欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略(🦕)特(📚)的荒原(📨)谁能给(📥)(gěi )分(🤸)析一(🔨)下女巫s

1关于艾(ài )略特的(😂)荒(🍘)(huāng )原谁能给分析(xī )一下(〰)女巫(wū )s

艾略特18881965原籍美国后(✊)加入英(yīng )国国籍是后(📅)期象征(⤵)主义文学大的的(🔩)代(🚠)表都(🎠)(dōu )是西方(fāng )现代(dài )主义文学最有(⏰)(yǒu )影响(🌤)(xiǎng )的诗(🗺)人和评(🥠)论家(jiā )1949年因对当代(🥝)诗歌作出的(de )贡献和所起的先锋(🔬)作(🐪)用(yò(🏡)ng )获诺贝(🛁)尔文学(xué(🔗) )奖英王劳(❇)绩勋章(🔍)1955年(nián )获歌(🥘)德奖

艾(🍩)略(📖)特1909年起先发表诗歌先后出(📄)版社(🎽)的诗(🕥)集有荒(💏)原(📜)19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🕸)19091962写于1915年(🧢)的(📤)诗集是艾略特(➡)最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法(fǎ )写资产(chǎn )阶(✏)级上流社会的一个中年人(🙆)在告白(😂)途中关(💗)系错综(😩)(zōng )复杂的矛盾(dùn )心理故此来怎样表达(dá )世纪(jì )初一(👝)(yī )部分人(🚑)对中国古代文明的(🏘)幻(🛷)灭感(🌜)借普鲁(lǔ )弗洛克这(🕓)一带象征意义(🤝)的人物形象(🛎)论述(👇)当时普片未(🥠)知(zhī )的(💇)精神上的病态四个(👷)(gè )四(sì(🌽) )重(⏸)奏是艾略(luè )特(🥧)晚期(🐠)的代表作饱含了宗教和哲学的冥(🍇)想抒发(fā )胸臆对时间的空幻(huà(🔠)n )感和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗教原(➿)罪说(🔂)大力鼓(🏴)吹只有(➡)禁欲赎(shú )罪(🆙)才能(🍲)解(jiě(🗡) )值灵魂的解(👳)放这首诗被(❄)(bèi )以(🦑)为是艾(ài )略特在艺(yì(😏) )术(💺)上登峰造极之(zhī )作长诗诗集1922是(🏂)(shì )艾略特的代(dài )表作除诗歌外艾略特另(lìng )外(wài )一些诗(shī )剧(jù(😨) )传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克的情(🔏)歌

艾(🌛)略特是英(yīng )美新当面批评派的奠基人之一被(bèi )称(💪)做中(🔓)国(guó )古代文学(🍚)批评大师(🤤)他早年提(tí )议的(de )创作和(hé )批(🕹)评的非个(🥏)人化(huà )理论对现代文学(🏟)有一(🤘)种了比(bǐ )较大(dà )的影响(xiǎng )它的(🎭)基本是内容是生活与艺术(shù )肯定不能等同它们之间有(yǒu )不可(🐛)(kě )逾越的界限(🤽)并且作家的(🏬)个人感情经验需要当经过非个(😓)人化(huà )的过(🥖)程将个人的情绪(🤜)改变为宇宙(🗑)性艺术(shù )性情绪才能直接进入(😄)文学作(🧗)品艾略特的通(😕)(tōng )常批评(píng )论蓍有(🎴)四(🔇)(sì )个(😑)四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀(shā )案1923

艾略特的(🔤)(de )政治观(❔)宗教(🥃)观和文化主张是(🍟)不可违(🉑)背历史潮流的他(🗂)一贯(💯)(guàn )主张以宗(🏦)教为政治文(wén )化(🌬)(huà )的(💖)中(👪)心实(shí )际(jì(🍜) )教会来(🍖)管(🚤)理呀国(🐜)(guó )家(jiā )空(🕕)气传播文化最终(zhō(🥎)ng )达到拯(🈁)救西方的在现代文明艾略(💑)特世界观的偏颇(❓)倒致了他诗歌内容的谬误

传(🤶)统与个人(🔬)才(🚝)能(🤒)是像现代(🌷)英美诗(🕸)歌的里程碑(bēi )是象征主义文(🚊)学中最有代表(biǎo )性的作品(🐩)是艾略特(🚱)的名动(🦓)天下(🕡)作和影响最(zuì )深远的作品

