• 1王阳明为什么(me )会(🍐)在龙场(👊)悟道

1王阳明为什么会(🤪)在龙(lóng )场悟(wù(💨) )道

大明正(✝)(zhèng )德三年的一个春夜比较偏僻的(🚟)贵(guì )州龙场(chǎ(🖍)ng )驿(🗯)(yì(🏒) )传他(tā )来(❎)了一(yī )阵放声大笑这(🐞)笑声出处一个三(sān )十六岁的中年大(⬇)叔之口它有(🖊)如一(yī )声惊雷(🅱)划破夜空又宛如一个(gè )婴儿的第一(yī )声啼(tí )哭(kū )震(♒)骇了世(👯)人(rén )的(de )心灵(líng )震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位(🆎)和意义的(🕓)一(😸)(yī )个儒家思想学(🚎)派心学(👦)至此刚刚诞生(shēng )

心学是什(🧢)么(🎮)为么是王(📒)阳明这种中年大叔首当(📍)其冲领悟出的他是怎样参(🔨)悟进(jìn )去的我们下面一一来探讨(🍕)探讨

一悟道(👾)前(qián )的(de )王阳明

王阳明(😻)原名(🛏)王守(🗝)仁字伯安明(🥐)朝(cháo )浙(🎮)江绍兴府余姚县人(rén )子(⛳)弟(dì(👨) )于一(yī )个书香世家他的(🎞)父(📙)亲(qī(🥗)n )王(🎎)华是(shì )明朝的状元但王阳(yáng )明却对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事(🐬)读书好的目的不(bú )是什么当官(guān )而是做一个圣贤

在他生活(⏹)的年代朱(🙋)熹的(de )理学(🍵)思想已从属(shǔ(😻) )地位了中国三百多年程(🐮)朱理(lǐ(🚍) )学(😒)以为万(wàn )物皆有(yǒu )天(⬆)理(🕷)所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆(jiē )具至(🆘)理这时的(de )王(wáng )阳明这一点都是更加(🆕)(jiā(🛋) )我相信的(🐈)另外亲自做了尝(😕)(cháng )试十五岁时他(😒)和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹(🥥)子(👇)的(🅾)来龙去(🍦)脉生长机理试图找寻竹子所含(há(👐)n )着的(🐟)道但是(😹)他的朋友不到三天就病到了他(tā )自己一定要坚持(chí )了七(qī )天而(🕗)且(➡)是没有能找到天理不(bú(🎊) )但(💻)差一点格出了神经(🥗)病(🆔)

守仁龙(🏆)场悟道

王阳明并无彻(🍨)(chè )底(dǐ )放(🕸)弃(🚪)他在二十岁和(😿)二十六岁时又(yòu )分别并且(qiě )过两次(🌔)穷理的努(🗃)力(🍼)只(zhī(🕷) )不过结果(🦊)是一样的(🌲)什(🔁)么也(🌍)格不进(💌)去从此之后(hòu )王守仁对(⛹)尊德性(🐨)(xì(👋)ng )学(🙂)说出现了极高的(de )怀疑他(🆓)的格物实践那(🕒)就(🐙)是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘(🔯)(hóng )治十(🦆)二年二(✡)十八岁(🍽)的王(💟)守仁会试中(🦃)第中二(èr )甲第七(💌)名(míng )进士授兵部主事(💓)几年后(⛎)明孝宗崩逝登基(😜)的正德(🧥)皇帝宠信以刘瑾(🍰)为首(shǒu )者的宦官集(jí )团(🤔)实(shí )行特务(🤲)统治(🐺)刘瑾权势臭烘烘一手御(🚈)使(🥚)(shǐ )了内(💐)阁内阁(🌾)首辅(🐺)焦(🔣)芳(🗳)奏(👵)事的(🐌)奏(🥤)折(🚩)都要准备两份一份给皇帝一份(🆑)给(gěi )刘瑾这个太监头(🍯)子但(🐱)完(wán )成任务了(le )立皇帝的外号形成了一手(🐼)(shǒu )包天(🚐)的政治局面(📲)

