• 1王(wáng )阳明为什么会在龙场悟道

1王阳(🏺)明为什么会(huì )在(😼)龙场悟道

大明(míng )正德三年的一个春夜比较偏僻的贵(🤧)州(🔓)龙场驿(🦋)传他来了一(🕞)阵放声大(dà )笑这笑声(shēng )出处(💣)一个三(🎺)十六岁的中年(🌖)大(🥉)叔之口它有如一(😐)(yī )声(shēng )惊雷划(🍈)破(pò )夜(😇)空又宛如(💖)一(🎠)个婴儿的第一声啼(🌮)哭震骇(➿)了世人的心(xīn )灵震颤这(🎖)阵(zhèn )大笑在中(🔙)国思想史上全(💌)部土地极(🤥)为重(🚥)(chóng )要地位和(🆎)意义的一个儒(💋)家思(sī )想学派心学(⏹)至此刚刚诞生

心(xīn )学是什么为么(⛹)是王(wáng )阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的(🛑)(de )他(🔇)是怎样参(🏋)悟进去的我们下(❓)面(🔼)一一来(lái )探讨(🏟)探(tàn )讨(🖥)(tǎ(😠)o )

一悟道(🐛)前的王阳明

王阳明(míng )原名(🤓)王守仁字伯安明朝浙江绍(🎆)兴府余姚县人(🏟)子弟于一个书(shū )香世家他的父亲王(wáng )华是明朝(🏔)的状元但(🕸)王阳明却对(🎐)科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的(🌌)目的不是什么当官而是做一个圣贤(🕷)

在他生活的年代朱(💆)熹的理学(🐍)思想已从属(🍁)(shǔ )地位了中国三百多(📠)年程朱理学以为万(💾)(wàn )物皆有(yǒu )天理所(suǒ )谓物有相关连精(🛢)粗一草一(yī )木皆具至理这时(〽)(shí )的王(📭)阳明这(zhè )一(📉)点都是更(💻)加我相(xiàng )信(xìn )的另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁时他和朋友(🛃)一(yī )起坐对竹林(lí(🗾)n )苦思冥想(xiǎng )沉思竹(zhú )子的来龙去脉(🕟)生长机理试图找(💂)寻竹子(🥞)所含着的(de )道但是(💨)他的(💫)朋友不(🕤)到(🔗)三天(Ⓜ)就(jiù(😠) )病到了他自己一定要坚持了七(qī )天而(🚏)且是(🆒)没有能找到天(〰)理不(bú )但(🆓)差(chà )一点格(🏝)出了(🥫)神经病

守(🔧)仁龙场悟道(🦀)

王阳明并(bì(📷)ng )无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时(shí )又分别并且(qiě(🛹) )过(guò )两次穷理的(de )努力只不过(🏊)结(📸)(jié )果是(🦖)一样的(de )什么也格不(🚪)进去从(👬)此之后王守(😯)仁对(📁)尊德性(🤬)学说(shuō )出(✒)现了极高的怀疑他的格物实(shí )践(🍹)那(🚂)就是中国哲学史上著名的(🎶)守仁格(gé )竹

弘治十(🌡)二年二十八(🔯)岁的(de )王守仁会试中第中二甲第七名进(📄)士授(🔤)(shòu )兵(🐁)部(bù )主(zhǔ )事(shì )几年后明孝宗崩逝登基(jī )的正德皇帝宠信(xì(🔒)n )以刘瑾为首者(🕡)的宦官集团实行特务(📈)统治刘瑾权势(📚)臭(📖)烘(🙃)(hōng )烘一手(🥝)御使了内阁内阁(🚺)首辅焦芳奏事的(de )奏(🍃)折都要(⏲)准备两份一份(🍂)给(gěi )皇帝一份给刘瑾这个太监(🍼)头子但完(🐒)成任务(wù )了(🏯)立皇帝的外号形(xíng )成了一手包天的政(🦅)治(⏯)局(jú )面

刘(😼)谨(🎧)

遇上刘瑾(🛬)的作(zuò )威作福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝(🎰)廷武宗要求严惩(🥐)不贷刘瑾但被(bè(🔒)i )刘(🗽)瑾矫诏(⚽)抓入大牢

