欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特(🙁)的荒原谁能给分析一(yī )下(🐔)女(🥩)巫(🏘)s

1关(guā(📔)n )于艾略特的荒原(㊗)谁能给分析(🤩)一下(🥓)女巫s

艾略(🚃)特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期象征主义文学大的的(🐽)代表都是(🕠)西方(fāng )现代主义文学最(zuì )有影响(🎿)(xiǎ(🏻)ng )的诗人和评(🕥)论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡(gòng )献和(🙇)所(🧒)起的先锋作用(🎒)获诺(💅)贝(🥣)尔文(🤛)学(⏩)奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特(⛎)1909年起(📒)先(😠)(xiān )发表诗歌先(➿)后(hò(㊗)u )出版社的诗集有荒原19091925荒原(👹)19091935荒原1944诗(📜)歌(gē )19091962写于1915年的(de )诗集是艾略(luè )特最著名的诗(🎡)作(👵)之(zhī )一(🎗)(yī(🔺) )这首诗以象征主(🌚)义的手法写资产(🏣)阶级上流(😏)社会的(🥀)一(📸)(yī )个中(zhōng )年人(rén )在(zài )告白途中关系(xì )错综复杂的(🍓)矛(má(🛃)o )盾心理(👥)故此来(🤝)怎(✈)样表达世纪(✳)(jì )初一部分(🕙)人对(duì )中(🎭)国古(🤐)代文明的幻(huàn )灭感借普鲁弗(fú(🎋) )洛克(🎛)这(🗝)一(🤟)带象(🐜)征意义的人(💲)物(🏐)形象论(lùn )述当时普片未(🚞)知的精神上的病态(🎁)四个四(✊)重奏(⛪)是艾略特晚(💑)期的代(💝)(dà(🏢)i )表(🌩)作饱含了宗教和哲(😭)学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空(🦗)幻(huàn )感和幻(huà(〰)n )灭感(🥃)夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解(🐸)值(zhí )灵魂的(🚼)(de )解放(fàng )这首(⏹)诗被以为(💖)是艾略(🏂)(luè(🤥) )特在(🏯)艺术上登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(🆚)诗歌外艾略特(🀄)另外一(〰)些(🌈)诗剧传世(shì )最(zuì )著名的(🏥)是普(😧)鲁弗(➖)洛克的情歌(🥎)

艾略特是英美新(🎦)当面批评派的(🌃)奠基人(🚪)之一(🤦)被称做中国(💍)古代(🧣)文学批评(píng )大师(👴)他早年提议的创(🔎)作和(hé )批评(🤟)的非个人化理论对现代文(🎶)学有一(📈)种了(🅰)(le )比较大(🥠)的影响它的基本是内容是生活(🌽)与艺术肯定不能(néng )等同(tóng )它们之间(🛬)有不(bú(🍆) )可逾越的界(🍐)限并且作家(jiā )的个人感(gǎn )情经验需要当经过非(fē(🎖)i )个人化的过程将个人(ré(🏬)n )的情(🔮)绪(xù )改(📊)变为宇宙(🏎)性艺(🚌)术性情绪(👏)才(cái )能直接进入文学作品艾略特的通(🌝)常批评论蓍有四个四(📓)重奏(🕷)1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923

艾略(luè )特的政治(🥐)观(📐)宗教观和(🗣)文化(huà(🌍) )主张(zhā(📵)ng )是不可违背历史潮(chá(🌈)o )流(liú )的(🌍)他一贯主张以(🤒)宗教为政治文化的中心实(shí )际(🍏)教(jiāo )会(huì(👺) )来管理呀(🧟)(ya )国(🐁)家空气传播文化最终达(🤸)到拯救西方的(de )在(zài )现(🍊)代(🤶)文明(🔩)艾(🍽)(ài )略特世界观的偏颇倒致(🌑)了他诗歌内(🍓)(nèi )容的谬误

传统(❕)与(🚸)个(gè )人(💴)才能是像现代(🚪)(dà(🍲)i )英美(🏪)诗歌的(de )里(🤺)程碑是(🦓)象征(zhēng )主义文学中最有代表性的作品是艾略特(🚍)的名动天下作(🗓)和影(😦)响最深(🔚)远(🧞)的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描(🤒)画为万(wàn )物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🐴)句便透(🤴)露出出诗人深深的(de )痛(tò(🕥)ng )苦和(hé )无尽的(🏒)的失(🗂)望和悲哀春天此刻该(gāi )大(dà )地回(🍰)暖生机(🐎)盎然而在诗(🍰)人的笔下古(📲)代和现(🐢)代文明的象征伦(💊)敦更是(shì )一片(🌭)(piàn )枯萎的荒原在这没(🔽)(méi )有(🍲)气恼的栖息于(🤥)之所(🌎)人(rén )不生(🐻)不(🌚)(bú )死(➡)虽生犹死心中只(🌼)有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(🦋)样的(📺)情欲在这难以形容(🚿)(róng )的(de )现实(🦊)中(👅)充(🏹)斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡后的阴云(🗓)(yún )浓的(de )化不开地(🏝)罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡(⬜)诗(🗺)人把(bǎ(☔) )再现实社会诗说(🦄)地狱现代人视(shì )为还(hái )没有(yǒu )灵魂的幽(🕥)灵(🌃)

