆)在(🔍)这没有气(🐏)(qì )恼的栖息于之(📸)所人不生不死虽(👉)生犹死心中只有虚幻和(💞)绝(🔽)(jué )望眼前的世界只肆意(🔹)横行着海一样的情欲在这(zhè )难以形容的现(🏩)实中充(chōng )斥(🍬)(chì )着市侩卑下的人欲死亡后(💷)的阴云浓的(🍮)化不开地罩(🍜)在了西(🏧)方世(🙉)界的上空人们在浑浑噩噩(è )空间(💹)(jiān )中走(🗼)到死亡诗(📨)人(💍)把再现实(shí )社会(huì )诗说地狱(🌬)(yù )现代人视为还没有灵魂(📳)的幽灵(lí(📷)ng )

第二章批(🍥)评的功能(♋)用维吉(jí )尔的荒原奥(🥚)维(wé(🐼)i )德的死者(zhě )的葬仪和莎(shā )士比亚的(🌠)对(🏜)弈(🏅)这(🐳)些个作品中直接描写的(de )上(💪)流社会男(➡)女(nǚ )的淫(yín )欲和罪恶与再现(🐻)实(🛳)低(🚉)(dī )层社会卑劣无(wú )耻的肉(🌭)体交易叠映线条清晰外在表现精(📜)神(shén )枯萎凋谢(xiè )道德(dé )甘愿(🎥)堕落(luò )的像现代生活物别(🌵)出伊尼特(tè(💹) )中翡绿眉拉(👨)被国王(🎺)铁卢(lú )欧斯轮(lún )奸(📭)击(🚼)杀后变为(🚚)莺夜典故的语句自然使力地怎(🎺)样表(biǎo )达(🔀)了诗歌(🚭)深(🔥)(shē(🌮)n )沉的主题对弈即(🔗)争斗征着现(xiàn )代人的勾(📈)心斗角用(🥛)古代(🥏)的(de )暴行(💘)(háng )和古(🎲)代(🐁)和现代的罪恶相比较(🍸)比较艾略特(📞)认为(wéi )现代人反复重复着古(gǔ )代的人(🧢)罪恶世界贪恋(🏤)兽(⌚)欲(📓)人们成(🖕)了毫无人性的(⬜)行尸走肉说(😱)他(💸)们是(shì )在老鼠狗窝里在(🤗)那里死人(🤸)(rén )连自己(🐿)的骨(⚾)(gǔ )头都丢得凶光

第三章变(🥘)形记(👌)态度伦敦这(🎣)现代(👅)荒原上俗不(🌵)可耐肮脏罪恶(🕳)的生活(huó )圣洁的教堂赞(zàn )歌中(zhōng )世(📅)界重(🏅)复着铁卢的兽(🍯)行(📪)刺眼的月光(guāng )下母女登俩(👂)干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人(🍣)为金钱而急驰精神空虚(xū )的青年男女(nǚ )在苟合中被打(🛁)发光阴人们(👤)寻欢作乐后(🗺)留下的浊(zhuó )物(👷)漂浮在昔日诗(🔼)(shī )意盎然的(❓)泰(🚿)(tài )晤(🎠)土河在诗人看样子(🦑)情欲之(🔹)火毁(huǐ )灭了(le )人性也(👻)瞬间毁灭了大自然导致(zhì )了这种化为(wéi )灰(❄)烬和(📀)无(wú )踪联结在一(yī )起的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁(yù(🎅) )要让焚尽(👝)(jìn )物的火来扫尽情欲拯(🏒)救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧啊(🥅)主啊你把我拯拔出来主啊(📃)你(🛍)拯拔烧(🛂)(shāo )啊

第四章(✏)安东尼(😸)与(🕴)(yǔ )克里奥佩特拉通共只能10行行(háng )行都是(🚂)含(há(🐻)n )义(🦉)深刻的象征(🆘)有(🆒)人说它象(✈)(xiàng )征(zhēng )的内容抵(dǐ(🕓) )得过但丁的(de )一部变形记人在欲(yù )海中已经死(🚗)(sǐ )去已经死(👿)去后彻底忘掉(🙉)生(👚)前的(🗜)一切让他静静的望着在死亡后的欲海中(🛍)学(🐹)会反思艾(ài )略(luè )特笔(🍸)下的海应是(shì )情欲的(🚧)象(🌷)征(zhēng )它夺回来(🚥)人的(📳)生(😱)命(🍅)又是炼狱它让(〰)人认清自己(🚠)生前(🍨)(qián )的罪(✝)恶事(🌞)实上艾略特是要现代人(🐥)去正视(shì )自己(📛)的罪恶浆(jiāng )洗(💑)(xǐ )衣(🕐)物(wù )自(🔊)己的灵魂