刚正不(🥈)阿的(de )王守仁丝(🎧)(sī(🌍) )毫不理会自(zì )己的安(ān )危上(🧗)奏力辩但是(🥫)他的奏章根本(⌚)起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了(🕜)四十廷杖(zhàng )发配(🥒)到边远山区(qū(👕) )的贵州龙场驿因此(cǐ(🌼) )在路上还(hái )几次派人(rén )去想(xiǎng )暗(🦅)杀王守仁(😾)多亏(kuī )王(wáng )守仁机智做出决定(🚒)了投(tóu )江自(zì )杀(shā )的(🍼)伪(📚)现场(chǎng )才难以逃脱刺客(🙆)回(🌗)到贵(🏷)州

二龙场驿(🐠)是个什么地方

被(bèi )贬谪(🔈)坐落今天(🎙)的贵州省修文(wén )县境内在当时(🚐)是(shì )一个(🥎)鸟不拉屎的偏(🕷)远之地(💌)这里(🐼)天(🌶)(tiān )无三日晴(📒)地(📑)无(🏽)(wú )三(sā(♊)n )里(lǐ )平人无三(🏯)分(🐰)银是一个(📂)就(🕣)没农田过(🐋)的远(yuǎn )古时期之地漫山遍(biàn )野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼且周(zhōu )边(🦋)是少数(shù )民族同胞语言不(bú(🥑) )通(🏕)缺衣少粮(🐙)条件十(📄)分(🏤)艰苦

王守仁曾(🤰)在自己的何(hé(🔙) )陋轩记中具体(🕎)(tǐ )描述过这种地方始予(♑)至(zhì )无室以止能居丛(🚀)(cóng )棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以(〽)(yǐ(👾) )湿连住的(de )地方都(🕵)就没在(🦆)这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员(👜)了只是过着和(〰)野人一样的生活他亲(🎅)自来犁地有时采野菜度(dù )日得了病也是没(💱)有(🎗)药只有靠当地的(de )巫师跳(tià(⏸)o )大神治疗

在这(zhè )种离开故(gù )乡(💢)(xiāng )远远(yuǎn )离开熟悉的城市生活的地方王守(🕌)仁(🧚)对家人对(duì )朋(🛐)友的思念与日俱增可(kě(📁) )是他最掀(xiān )心(💊)的是国事是朝(🏼)政(zhè(🎐)ng )的糜(😭)烂但是(😵)他又帮不上(shàng )忙(🥡)这样的痛苦让他溪水清一跌照我白(😼)发生了(🎬)什么(🔐)他忧虑(😿)韶(🤽)光(guā(🌡)ng )易(🎢)逝忧虑渺渺百年内吾道终何(📥)(hé )成

恰恰这个(🏾)苦难历练(lià(💆)n )了王守仁的(♊)意志让他看透了富贵如尘(chén )沙浮名亦柳(🐼)(liǔ )絮他在这样(🙏)的逆(🌛)境空(kōng )间中仍旧(🗂)坚(🍐)(jiān )持两(♍)个月自己的求(qiú(🐊) )道之(zhī )路深入天理之路

三王阳(⛽)明如何(💻)悟(📮)出的道(🛵)

王阳明(🥉)悟得(🐞)的过(🕒)程颇具英雄王座(🔂)性

据王(wáng )阳(yáng )明年(❌)谱记载他在(🦗)龙场(🎏)驿(😐)中(zhōng )日(😳)(rì )夜端居澄默以求静(📮)一而(é(📐)r )久(📇)胸(xiōng )中飞(📘)飞扬扬始之圣人之道吾性自足向(📚)之求理(💕)于事(🍠)物者误也乃(😨)以(yǐ )默记五经之言而(🛤)证之俱完全吻合(hé )显然这(zhè )日积月累的探索求知再次完(✍)成了量(🔖)变到质变(biàn )的过程的过程修心的(🈂)关键就(jiù(😆) )是想明白了了(le )其中的(🤑)(de )奥妙这(🌐)种悟是可以剧烈人(🐭)的一生(🕕)也这个可以(🎞)(yǐ )在(zà(🧟)i )某一个瞬间而(ér )王守仁(rén )的(💦)领悟就(jiù )发生(🍔)在那一刹那

