欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略(🕝)特的荒(huāng )原(yuán )谁能(🦔)给分析一下女(🛬)巫s

1关于艾(✒)略特的荒(😥)原(🚴)谁能给分析一下女(🔢)巫(🕘)(wū )s

艾(🦇)略特18881965原(yuán )籍(🏐)(jí )美国后(🔷)(hòu )加入(rù )英国(🥨)国籍是后期(📜)象征(⛅)主义文学大(🖐)的的代表都是西(🈶)方现代主义(yì )文学最有影响的(de )诗人和评论(lùn )家1949年(🗣)因对当(dāng )代诗(😎)歌作出的贡献和所(🥚)起的先锋作用获诺贝尔文(🚫)学奖(jiǎng )英(yīng )王劳绩(😻)勋章(⬛)1955年(⏲)获(huò )歌德(dé )奖

艾略特1909年起先(🥚)发表诗歌先后出版(bǎ(🐤)n )社的诗(🛬)集(🈹)有(🍙)荒(🏢)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🚌)于1915年的诗集(jí(💮) )是艾略特最(⛽)著名的诗作之一这(🏖)首(🗂)(shǒu )诗(🎵)以(💰)象征主义的手法写(🌧)资产阶级上(shàng )流社会的一个中年人(🐁)在(zài )告(gào )白途(🍥)中关(💎)系(xì )错综(🤸)复杂的矛盾心理(💉)故此来(lái )怎(😋)样表达(dá )世纪初一部(bù )分人对中国古(💏)代文明的(💖)幻(🐻)灭感借普(📘)鲁弗洛克(👢)这一带象征意义的人物(wù )形象论(lù(🍎)n )述(🥟)当(dāng )时普片未知的精神上的病态四(💑)个(🏑)四重奏是艾略(luè )特晚期的代表作(zuò )饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(🕔)感夸耀基督(🌥)(dū )教的(👰)宗教原罪(😩)说大力鼓(🌸)吹(⛩)只有禁欲(👨)赎罪(📘)才能解值(zhí(💍) )灵(líng )魂的解放这(🍗)首诗被以为(wéi )是(🍍)艾(👽)略特在艺术上登(dēng )峰造(🏆)极(🈴)之作(zuò(💇) )长诗(🐯)(shī )诗集1922是艾(🐻)略特(⏭)的代表作除(chú )诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(✂)最著名的是普鲁弗洛克(🚝)的情歌

艾(ài )略特是英美新当面批评(👍)派的奠(diàn )基人之一被(bèi )称(🙍)做中国古代文学(😤)批评大师他(🈳)早年提(tí )议的创作和批评(⏺)的非个人化(huà )理(lǐ )论对现代(dà(⛅)i )文学(📯)有(yǒu )一种(👳)(zhǒ(🚖)ng )了(le )比(bǐ )较(🐅)大的影响它的基本是内(nèi )容是生活与艺术肯定不(🤮)能(🤾)等(🎵)同它们之间有不可逾(🛰)越的界限并且作(zuò )家的个人感情经验需要当经过非(😅)(fēi )个人化(huà )的过程(chéng )将个人(🏚)的情绪改(🐰)变为(wéi )宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能直接(🤫)进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有(🕔)四个(🍒)四重(😢)奏(🔦)1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案(àn )1923

艾(🕋)略特的政(🥘)治观宗教观和文化主张是(🅱)不可违背历史潮流(🎣)的他一(yī(❣) )贯主张(🖥)以宗教(🎀)为(🐱)政治文(wén )化的(👵)中(zhōng )心实际教会来管理呀(👳)国家空气传播文化最(🏉)终达到(🛳)拯救西方的在现代(❗)文明艾略特世界(😌)观的(👪)偏颇倒致了他诗歌(🤵)内容的谬误

传(chuán )统(tǒng )与个人才能是像(🔲)现代英美诗歌的里程(🌈)碑是象征(🦇)主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下(xià )作和(🏯)影响(xiǎng )最深远(yuǎn )的(🚪)作品(⤵)

第一(yī )章玄(🧛)学派诗人将西方(🧠)社会描画为(🎅)万(wàn )物萧(xiāo )瑟生机幽冥(🔷)的荒原起(🔍)首几(jǐ(🕔) )句便透(tòu )露出出(chū )诗人深深的痛(📴)苦(kǔ )和(🧓)无尽的的失望和悲哀春天此(🔎)刻该大地回(🧀)(huí )暖(nuǎn )生机盎然而在(zài )诗人的笔下古代和(🥦)现代(🗿)文明的(🆔)象征(🚸)伦(lú(🏄)n )敦更是(🖐)(shì )一片枯萎的(🐺)(de )荒原在这没有气恼的(de )栖息(🕕)于之所人(rén )不生(🕍)不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横(🐆)行着海一样(👩)的情欲在这难以形容(róng )的现实(🎩)(shí )中充斥着市(🥧)侩卑下的人欲死亡(🖐)后(🐏)(hòu )的阴(♍)云浓的(⛏)化(huà )不开地罩在(✔)了西方世(🏈)界的(de )上空人们(🐈)(men )在浑浑噩噩(🗺)空(kōng )间中走到死亡(🌒)诗人把再现实(shí )社会诗说地狱现代人视为还没有(🤷)灵魂的幽灵