刘谨

遇(yù )上刘(liú )瑾的作威作(🤒)福御史戴铣薄彦徽等(🍫)人(rén )上奏朝(🔐)廷武宗要求(🃏)严(yán )惩不贷刘瑾(💛)但(dàn )被刘(🤟)瑾矫诏抓入大牢

刚正不(🔼)阿的王(🏊)守仁(ré(🏪)n )丝毫不理(🏻)会自己的(🐣)安危上奏(zòu )力辩但是他的奏章根(🧖)本起不到什么好作(🐄)用刘(🌁)瑾将与(🌍)自(zì )己为敌的王守仁(🔯)(rén )打了四十(🏅)廷杖发配到(➡)边远山区的(🚤)贵州龙场驿因此在路上还几(jǐ )次派人去想(⛅)暗(⛱)杀王守(🚣)(shǒ(😑)u )仁多亏王(wáng )守仁机智(zhì(🅰) )做出决定了投江自(🌪)杀的伪(wěi )现场才难以(📜)逃脱刺客回(❔)(huí )到贵州

二龙场(🔓)驿是个什么地(💏)方

被贬谪(✒)坐落今天的贵州省修(🚗)(xiū )文县境内在当时是(shì )一(💖)个鸟不拉(🤹)屎(shǐ )的偏远之(zhī )地(dì )这里(lǐ )天(🥣)无(🎖)三(sān )日晴地无三(🛺)里平人无三分银是一个就没(méi )农田(🌉)过的远古时(🖥)期之(🕜)地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(😥)王又兼且(🔣)周边是(shì )少(🎨)数民(mín )族(🆖)同胞语言不(♒)通缺衣少粮(🚴)条件十分艰苦

王守(🔈)仁曾在自己(🛷)的何陋(lòu )轩记(🌃)中具体(🎧)描(🐧)述过(👔)这种地方(🏆)始予至无室以止能居(👞)丛棘(jí )与在迁于东峰就(jiù )石穴而居(💌)(jū )之又阴以湿(🧜)连住(〰)的地方都就没(méi )在这里王守(shǒu )仁(⚾)根本不(bú )会又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的(🥝)生活(🚞)他亲(qī(😋)n )自(🐘)来犁地有(yǒu )时采野(yě )菜度(🗜)(dù )日得(♊)了(le )病也(🍢)是没(👑)有(🆒)药只有靠当地的巫师(👳)跳大神治疗

在这种离开故乡(👅)远远离(💘)开熟悉的城市生活(😻)的(🐟)地方王(💣)守仁对家(🔪)人对朋友(yǒu )的思念(niàn )与日俱增可是他最掀心的(👨)是国事是朝政的糜烂但是(➖)他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(🤰)清(🗽)一跌(📈)照(🤵)我白发生了什么他(tā )忧虑(lǜ )韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终何(🛷)成

恰恰这(zhè )个苦难历练(lià(👠)n )了王守仁的意志让他(tā )看透了富贵如尘沙(shā )浮(🐠)名亦柳絮他(👫)在这样的(🐺)逆境空间(🈴)中仍旧坚持两个月自己的求道之路深(🦌)入天(🐮)理之路(⏱)(lù(🍠) )

三(😮)(sān )王阳(yá(🛅)ng )明(🎐)如何(🕡)悟(🌓)出的道

王阳明悟得(📄)的过程颇具英雄(✈)王座性

据(🔶)王阳明(😨)年谱记载(zǎi )他在龙场(chǎng )驿中(🧗)日夜端居澄(🧛)默(mò )以求静一而久胸(🦖)中飞(fēi )飞扬扬始之圣人(rén )之道吾(💡)性自足(🎠)(zú )向之求理于事物(wù )者误也乃以默记五经之言(➕)而证(zhèng )之俱完全吻(🔑)合显然这日(🅰)积月(🈁)累(♏)的探(🎲)索求(🏡)知再次(cì(🏖) )完成了(❔)量变到质变(🔫)的(de )过(guò )程的过程修心的(de )关键(⛅)就是(🃏)想(xiǎng )明白(☕)了了其中的(🤚)奥(🧐)妙这种悟(wù )是(🍭)可以剧烈人(☝)的(😨)一生也这个可以(👎)在(🕣)某一个瞬间(jiā(🔩)n )而王守仁的领(🏘)悟就(🐷)发生在那一刹(😶)那(🉑)