关(⛪)与他(tā )的悟道王阳明年谱(🏕)是这(zhè )样(🈳)(yàng )记(🔆)载的忽中夜京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若(📝)有(🏃)语(🐎)人之者(😯)禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道(🐽)吾性安于向(💺)之(zhī )求理于事(🐝)物(wù )者(🐾)误也他好(hǎo )似一只虫子(zǐ )再次冲(🥅)破了(🏰)那一些缠(chán )绕他的(de )茧(jiǎn )化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完(🐄)全吻(🕞)合这就是思想(👼)史上空前著名的龙场悟道

四王阳(yáng )明(🥢)悟出的道是(🙍)什(🏕)么

阳明心学(xué )的(💭)理论核心也(⛩)就(jiù )是龙场领(😡)悟出(😐)(chū )的道(😴)的内容(róng )说站了起来(lái )很简单啊(🦉)就四句话无(🥢)善无(wú )恶(✨)心之(🆎)体(tǐ(🅾) )有善有恶意之动知善(🈷)(shàn )知恶(è )是良知为善(🈹)去(🌘)恶是穷理

阳明(♊)悟得(🛢)处

王守仁(🏬)(rén )怀(huái )疑人(🔟)的良知(➖)是草木瓦(wǎ )石的(💢)良知风雨露雷日月(🏥)星辰禽(🤼)兽(🤺)草木山川土石与人原只(zhī(🐩) )一体故(gù(🎌) )五谷禽兽之类(🏀)皆(🌧)可以养人(rén )药(yào )石之(🚴)类皆可以(🤥)(yǐ )疗(🐭)疾只为同此一气(🏠)故能相通良(liáng )知(🔫)天理心(xīn )之(zhī )本体本来那(nà )是如如不动(🗨)无善无恶(è )非(fēi )善非恶的但(👷)是(🔧)人(🌓)在有所不同(📟)(tóng )的情景下却有(🔙)善意善行故(gù )意恶行(🥄)好(hǎo )人也(yě )很有可(😭)能(néng )在这个特定的事件的(🍚)情景下做出决定(dìng )恶事坏人也(♓)许也做过好事

一(yī )个人要是不能对的地(dì )分(👔)(fèn )辨善和恶把恶(🆓)拿出来(💩)善把善只(🤘)不过是(⚓)恶那(💐)么(🛫)(me )他的良知也会又(yòu )出现错(cuò )误此时(🎷)的心(🎰)已(🌙)经被(🥦)私心和(📑)物(🎲)欲(🌰)掩没了所以我人要很努力(🚲)使自己的心回到无善无恶的状(⬆)态才能有错误的的良知(zhī )才能错误(wù )的的穷(qióng )理

阳明(🚾)心学这(🗨)个可以(🐘)(yǐ )胜知(zhī )行合(💏)一三个字简洁(🔃)的语(🔆)言也应该是现(📍)在(🚁)说(💬)的(🆎)知(zhī )行合一致良知应该(gāi )是去恶为善那是(shì )存天理灭人欲所以王阳明自己总结(🚂)道诚意正心是学问大头脑是圣人教人(rén )第一义致良知三字(zì )真圣门(🍜)不(📅)立(🧚)文(🗼)字(🐭)吾一生所遇讲学只不过致良知(zhī )三(sān )字(📩)

五为什么只(🚙)有王(wáng )阳明能悟出道

一(🏨)种思想(🏄)流(🗾)(liú )派不可能是在(🍥)虚空中有一种(🙍)的(🔛)就算是是(shì )王阳明这样的大贤也不可能凭空(kōng )出现弄出知行合(🛬)(hé )一他的(🛤)思想基础是什么

现(😖)在一般怀疑(yí )王阳明(🕯)(míng )的成就(jiù )是他佛(🚚)道儒三(🥇)(sān )家兼(🅰)学的(📜)结果他(🎖)的心学也组建在儒家释家和道家三(sān )家(🗣)思(💾)想基础(✌)上的哲(zhé )学