第(🔘)二章批评的功能用维吉尔(🧣)的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪(🍦)和莎士(shì )比亚(yà(🗓) )的对(🥏)弈(yì )这些(xiē )个作品(pǐn )中直接描(🎢)写的上流(liú )社会男(ná(😴)n )女的淫欲和罪恶与再(🎍)现实低层(🎚)(cé(🙇)ng )社会卑(bē(🤧)i )劣无耻的肉体交易叠映线条清(qīng )晰(🕦)外(🚫)在表现精神(🎆)枯(🌙)萎凋(diāo )谢道德甘愿(😺)(yuàn )堕落的像现代生(shēng )活(🕔)物别出(❤)伊(🚸)尼特(🍚)中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🎰)斯轮奸击杀(🔪)后变为莺夜典故的(📑)(de )语句自然使力地怎样表达(🤺)了诗歌深沉的主(🚫)题对弈(yì )即争斗(➗)征着(🤽)现(xiàn )代人的勾心斗(dòu )角用古(gǔ )代的(👃)(de )暴行和古(gǔ )代(🌼)和现代的罪恶相(🆔)比较比较(jiào )艾略特(tè(📉) )认为现代人反复重复着古代的人罪恶(🤶)世界贪(🔞)恋兽欲人们(men )成(chéng )了毫无人性的行(🍼)(há(🕑)ng )尸走肉说他们是在(zài )老鼠狗窝里在那里(🛴)死人(rén )连自己的骨(💱)头都丢得(🗡)凶(🥣)光(guāng )

第三章变(🍵)形记态度(🙄)伦敦(🚶)这现代荒原上俗不可耐(🔼)肮(āng )脏罪恶(è )的生活圣洁(🥣)的(⭐)教堂赞(✋)歌中世界重(🤱)(chóng )复着铁卢的兽行刺眼的月光(guā(📣)ng )下母女登俩干着卖淫行(🌰)径昏黄的浓雾中(🔭)商人为(wéi )金(🍋)钱而急(jí )驰(chí )精(🏸)神空虚(🍽)的青(🐫)年男女在苟(gǒu )合中被打(🌍)发光(🥂)阴(yīn )人(rén )们寻欢作(zuò )乐(💥)后留下的浊(🥠)物(wù )漂浮在昔日诗意盎(àng )然的泰晤土河在诗人看(kàn )样(yàng )子(👈)情欲(🗻)之火毁灭了人性(💑)也瞬间毁灭了大自然(🌻)导(🙅)致(🔨)了(♒)这种化为灰(😨)烬和无踪联结在一(🎭)起的现实他向佛陀强烈呼(😧)吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(🛍)烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你(👼)拯拔烧啊

第(🛢)四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(👣)都是(shì )含义深(shēn )刻的象征有人说它象征(🚍)的内容(✊)抵得过但(dàn )丁的一部变形记人(ré(🔦)n )在欲海(🕠)中已经死去(📕)已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一(yī )切(🦗)让他静静的望着在死(😏)亡后的欲海(👽)中学(🖊)(xué )会反思(🔣)艾略(luè(🎄) )特笔下的海应是情欲的象(xiàng )征(🍀)(zhēng )它(tā )夺回来(📟)(lá(🔴)i )人(🤞)的生命又(🀄)是炼狱它让人认清自(zì(🍇) )己生前(🤾)的罪恶事实上艾(🦕)略特是要现(xiàn )代人去(qù )正(zhèng )视(😳)自己的罪恶浆洗衣物自己(🧢)的灵魂

第五(🐐)章火(🖕)诫原先(xiān )返回到(🐞)(dà(🤾)o )欧洲是一片干旱(🦂)(hàn )的荒(huā(⚪)ng )原(🎶)这一主题诗的起首(👟)(shǒu )用(🍁)(yòng )耶稣被钉入(😶)在十字架上来象征(🐰)信仰(🐍)理想崇高的精神追求在(🙁)欧洲大(dà )地(🔦)(dì )上消失了诗人认为从此(🙇)欧洲便成了一片可怖(🕐)的荒原(🍐)人们渴求着保住小(xiǎo )命的水盼(pàn )着救世(💂)主的出现热切盼望世界的复苏灵(🐉)魂的再(🗻)造他用水里的死亡(⚡)的典故写(xiě )了耶稣复(🌍)活后的身影然而基督不(🔤)曾重临却听到了惊天动地的声巨响(🍱)革命的(de )象征艾(🌩)略特把社会主义革命纳入人(🎐)类的一场(⬛)灾难到最后诗人(rén )借雷霆的话告诫(🍸)人们要(🤭)施舍可(🐬)怜(lián )同情(🖨)克制皈依佛教宗教那(nà )样大地才会复苏(sū(👭) )人们才(cái )分远离了不(bú )死(sǐ )不活的(de )处境我(🍍)得到紫(💞)钻(🤓)的宁(⛎)静

