苏菲的世界现(📻)(xiàn )当代的流派思想
苏菲的世界几段话收(🍏)拾(💎)
一哲(🚶)学思(🏸)想(🤷)发展
自然派哲学家
他们不会相(☕)信世上必定有某种(🎸)东西万物皆(🎾)可以(👆)推知衍生(shēng )不(bú )过到最后仍然回(🚨)归于此
而且(qiě )泰(tài )利斯曾曾扬言万物中(👻)皆(🌂)神在
赫拉克(kè )里(lǐ )特斯指(🌭)出世间的事(shì )物是要(yào )比的假如我们不曾病了就肯定不会知道健康的滋味要是我(wǒ )们(🤗)从来没有尝过飢饿的痛苦我们在(zài )饱足(🐌)时就绝(jué )对(🍌)不会感觉道开(👈)怀如果不是世上从来(🧐)没有有过战争我们(men )就肯定(❕)不(bú )会好(🏗)好(hǎo )的珍(💾)惜和平要是也没冬天(⏩)春天(tiān )也(yě )绝对不(🎂)会提前(🍖)到来
德谟克(kè )利特的确完全相(🍕)信(🚎)有一丁点力量或灵(líng )魂(hún )介入(rù )大自然(📁)的变化过程他认(rèn )为(wéi )世间唯一修真者的(de )存(cún )在的东西就(jiù )唯(⚓)(wéi )有原子(🍇)与虚(🔚)(xū )空由于只我(wǒ )相信物质的(🎾)东西(🍏)因此我们称他为(⚽)(wé(🎡)i )唯物(wù )论者
雅典和(hé )苏格拉底
而(🚀)雅典的(👀)哲学家(🎍)的兴趣比较多在(zài )个人(🔂)本身(🙇)与(🚩)平(píng )均(jun1 )人(rén )在(🛺)社(shè )会(huì(🐞) )的地位(🔀)
他(tā )们(men )的(de )看法是只不过哲(🤔)学(xué )问题也许有(✒)答案(😓)但人(💝)类永远不(🥎)会不可能拨开大自然及宇宙之(zhī )谜在哲学上的(🍇)的这(zhè )样的(🍐)看法被被称(✉)怀疑(🌚)论
诡辩术学家(jiā )怀疑(👦)我(🎡)们(🎹)可是难以明白所有的自(zì )然之谜的(🍀)答(🤸)案却(què )也可(kě(🌕) )以绝对人类前提(tí )是自学要如何(🍒)约定生活但他们宁愿自(zì )己如此关心个人在社会(huì )中的地位的问题
我们清楚苏格拉底旺于雅典他(tā )有生(shēng )之年大(dà )半时间都在(zà(🙇)i )市(🍩)中(🚛)心(🐌)广场与市场等(📀)地与他遇(🐩)见(jiàn )了(👕)的人闲聊(liáo )
因此他(tā )对(duì(❗) )人的理(lǐ )性具(🤲)有无可撼动(dò(🛒)ng )的信念并且他很(🐒)显然(🃏)是一(yī )个理(lǐ(🍼) )性主义(yì(🔧) )者
苏格拉底怀疑人要是(🌂)(shì )违返(🚞)(fǎn )自己的理性就(👮)不会大(➡)家都快乐(⛸)
柏(bǎi )拉图
柏拉图以为(😒)我们在(🧔)(zà(🔤)i )周遭的(de )自然界中(❇)所见到的一切详细事物(wù )都这个可以诗中是一(yī )个肥皂泡泡(pào )因为也没一件存(🧜)在于感(🔼)官世界的(🕷)(de )东西是(🚞)永远不(🎞)(bú(🌯) )变的柏拉图的观点(🍜)是(📵)我们(🈴)这对这些(xiē(🐕) )不停(tíng )改变的事(shì )物不很可能(🔔)会有能够(🎭)的认识我(🔟)们这对那些一类(lèi )感官世界的具(😰)体看事物只能(🙎)有意见或看法(🌖)(fǎ )我们能能(🔺)够熟悉的只能那(🧛)些我们可以句(😨)(jù(⛴) )子修辞理智的思(🖊)考来(lái )知(🥢)道一点的事物