第一章玄(🎲)学派(📘)诗人(rén )将西(xī )方社会描(⛵)画为万物萧瑟(sè )生(🎮)机(jī )幽(😆)冥的荒(huāng )原起首几句便透露出(💹)出诗人深深的痛苦和无尽的的失(🐑)望(🍖)和悲(bēi )哀春天此刻(🌗)(kè(🍹) )该大地回暖生机盎然而在(zài )诗人的笔下古(⏯)代和现代文明的象征伦敦(🎿)更是(shì )一(♎)片枯萎的(🚾)荒(💯)原在这(👆)没有气恼的栖息于(🌓)之所人不生不死(🤬)虽(suī )生犹死心(xīn )中只有虚幻和绝(jué )望眼前的世界只肆意横行(☔)着海一样(yàng )的情欲在这难以形容的现实中(zhōng )充(chōng )斥着市(shì )侩(🧛)卑下(🌵)的人(🎢)欲(🧦)死亡后的阴云(yún )浓的化不开地(dì )罩在(zài )了(😀)西(🕕)方(fā(➰)ng )世界的上空人们在浑(👁)(hún )浑(🍫)噩(🏘)噩(🏭)空间中走到死(😂)亡诗人把再(🦁)现实社会诗说(🐂)地狱(yù )现(🐳)代(dài )人视为还没有灵魂的幽灵(líng )

第二章批(🦗)评的功能用维吉尔(🎍)(ěr )的(🛰)荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚(⏪)的对弈这些(❗)个作(🍎)品中直接描写(🕋)的上流社会(💈)男女的淫欲和罪恶(🍖)与再(zài )现实低层社会卑(📅)劣(💙)无耻(chǐ )的肉体交易(⏱)叠(🌑)映线条清晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢(🚗)道德甘愿堕落的像现(xiàn )代生活物别出伊尼特(tè )中翡(♟)绿眉拉(lā )被(🥇)国王铁卢欧斯轮(lún )奸(🛌)击杀后变为莺夜(🐐)典(🌫)故的(de )语(yǔ )句(🐈)自然(🆗)使力地怎样表达了诗(🐝)(shī )歌深沉的主(zhǔ(🎡) )题(🌳)对弈(🔠)即争斗征着现代(⛳)人的勾心斗(😻)角用古代的暴(bà(🏴)o )行(háng )和(👄)古代和现代的罪恶相比较(jiào )比较艾略特(⛄)认为现代人反复(fù )重(🦖)复着(zhe )古代的人罪恶世(💕)界贪恋(🏰)兽欲人们成了(🐒)毫无人性的行尸(👤)走(🤓)肉(🏉)说他们是在(🍄)老鼠狗窝里在那(nà )里死人连自己的骨(🖕)头都丢得凶光

第三章变(biàn )形记态度(🏍)伦(lú(🅿)n )敦这现代(🏂)荒原上俗(🎎)不可耐肮脏罪恶的生活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(🔜)卢的(de )兽行(háng )刺眼(yǎn )的月光下(xià )母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青(🚑)年男女在(🐚)苟合中(zhō(👵)ng )被打发光(🔩)阴(💛)人(rén )们寻欢作乐后(🧑)留下(🎌)的浊物(wù )漂浮在(zài )昔日诗意盎然(rán )的泰晤(wù(🏭) )土河在(zài )诗人看(👰)样子(🧥)情(qí(📱)ng )欲之(📟)(zhī )火(😝)毁灭了人性也瞬(shùn )间毁(huǐ )灭了大自然导致了这(🚝)种化为灰烬和无踪联(🐙)结在一(yī )起的(💔)现实他向(❌)佛(🅱)(fó(🥛) )陀强烈呼吁要(📐)让焚尽物的火(huǒ )来扫尽(👱)情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我(wǒ )拯拔出来(👄)主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章安(ā(🔞)n )东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行(💌)行(🕕)都是(🐮)含义深刻(🐗)的象征有人说它象征的内(nèi )容(róng )抵得过但(🔯)丁(📟)的一(yī )部变(biàn )形记人(🧓)在(💠)欲海中已(🍠)经死去(🥘)已经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静(jìng )静的望着在死亡后的(😃)欲海中(💞)学会(😵)反思艾略特(📥)笔(bǐ )下(🗑)的海应(🌪)是情欲的象征它夺回来人(rén )的(de )生命又是炼狱(yù(❔) )它让人认清自己生前(qián )的罪(zuì )恶事实上(shàng )艾(🐪)略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣(🧢)物自己的灵魂