朱(🥌)熹

王(wáng )阳明的心学是在陆九渊宋明理(🕺)(lǐ )学基础上有一种的陆象山(🔩)先生主心即理说主张(🌱)(zhāng )宇宙叶白吾(wú(🦄) )心吾(🏥)心即是宇宙对王阳明的(🥘)影响很小

朱(🌯)熹表示异(yì )议格物致知强调(🧦)怎么学习知(🥐)(zhī(🖱) )识的重(chó(🖥)ng )要(🐵)性以(🍒)为人的道德水平是会随着知(🦁)识的增长而增长的(🤪)那(nà )样的说法(🤘)小(xiǎo )编本人不(bú )质(🥖)疑历史上有才的(🚒)人过(guò )多(duō )了而陆九渊强调什么明心学的目的并(🌚)不单本质只(💣)(zhī )学知识完全是替(tì )做一个有(yǒu )道(dào )德的人

在人的心理和行为彼(bǐ )此间联(🦍)系联系上朱熹(xī )怀疑心有人心与(yǔ )道(🍦)心(xīn )之(zhī )分(fèn )道心是(shì )人心的主宰(zǎi )人心必须给予道心的统领也就(🐪)是心统性情陆(lù )九(jiǔ(🤣) )渊认(🆕)为(🍰)心(⛺)是人的(🚴)本质(zhì )所在的位置(👣)心是理理就是心(🏃)而王守仁的心学特别强调心即是理(🚢)确实(shí )受了陆(🏀)九渊的影(yǐng )响(🍳)所以(🏑)(yǐ(📴) )才(🕑)(cái )后世也(🏆)把他们总称(chēng )为陆(🔦)王

陆(❕)九渊

我(wǒ(📤) )不记得(🚤)在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚(📕)朋友喜(😚)(xǐ )欢与王阳(yáng )明说(💿)禅谈经论(🚬)道某日这位和尚口(💫)(kǒ(🤽)u )占一(yī )偈杯(bēi )子扑落地响声(🎒)明沥(🗽)沥虚空齑粉(💞)也(👃)狂(💱)心(xīn )当下息(🗄)

王(wáng )阳(yáng )明思索(suǒ )许(🏾)久回赠的偈语是春到花香处处(💵)秀山河大(⛩)地(👲)是如来从这(😆)里我(wǒ )们也可以猜(⏭)想青年时(shí )期的王阳(🍳)明就在认真思(sī )索(🅰)(suǒ )心(xīn )与(yǔ )道的(💜)联系而且他后(🙄)来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的(📌)一点感想

本文作者是一位心学的信仰(yǎng )自己者也(yě )读过阳明先生(📮)的(♊)大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能(🚊)可(kě )以排除一切困(kùn )难彻(🥦)底放弃世俗的烦恼一心一路(♈)探索(🛅)是(🏰)(shì )是(shì )可(kě )以(yǐ )做到彻悟提升一个更(gè(🔗)ng )高一级的(de )思想境界的

心学三(🐣)圣雕(🏜)像

从历(📭)史上看这种(zhǒng )现象(❎)的例子不胜枚举从(có(📑)ng )周文王被囚禁创(👑)作(♌)作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩(🐍)非子狱中写说难他们都是在逆(nì )境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认(🏖)的圣贤在龙(ló(⛸)ng )场驿(🐕)(yì )这(🤺)种(🔳)艰苦的环境中他(😫)是(📐)没有击倒对方倒是在(🎂)些修心(🤷)创派(🕖)了自己的思想体系(💭)待到(dào )今(😤)(jīn )天(🚊)他(tā )的(🌨)心学(🌉)无法形成了那里流派甚(📶)至还国(💺)内传(chuá(👰)n )播(😱)到了世界但知行合一依(yī )旧是他的精髓

事(shì )实上有(🍼)人提过心(👦)学是中国古代(🌺)成功(🙉)学最佳(jiā )的位置指导思想21世(🈳)纪将会是王阳(🚡)明的(de )世纪

参考资料王(📊)阳明年(nián )谱