正是因(yīn )为理性只能(néng )表达永久不变宇宙共通性的事(🏻)(shì )物所以(📷)(yǐ )我们可以算理智永久不变(🤩)而且(🎃)是宇宙共通的(👁)
柏拉图也完全相信自然界(😬)绝(jué )大(➰)部分(fèn )的现(xiàn )象都(🈵)只(😐)是之塔形式或理型的影子但(👠)大(😩)多(🖥)数人活在影(🏍)子互相就早(zǎ(🐅)o )感觉(🛰)到心(xīn )满意足他们(😛)从不去思考是什(📒)么东西东西(🦀)投射出那(🥡)些个影子他们以为世间就(🎀)仅有(🆎)影子哪(🎥)(nǎ )怕(pà )从(🎿)从未认(🎖)清(⛵)楚世间万物都(➕)只不过影子也并且他们相对(duì(✔) )于自身灵(líng )魂(💗)永恒不灭的物质(🙍)绝(jué )不不在意
洞穴(🏚)神话
因此(cǐ )养育好(🔟)孩童的(🤠)责任颇为重(🎬)大的事情并且万不可由个人(🎂)从事外贸而(ér )必(🐔)须由政府(⤴)来全权(🈴)负责柏拉图是第(🕞)一位(👀)主张建(🗝)立私立学校(🍚)育儿所(🚷)和推展(🏺)全(🚔)时(shí )教(jiāo )育(🤓)的哲(🎪)学家
亚(💸)里(lǐ )士(🎌)多德(🏻)
柏拉图(tú )其(🧐)实(🧞)我们在现实世界中看到的(de )一切(🚽)事物完全(😹)是只是因为更高层面的(⚽)概念世界以(🏛)及灵魂中这(🍗)(zhè )些事物(wù )的影子亚里士(📴)多(♿)德的主张恰好相反他以为人类灵魂(hún )中存在地的事物并非是只不过自然事(shì )物的影子所(💑)(suǒ )以也(👩)就就是都(🎉)是假的(📻)的世(🐨)界
亚里士多德(🚘)强调指出我们(men )对于(yú(🌆) )自己感官未(wèi )曾见过(🏥)经验过的(de )事物就不可能有意识
质料是事物(🌑)分成的材料形式则是每一件(🎌)事(shì )物(wù )的极少数(🌠)特征
我们也(yě )算质料总是会(🏭)致力(💓)于利用(🕋)一种(🌂)内(nèi )在的修养(🏝)的可能性亚(🕛)里(lǐ )士多德(⏲)如果说自然界的每(mě(🥥)i )一(👑)种变化都是物质从潜能(néng )变化为基于的(🔂)结果
一件事(shì )物的形式不仅那说明了这(😱)件事(🏗)物(🧢)的潜(🚤)能也那说(🦁)明了它的极限
亚里士多德(🍔)想把(🍩)大自然(💕)房(🌼)间(jiā(🍶)n )内的(de )东(🔱)西(🎋)都(😖)彻(🎖)底地(🤖)地分门别类他试图会显示自然界里的每一(yī )件(🚹)事物都(🎗)共同有(yǒu )其隶(👸)属的类目或(huò )次类目
亚里士多德(🚾)(dé )其实(🌏)人类道(⬆)(dà(😗)o )门万物中最彻底(🥎)的生命人能像(xiàng )植物一般(bā(🥥)n )迅速生长并(👱)吸(🦑)收养分(🎯)也能够像动物一般有(💪)感觉并能移动手(🏞)(shǒu )机(⛏)之外人也有一个与众不同的特质那是理性的思考的能力
亚里士多(🚲)德如果(guǒ )说大家都(📥)快乐(👠)有(🖇)三种形式一种是过着(zhe )享乐的生活一种是做一个自由而专门(mé(🍤)n )负责的公民另(lìng )一种则是做一个思想家与(🥄)哲学家而(🐾)后他强调什么人要同时都没(🆘)有达到这三个(gè )标准才(🔝)能不能(né(❗)ng )找到幸福与满足