关(guān )与他的(de )悟道王(wáng )阳明年谱是这(🚜)样记载(🙉)的忽(🔏)中(zhōng )夜京山恪(🍧)物(🔊)石轩之(🈺)旨寤寐中若有语人之(zhī )者禁(🎲)不住(zhù )呼跃从者(zhě )皆惊(👿)始知圣人之道吾性(🛂)安于向(🌞)之求理(🐠)于事物者(😛)误也他好(👉)似一只(zhī )虫(🐖)子再次(🐓)冲破了(le )那(🙊)一些缠绕(rào )他的茧化蝶而出数百(🍇)年间默(🙆)记五(wǔ )经之(🏃)(zhī )言证之(🐴)莫(📬)不(🗂)完全吻合这就是思想史上空(📇)前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心(😦)学的(de )理论核(🙊)心(🛠)也就(🏎)是龙(🛎)场领悟出的道的内容(🏸)说站了起(qǐ )来很简(😔)单啊就四(sì )句话无善无恶心(👩)之(zhī )体有善有恶(è )意之动(🎳)知善(shàn )知恶(è )是良知为善去恶(😄)是穷理

阳(yáng )明悟得处

王守仁怀(💐)疑人的良知是草木瓦石(shí )的良知风雨(🥓)露雷(🐸)日月星辰(👔)禽(🕐)兽草木山川土石(🐫)与人(🦊)原只一(😴)体(🏈)故五谷禽兽之类皆(😑)可(kě )以养(😷)人药石之(😱)类皆(🛄)可以疗疾只为同此一气(qì )故能相(🐩)通良知(🎏)天理(lǐ )心之本体本来那是如如(rú(🌹) )不动无善(🛠)无(🕔)(wú )恶非(fēi )善(shàn )非恶(è )的(🛫)但是(shì )人在(🌧)有所不同(tóng )的情景下却(què )有善意善(🙉)行故(gù(💊) )意恶行(💈)好人(ré(🕯)n )也很有可能在这个特定的(🙎)事(🔬)件的情景(🏟)(jǐng )下(🥕)做(🐲)出(😭)决(jué )定恶事坏(👓)(huà(😗)i )人(⛏)也(yě )许也(🤩)做过好(hǎ(📿)o )事

一个(🤺)人(🧚)要是不(bú )能对的地分辨善(shàn )和恶(🐈)把恶(🛳)拿出来善把善(shàn )只不过是恶(è )那么他的(de )良知也会又(yòu )出现(xiàn )错(🚋)误此(cǐ )时的心已经被(🈸)(bèi )私心和物欲(🥕)掩没了所以我(🚒)人(🥧)(rén )要很努(☝)(nǔ )力使自己的心回到(💳)无善无(wú )恶的(🧤)状态才能(🏭)(néng )有错误的的(🎳)良知才能错(🏭)误的(🐨)的(de )穷理

阳明心学这个(🤛)可以胜知行合一三个字简洁的语言(yán )也应该(🏋)是现在说的知行(háng )合一致(🍕)良知(🐪)应该(⛳)是去恶为(😡)善那(👐)是存天理灭(👳)人(🏮)欲所以王(🌦)阳明自己总结道诚意正心是学(💨)问大(dà )头脑(🌼)是圣人教人(rén )第(🌔)(dì )一义致良(liáng )知三(🛴)字真圣(♓)门(🧣)不立文字吾一生(😡)所遇(🗂)讲学只不过(guò )致良知三字

五(💰)(wǔ )为(wéi )什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚(♿)空中有(🥒)一(💺)种的就算是是王(🍚)阳明这样(✌)的大贤也不可能凭空(kōng )出现(xià(🐥)n )弄出知行合一他(tā )的思(🅰)想基(jī )础是(🥫)什么

现在一(yī(🚫) )般(🐹)怀疑王阳明的成(chéng )就是他佛(🥈)道儒(📒)三(⬜)家(😧)兼(🚃)(jiān )学的结果他的心学也(🌅)组(zǔ )建在儒(rú )家释家和道家三(🌑)家思(🐗)想基础上的哲学