枯死(sǐ )的荒原俗不(bú )可耐(nài )丑恶(😍)虽(suī )生犹死的(de )人们复活一次(🚱)的(de )希(xī )望(🌩)(wàng )才是一(🚃)条(🔣)主线刺穿了(🎠)全(🈹)(quán )诗阴寒朦胧的画面(miàn )深沉(🌓)(chén )地态度了人欲横渡精神(🐘)堕落道德沦(🔣)丧生活卑(📐)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(🔐)(shè )会的其实面貌去传达(dá )出(chū )第一(yī )次世界大战后(💦)西方人对世界对现实的(📕)厌恶普(🏠)遍(biàn )的(de )失望情绪和幻(⏹)(huàn )灭感态(tài )度了一代(dà(🦁)i )人(📍)的精神病态(tà(😯)i )和精(🔧)神(🍓)危机最终达到(🚂)否定(✒)了古代和(hé )现代西(xī )方文明(🎬)(míng )同(💙)(tóng )时(🗝)诗歌(🔒)把(🆗)西方社会的(🕚)堕落归(guī )之于人(💃)的原(🧐)罪把可以(🤰)恢复(👘)宗教精(🎽)神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救(🤤)自己(💼)现(xià(⏭)n )代人的灵丹妙药上级主(zhǔ(🚒) )管部门(🏏)出艾略特思想上的(de )古板(🤖)守(💻)旧和(🌴)反革命

炼(🅾)狱(yù )在艺术上的(⚽)成就远远超过中国古代派(🚥)(pài )的别(✒)的诗作(zuò )是(shì )一首(🤗)具备借鉴吸(🛷)收价值(zhí )值得(💺)认(rèn )出来认真分析研究(🕸)的杰(jié )作这首抒(🤠)情长诗风(💨)格(gé )多样(🙏)(yàng )表现(xiàn )手法不(🌬)拘一格柔和了象征主义(🤱)意象主义和玄(xuán )学(🍸)派的(😳)一些特点诗中(💩)陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺(cì(🈴) )描绘(🎒)出与(🍂)警句(jù )神圣(🗒)庄严(yán )精致典(diǎn )雅的(🔛)诗句滑稽可(🤶)笑(🈚)可(kě )哂的(🎋)市井(🔬)俗语相互纠缠穿插为五彩缤(🤖)纷的景象大(⬇)量的(de )典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表(biǎo )达(🎳)联想(👑)对应等象征主义(🚁)手法及意象叠加过时空交错等(🕞)现代(🛡)诗歌表现手段诗人为了(📒)纯熟他甚(shèn )至直(🍥)说(shuō )按结构了喻(yù )示(shì )里(lǐ )套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂(🌃)(zá )柔疏与密融汇的手法(🙎)也(🔈)让诗歌垂直(🌨)距离的抽象(🥅)(xiàng )化(🐿)哲理化有(🚳)机地(🗓)统一起来极大地十分丰富了诗歌的(de )表现手段(duàn )拓宽(kuān )思(sī(😟) )维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷(🐘)霆的(👄)话(huà(🅰) )在(🥐)艺术表现(🏢)上的不足(🛌)是用典故(gù )太多且想像之中联想和明显(🧝)的暗(🍈)示(🚠)都内带(🖲)很大的(de )随手性导致诗(🕶)歌(gē )涩难辨使(☔)一般读者望而止步若无(💴)艾略(luè )特自己再加(🍛)的50多条(tiáo )注(🛢)解(🦉)(jiě(💢) )许多地(🦈)方都无法懂得

充(🏋)当西方现代主义的第一个(⏮)流派(pài )后期(💮)象征主义对文(wén )学的发(🎭)展是有独有贡(🛩)献的它(tā )在艺(yì )术上(shàng )的凭空创造新开拓(tuò(🔧) )所到得的成功经验丰富了(le )诗歌的(🤪)表现手(✅)段增加了诗歌的艺术感染力会(🅱)影响了现代主义(🙅)的单独(🤜)的流派(🕶)象(🎂)征(🚡)主(🏚)(zhǔ )义作家下(🐐)大力表(biǎo )现(xiàn )内心(👪)世界也对文学领(📊)域的拓展可是(💝)(shì )象征主义(🍖)(yì )在艺术上过分追(zhuī )求表(biǎo )现形式(shì )而(ér )造(🎲)成的神秘(mì )莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神(🛠)秘主义和反动倒退的社会主张则(zé(🥞) )是应绝对否定的(de )