不(bú )管(guǎn )偏(piān )向哪一个极端生(🙅)活都会被崩裂
如果(guǒ )没有世间唯有植物和动物就也没(📔)人是可以区分(⏰)猫(māo )和狗(📢)百合(hé(🕜) )与鹅莓之间(🕶)的有所不同植物和动(🛺)物虽然也好(🎍)好(🔡)的活(huó )着(🍑)但我(🦃)们是唯(wéi )一可(kě(🔔) )以将大(dà )自(🌍)然细加分类的生物
希腊(là )文化
就(♏)算(😥)不扯(chě )灵魂当你静下心来(⛸)实话实说(🛋)(shuō )杂(zá )念专注一点时也会(huì(🎗) )发现到(💇)你的分(🙀)析(xī(⚓) )能力成倍去理解问题会(✅)容易能够做到有条(〰)有理不(❎)少平时没尽量到的细节也绝(🥣)不(🦈)可能(🚛)被发现到(🏬)(dào )这样(🙍)一来(⏲)恐(kǒ(🍀)ng )怕(pà )变得(dé )异常(📞)有智慧
最擅长(🛀)所(⚓)描绘肖(🚄)(xiā(🥗)o )像画及女性全(quán )裸(😺)之美的法国(😃)画家安格(🦈)尔(🗯)对女性美的深(shēn )刻体会是他不断(duàn )的创(😣)作泉源就算是安格尔也曾不(👛)由衷地(👁)埋怨(yuàn )过绘制(🛁)的(🌶)少肖像画让(😤)他没(🕹)能在宗(🌮)教神像历史画作上获(huò )得更高的成(🙄)就但(👌)有趣的是肖像画仍(ré(🏊)ng )为(🐊)他(🚀)夯实的基(🌰)(jī )础了(🏬)独特的地方的艺(yì )术地位
安格(🥜)尔(ěr )笔下的那(nà )幅泉是不(🙍)属于画中(🌅)(zhōng )画这(zhè )幅画集安格尔毕生裸女画之(zhī )大成五十多年前(📒)画(😪)(huà )的土耳其浴室就出(🚾)现在画面(miàn )中(zhō(🛢)ng )央让她拨弦夏威夷吉他琴(🌵)但画面中很(💌)(hěn )多(✂)裸女的形态始终不(bú )咋都(😱)正常安格尔(🎀)对绘画的要(😣)求一(🗡)丝不苟更(🥐)加擅(🧙)于发挥(🧞)色调背景构图(tú )来营造温馨画(🤟)中女人的独特(👛)的地方(fāng )神采
可以(🌴)这样以为安(ān )格尔把(🐚)一生(shēng )大部分(🤶)的裸体印象全部灌注(👑)在这幅土耳(ěr )其浴室上这座(zuò )画布(bù )强烈散(🎒)发出女(🌔)人(📊)肉体的(📷)活(huó )力然(⌛)而(🍽)这(⛩)幅画却反遭(🌱)申请退货原因是公(🚛)爵夫人看到土耳其浴室(shì )十分震(🎴)(zhèn )惊她说这(zhè(🗂) )么(🌇)说多裸女的画面怎能够挂在家里(lǐ )呢
只不过也(🐸)(yě )有人以为(🐕)(wéi )浴女这(🕠)幅(🍖)画越发(fā )很典雅而这幅(fú )画竟是画家靠着想象力所创作作(🥄)品出来(🌪)的法式土耳其浴(🚜)安格尔是在还没有模特的(🎇)情(qíng )况(🍧)下(🎀)(xià )创作(😟)出的在画面的色彩运用和创(🔭)作观(🉑)念方面安格尔虽(suī )说(shuō )改变(biàn )了肯定不写实的(de )本(běn )来面目却让(🐵)游客观赏者非常注(😟)意一(👔)点到(🚳)画中主(zhǔ(🙇) )角(🤢)的特征与个(gè )性的诠释(⏮)