朱熹

王(wáng )阳明的心学是(shì )在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(😤)象(💋)山先生主心即理说主张宇宙叶(yè(⤴) )白吾心吾心即是宇宙对(🚮)王阳明(míng )的影响很小

朱(👲)熹表示异议格物致知强(😶)调怎么(me )学习知识的重要(🏝)性以为人的道德水平是会(😲)随着知识的增长而(🚭)增长的那样的说法(fǎ )小编本人(✳)不质疑历史上有(yǒu )才的人(rén )过多(duō )了(le )而陆九渊(yuān )强调(diào )什么明心学的目(mù )的并不单本质只学知识完全是(🕒)替做一个有道(dào )德的人(🐽)

在人的心理(😶)和行为彼此间联系联(lián )系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的(😀)主(🛩)宰人(rén )心必须给予(👡)道(🤙)心(🐌)的统领(🛶)也(🤥)就(jiù )是心统性情陆九渊(yuān )认为(🍩)心是人的本(🕎)质所(🕷)在的(de )位置心是理理就(🕊)是心而(ér )王守仁的心学特别(⭐)强调心即是理确(què )实受了陆九渊(🏝)的影(💲)响所以(🛃)才后世(📏)也把他们(🐞)总(😷)称为(💗)陆(lù )王

陆九渊(yuān )

我不记(🗺)(jì )得在哪(🚔)(nǎ )见到(dào )过(guò )一个故事王阳明青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论(lù(🍔)n )道(🎦)某日这(😧)位和尚口(🍇)(kǒu )占一偈杯子扑落地响(xiǎng )声明沥沥虚空齑粉也狂(🚧)心(xīn )当下息

王阳明(🍜)思索(🤟)(suǒ )许久回赠的(🦆)偈(❗)(jì )语是春到(🐆)花(huā )香处处秀山河大(🏿)地(🚍)是如(💙)来从这里我(🚻)们也(yě )可(kě )以猜想(xiǎng )青年时期的王(wáng )阳明就(jiù )在认真思索心与道(dào )的(de )联系而(ér )且(🦒)他后来我们(men )的(🗯)心学很明显给予了(🐾)佛(fó(🖲) )家这些智慧的(de )影响

六笑语的(de )一点(🎼)感(🏿)想

本文作者是一位心学的(🚅)信(🎭)(xìn )仰自(zì )己者也(yě(💲) )读过阳明先生(⏬)的大作(zuò )在本文作(zuò )者很显然深陷(🤱)逆境的(de )人如果能可以(yǐ )排(♉)除一(🐌)切困(🍆)难(🤯)彻底放弃世俗的烦(fán )恼一(🔃)心(🎃)一路(🕚)探索(suǒ(👦) )是是(🆙)可以(🤝)做到彻(🌍)(chè )悟(🥔)提升一(🏇)(yī )个(gè )更高一(yī )级(jí )的思(🥂)想(🚲)境(jìng )界的(🖲)

心学三圣雕(diāo )像

从历史上看这种(🌸)现象(xiàng )的例子不胜枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作品(🐃)周易司(😙)马迁牢中(🖐)著史记孙(🔲)膑受刑写兵(🤵)法韩非子狱中写说难他(tā )们都(dō(🌏)u )是在逆境中完成(🔣)(chéng )了思想的升华(huá )阳明先生是古代(🐭)公认的圣(shèng )贤在龙场驿(yì(🌰) )这种艰苦的(🌼)环(⛷)境中(zhōng )他是没有击倒对方倒是(shì(🧠) )在(zài )些修心(xī(🛀)n )创派了自己(🍏)的(🆙)思想体系待到(🏉)今(🎫)天他的心学(xué )无法形成了那(nà )里流派甚至还国内(🥎)传播到了(🐕)世界但知行合(hé )一依旧是他的精髓

事实上有人(rén )提过心(xīn )学是中(zhō(💛)ng )国古代(🥉)成功学最佳(🀄)的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世(🎶)纪

参(cān )考资料王阳明年谱(🙇)