第五章火诫(jiè )原先返回(🏾)(huí )到欧(📐)(ōu )洲是(🗨)一片干旱的荒原(🎀)这一主(🚡)题诗的(⏸)起首(🍷)用耶稣被钉入在十字架上(📏)来象征信仰理想(🚈)崇高的精(jīng )神追(zhuī )求在欧(💉)洲(zhōu )大地(🕠)上消(🌩)失(shī )了诗人认为(wéi )从此(🍹)欧(🙅)洲便(🧘)成了(🌑)一(💈)片可怖(🎂)的荒原(🔒)人(🐱)们渴(📳)求着(🎖)保住(🍙)小命的水盼(pàn )着救世(🔌)主的出现热切盼望世界(🌾)的(🏩)复苏(sū )灵魂(hún )的再造他用水里(lǐ )的死亡的典故写了耶稣(💞)复(fù )活后的身影然而基(jī )督(🥪)不(bú )曾重临却(🕐)听到(🏠)了惊(🎦)天动地的声(😖)巨响革命(🤨)的(🐆)象征艾(㊗)略特把(🐿)社会主义革命纳入人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借(jiè )雷霆的话告诫人们(🖲)(men )要施舍(💓)可怜同情克制(😻)皈依佛教宗(zō(😎)ng )教(👡)那样(yàng )大地才(cái )会(huì(🦊) )复苏人们才分(📤)远离了不(👑)死不(📬)活(huó )的处境我得到紫钻(zuàn )的宁(🆒)静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(rén )们复活一次的希(🚪)望才(cái )是一条(🕡)主线刺(🔂)穿了全诗阴(yīn )寒朦胧(⚪)的画面深沉(🕟)地(❇)态度了人(🚭)欲横渡精神(shén )堕落(luò )道德沦丧生活卑(🌭)鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去(qù )传达出第(🍯)一次世界(🔂)大(dà )战(🌯)后(hò(🍣)u )西方人(😆)对世界对(🥑)现实的厌恶(è )普(🆑)遍的失望(🍳)情绪和(🛐)幻(huà(🎢)n )灭感(gǎn )态度了一(yī )代人的精神病(bìng )态和精神危机最(🔛)终达(💿)到否定了古代和(hé )现代(dài )西方(㊗)文明(🔲)同时诗歌把(🛃)西方(🎍)社会的堕落(🧓)(luò )归之于人(💨)的原罪(💐)把可以(yǐ(💬) )恢(🥍)复(fù(👱) )宗教精神当(dā(😅)ng )作拯救他们西(⌚)方(🈯)世界拯救自(🍧)己现代人(🥨)的灵丹妙药上(😄)级主管部门出(🉐)艾(🥗)(ài )略(🍎)特思想上的古板守旧(jiù )和反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过(guò )中国古代(dài )派的别的诗作是一首具(jù )备借(jiè )鉴吸收价(🍇)值值得认出来(lá(🌛)i )认真(⏳)分析研究(jiū(🔓) )的(🖐)杰作(💷)这首抒情长诗风格多(duō )样(👙)表现手法不拘一格柔(🙁)和了(le )象征主义意象主(🔇)义(yì )和玄学(🐁)派的一(⤵)些特点诗中陈述与咏叹抒情(qí(🎭)ng )与讽刺描(miáo )绘出与警句神(shén )圣庄严精致(💭)(zhì )典雅(yǎ )的(🚌)诗句(jù )滑(🏚)(huá )稽(🚕)可笑可哂的(💭)市(🔘)(shì(📓) )井(🖼)俗语相互(📤)纠缠穿插为五彩缤(😂)纷的(🧖)景(🛶)象大量的(💎)(de )典故作者摘录36个作家(✝)56部作品和6种外文比喻(yù )委婉的表达(🦅)联想对(🔰)应等(😘)象(📈)征(🛑)主义手法(fǎ(👼) )及意象叠加过时空交(🥧)错等现代诗歌(♉)表现(xiàn )手(✈)段诗人为(wéi )了(⏱)纯(🍮)熟他(tā )甚(🛅)至直说按结构了(🤣)喻示里套象征神话里面(🐇)(miàn )套神话(🈸)(huà )神(🍚)话(📪)(huà(🔳) )和(hé )现实缠(👾)绕(rà(🗑)o )历史与现实杂柔疏与(🤤)密融汇的手(📮)法也让诗歌垂直距(jù(💔) )离的抽象化(🖖)哲理化有(🦈)机地统一起来极大(dà(📛) )地(📌)十分丰富(🎦)了诗歌的(de )表现手段拓宽思(🍡)维了诗歌的思想(xiǎng )内(🚑)容雷霆的(🍖)话(😊)在艺(🌦)术表现上的不(📟)足(🛏)是用(😖)典(👎)故太(tà(🚾)i )多(🧗)且想像之中联想和明显的暗示都内带(🐵)很(hěn )大的(👟)随手(🏞)性导致(🦌)诗歌涩(Ⓜ)难(nán )辨(🚔)使一般读者望而止(🛥)步若无(🍝)艾略特自(zì )己再加的(de )50多条注解许多地方(🐆)都无(💰)法懂得

充当西(🧜)方现代主(zhǔ )义的第(dì )一(yī(🥏) )个流(liú )派(🦀)(pài )后期象征主义(💜)对文学的(de )发展是有独有(🖥)贡献的它在艺术(shù )上的凭空创造(🍑)新开拓(⏱)所到得的成功经验(💩)丰(🙅)富了诗(shī )歌的(🗂)表现手(shǒu )段增(🚒)加了诗歌的艺术感染(🙎)(rǎn )力会影(🏩)响了(le )现代主(zhǔ )义的单独的流派象(🍤)征主义作家下大力表现内心世(shì )界也对文学领域(yù )的拓展(🐟)可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(📜)内容(róng )上表现(❔)出去的(🚳)悲观主义宗教神秘(🤶)主(🔲)义和反(⏺)动倒退的社会主张(🈷)则是(shì )应绝对否定的