第五章火诫(🥫)原先(🏽)(xiān )返(🔟)回到欧(🙎)洲是一片(🥙)干(gàn )旱的荒(🤑)原这一主题诗的起首用耶稣被钉(😻)入在十字架(jià )上来象征信仰理想崇高(㊗)的精神(shén )追求(qiú )在欧(⛩)洲大地上消失了诗人(rén )认为(⌚)从(có(🐛)ng )此欧洲便成了一片可怖的荒(huāng )原人们渴(👿)求着(💺)保住(🚍)小(🍢)命的水(🏐)(shuǐ )盼着救(❗)世主(zhǔ )的出现热切盼望世界的(📙)(de )复(👌)苏灵(🥤)魂(🤡)的再造他用(💳)(yòng )水(🧒)里的死(🏵)亡的典故写了耶稣复活后(hòu )的身影然而基督不曾重临却听(🍼)(tīng )到了惊天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾(💻)略特把社会主义(📫)革命纳入人类的一场灾难到最后诗(🧒)人借雷霆的话(🍾)告诫人们(men )要(🧡)施舍可怜同情克制皈依佛教(📖)宗教那样(yàng )大地才会(🕡)复(fù )苏(😂)人(👎)们(💧)才分(fè(🏣)n )远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗(🦉)(sú )不(bú )可耐丑(🖖)恶虽(suī )生犹死的(📍)人们复活一次(cì )的希望才是(🐆)一(🦉)条主线(🎨)(xiàn )刺穿(👠)(chuān )了(le )全诗阴(yī(♐)n )寒(🗜)朦胧的画面(🍁)深沉(⛩)地态(🥦)度了人(rén )欲横渡精神堕落道德沦(🚕)(lún )丧生活卑(bēi )鄙龌龊委(🍞)琐丑恶黑暗地的西方社会的(de )其实面貌去传达出(🤧)第一(yī )次世界大战(zhàn )后西(xī )方人对世界对(🍜)现实(shí )的厌(🏾)恶普遍(👵)的失(shī )望情绪和(👓)幻灭感(🗒)(gǎn )态(👆)(tài )度了一(🏿)代人的精神(shén )病(🐑)态和精神危机最终(zhōng )达到(🛄)否(fǒu )定了古(🥦)代(dài )和现代西方文(🕋)明同时(😵)诗歌把西方社会(🏇)的堕落归之于(🎭)(yú(👋) )人的原罪把可以(👮)恢复宗教精神当作拯救他们西(🕶)方世界拯(zhěng )救自己现代(🍙)人(📮)的灵(líng )丹(dān )妙(🏸)药上级主管部门出艾略特思(⛑)想上的(😬)古板守旧和(🥥)反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中(♑)国古代派的(💓)别的诗作(👲)(zuò )是一首具(jù )备借鉴(🌎)吸收价值值得认出(🍟)(chū(🅿) )来认(😬)真分析研究(🤙)的杰作这(zhè )首抒情长诗风格多样表现手(💤)法不拘一格柔和了象征主(😟)义意象(🗞)主义(🥋)(yì )和玄学(xué )派的一些(🗡)特点诗中陈述与咏叹抒情与(🧒)讽刺描绘(🛋)(huì(👘) )出与警句神圣(shèng )庄严精致典雅的(de )诗句滑稽(jī )可笑可哂的市井俗语(🧚)相互(hù )纠缠穿插为五彩缤(🚨)纷的(㊗)景象大(👂)量的典(📖)故作(📝)者(zhě )摘录36个作家(jiā )56部作品和(➗)6种(🐪)外文比喻委婉的表(🧤)达联想对应等(🏊)象征主义(🤓)手法及意(yì )象叠(📈)加过时(👃)空交错等现代诗歌(🛥)表现手段诗(👉)人为了纯(🤘)熟他(👝)甚至直说按结构了(le )喻示(😋)(shì(🚟) )里(🔓)套象征神话里面套神话神话和现实缠(⏲)绕历史与现(🔮)实杂(zá )柔疏与密融汇的手(🈵)法也让诗歌垂(🔃)(chuí )直距离(😖)的抽象化哲(zhé )理化(🎂)有机地统(tǒng )一起来极大地十分(🗄)丰富了(🚁)诗歌的表现(xià(💴)n )手段拓宽思维了诗歌的思(🏮)想(🍸)(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故(🌐)太多且想像之中联想(🛥)(xiǎng )和明显(🍳)(xiǎn )的暗示都内(nèi )带很(hěn )大的(🚩)随手性导致(🤾)诗(🦄)歌(gē(🚔) )涩难辨使一(yī )般读者望而(🦐)止步若无艾略特自己再加(jiā(⌛) )的(😐)(de )50多条(👣)注解(jiě )许多(🔓)地(🕚)方(fāng )都无法懂(🚨)得(dé )

充当西(xī )方现代主义的第一(🛐)个(💦)流(liú )派(pài )后(hòu )期象征主(🛅)(zhǔ )义对文学(🔛)的发(🏚)展是有独(dú )有贡献的(🌻)它在(👸)艺术上的凭空创(chuàng )造新开拓所到(🥁)(dào )得(🏻)的(de )成(🌅)功经验丰富了(😆)诗(shī )歌(gē )的表现手段增加了(le )诗歌(🐼)的(📍)(de )艺术感(gǎn )染力(🗾)会(💠)影响了(🉑)现代主(🕠)义(yì )的单独的流派象征(🎣)主(🌹)义(yì )作(🍇)家下(🙁)大力表现(❣)内(🐛)心世界(🛣)也对文学(xué )领域的拓(🥞)展(zhǎn )可是象征主义(🐁)在(😖)艺术上过分追求表现形式而造(👥)成的(🍹)神秘(mì )莫(mò )测(cè )晦(🙁)涩(🌕)与(👄)内容上(shàng )表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘(🈯)主义和反(fǎn )动倒退的社会(huì )主张(🎨)(zhāng )则是(🏉)应绝对否定的