第二章批评的功能用(yòng )维吉尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些(xiē )个作(🕦)品中直接(♊)描写的上(😃)流社(🎠)会(🖕)男女的(de )淫欲和罪(🈯)恶与(yǔ )再(zài )现实低(🌓)层社会(huì )卑劣无(🌓)耻的肉体交易叠映(🔏)线(🐀)条清晰外在(🦊)表现精神(🎉)枯萎凋(🔏)谢道德甘(🕕)(gān )愿堕落(😏)的像现代生活物别出伊尼特中(🐣)翡绿眉(🌭)(méi )拉被国(guó )王铁卢(🏫)(lú )欧斯轮奸击杀后变(📡)为(wéi )莺夜典故的语句自然使力地怎样表(biǎ(🥋)o )达了诗歌(㊗)深沉(chén )的主(💝)题对(🔴)(duì )弈即争(🕦)斗征着现代人的(🍁)勾心斗角用(yòng )古代的(☕)暴行和古代和(😻)现代的罪恶相比较比(bǐ )较(👉)艾(ài )略特认为现代人反复(fù )重复(🚹)着古代的人罪恶世界贪恋(👒)兽欲人们(📸)成(🕗)了毫无人性(🧒)的(⏹)行尸走肉说他们是(🆔)在老(🤾)鼠狗窝里(lǐ )在那里死人连自己的骨头(tó(👄)u )都(➰)丢得(dé )凶光

第三(📹)章变形(😧)记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上(shàng )俗不可耐(💨)肮(āng )脏罪恶(è )的生(🍟)活(huó(💹) )圣(🦇)(shèng )洁的(🔽)教堂赞(zàn )歌中世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登(dēng )俩(📚)干着卖(📱)(mài )淫行径(🗜)昏黄(😉)的浓雾中商(👊)(shāng )人为金钱(qián )而急(💿)驰精神空虚的青年男女在苟合中被打(dǎ(🐐) )发光(guā(😆)ng )阴人们寻欢作乐后留下的浊(😴)物漂浮在(zà(🏀)i )昔日诗(🧕)意盎(🐩)然(✡)(rán )的泰晤土河(hé )在(🐫)诗人(🕉)看样子情欲之火(huǒ )毁灭(🍑)了(📨)人性也瞬间毁(🍵)灭了大(dà )自然(😕)导(dǎo )致(zhì(⬆) )了这(🤗)种化(huà )为(🚌)灰烬(⏰)和(😹)无踪联结在(🍾)一起(💙)的现实(🕑)他向佛陀(tuó )强烈呼吁(yù )要让(👙)焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊(🛢)(ā )烧啊烧啊烧(🙍)啊主(zhǔ(😆) )啊你把(🤓)我拯拔出来主啊你拯拔(♌)烧啊

第(🤭)(dì )四章安东(dōng )尼(ní )与克里奥佩特拉通共(🧓)只(🥃)能10行行行(🔟)都是(😸)含(🈚)义(yì )深刻(🛎)的象征有人说它象征的(⏹)内容抵得过但丁的一部(🦎)变形记(🐦)人在欲海中已经死去已经(🆚)死(sǐ(🏛) )去后彻(⬇)底忘掉生(shē(🚂)ng )前的(de )一切(qiē )让他(📦)静静(jìng )的望着在死亡后(🔰)的欲(🚋)海中(zhōng )学(xué )会(♐)反(😠)思艾略特笔下的海应(🈶)是情欲的(🥒)象(xiàng )征(👋)它(tā(🤕) )夺回(huí )来人的生命又是炼狱它让人认清自己(😝)生前的罪恶事实上艾(🏹)略特是要现代人去(qù(🐁) )正视自己的罪(🚟)恶浆洗衣物(⛰)自己的灵魂

第五章火诫(🚕)原先返回到欧洲是一片干旱(hà(🌽)n )的(🏇)荒原(😹)这一(yī )主题诗(🐐)的起首用耶稣被钉(⏺)入(🦐)在(🎣)十字架上来象(xiàng )征信仰理想(xiǎng )崇高的精神追求在欧洲大地上消失(shī )了诗人认为从(cóng )此欧(🦋)洲便成了一片(piàn )可怖的(de )荒原人们(✡)渴求着保住小命(mìng )的水(🥅)盼(📉)着救世主的出现热切盼望世界的(🕋)复(🌴)苏灵魂的再(📩)造(zào )他用水里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复(fù )活后(🚕)的身(🍿)影然而基督不曾重临却(👒)听到(🥊)了惊天动地(💰)的声巨(jù )响革命(🍅)的(🕚)象征艾略特把(bǎ )社会主义(yì )革命纳入人(rén )类(🈁)的(de )一场灾(✊)难到(dào )最(🕳)后诗人借(jiè )雷霆的话(🕑)(huà )告诫人们要(yào )施舍可怜同情(👿)(qíng )克制(👠)皈(😙)依(🧡)佛教宗教(😹)那样大地才会复苏(🌼)人(⏺)(rén )们(men )才分远(♉)离了不(😜)死不活的处境我得到紫钻的(🥇)宁静(🐞)

枯死的荒原俗不(🎸)可耐(🚨)丑恶虽(😁)生犹死的人(😑)们(💟)复活(🍽)一次的希望才是一条主线(🏕)(xiàn )刺穿了(🤺)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了(💇)人欲横渡精(🏍)神(🐰)堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙(bǐ )龌(➕)龊委琐丑(🔇)恶黑暗地的西方社会的其实面貌(mà(🗨)o )去(qù )传达出(🥙)第(dì )一次世界大战后西方人(rén )对(📇)世界对现实的(de )厌恶(è )普遍(🎊)的失(🔖)望情(qíng )绪(⛵)和幻灭感(🍖)(gǎn )态度了(🎲)一(yī )代(dài )人的精(🎦)神病态和(🎽)精(jīng )神危机最终达到否定了(le )古(gǔ )代和现代西方文明同(🚢)时诗歌把西方(fā(⏱)ng )社(shè )会的堕落归之于(yú )人的原罪把可以恢复宗教精神(🗡)当作(🔩)拯(🧚)救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上(🔔)级(💴)主管(🌅)部(🤹)门出(🍜)艾略(luè )特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术(👈)上的成就远远超过(⛄)中国古代(🕋)派的别的诗作(zuò(🥡) )是一首(shǒu )具备(👄)借(jiè )鉴吸收价值值得认出来(lái )认真分析(xī )研究(👫)的杰作这首抒情长诗风格多样表现手(🎨)法不(✍)拘一格柔和了象(🦈)征主义意(yì )象主(🤜)义和玄学派(pài )的一(yī )些特(🏸)点(diǎ(😚)n )诗中陈(📦)述与咏(yǒng )叹抒情与(🍪)讽刺描绘出与(😳)(yǔ )警句神圣庄严精(👶)致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互(🤤)纠(🎧)缠穿(chuān )插为(🦇)五(📦)彩缤纷的景(🗺)象大量(🧑)的典故作者摘录36个作家56部作品(pǐn )和6种外文比(🚕)(bǐ(🌝) )喻委婉(wǎn )的(🛸)表(🖕)达联(🥚)想对(✖)应(🕜)(yīng )等象征主(zhǔ )义手法及意(📈)象(🉐)叠加过时(shí )空交错等(❓)现代诗歌表(🎷)(biǎo )现(🍎)手段(duà(🐄)n )诗人(🎙)为了纯熟他甚至直说(🌓)按结构了(le )喻示里(🚾)套象征神(shé(🚽)n )话(huà )里面套神话神话和现实(📻)缠(🉑)绕历史与现实杂柔疏(🎇)与密融汇的手法也让诗歌(🌜)垂直距(jù )离的抽象化哲(zhé )理化有机(🍎)地统一起来(😟)极(jí )大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手(🛍)段(⛎)拓宽思维了(le )诗(shī )歌的思想内容雷霆的(de )话(🥂)(huà )在艺术表现上(🙄)的不足是用典故太(🚒)多(🕧)(duō )且想像(xiàng )之中(🕐)(zhō(🕕)ng )联想和明显的暗(🏵)示都内带很大的随手性(xì(🙈)ng )导致(zhì )诗歌(gē )涩难(🐼)辨使(💲)一(👹)般(😄)读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法(fǎ )懂得

充当西方现代主义的(de )第一个(🌑)流(liú(🖲) )派后期象征(zhēng )主义对文学(📮)的发展(🧜)是有独有贡(gò(📏)ng )献的它在艺术(shù(🙃) )上(🥜)的凭空创造新开(👙)(kāi )拓所到得的成功(🥘)经(🤷)验(yàn )丰(🍔)富了(🤜)诗歌的表现手段增(zēng )加了诗(📰)歌(gē(❤) )的艺术感(📧)染(✍)力会影(💢)响了现代主义的单(💦)独(🚬)的(de )流派象(🎐)(xiàng )征(〽)(zhē(🏗)ng )主义(🦗)作家下(xià )大(🆎)力表现内心世界也对(🆚)文学领域的拓展可是象征主义在艺(yì )术(shù )上(🚭)过分追求表现(xiàn )形式而造成的(de )神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(de )悲(🌶)观主义宗教神(🎗)秘主义(🍨)和反(✊)动(dòng )倒退的社会(huì )主张则(🏻)是应(yīng )绝对否定的(⛅)