为什么我(wǒ )看(kàn )多了总(zǒng )感觉网(💝)文(🚉)特别是(👔)玄幻和修炼
中国起(🌶)(qǐ )点网文(wén )和日(🦋)本(💳)轻小说是(😻)有不大区别的起点网文大都按结构(🏌)第三人称描(🚍)述(😸)(shù(🚰) )人物刻画(✏)上(📡)主角(😎)才是重点这对配角而不有过多过分注意剧情基本是主(zhǔ )角的独角戏
轻小(🐖)说则是(🌺)而是对(⛓)配角的刻划的笔墨甚至还(hái )比主角还多重点是妹(mèi )子描绘出(chū )来(lái )比较(jiào )比(🚝)较很可(🍶)爱(🛷)日本轻(qīng )小说漫画动漫这三个元素(🌚)(sù(⏩) )紧密(🙂)相连近似所谓的(🍊)的宅文化虽然在中(👴)(zhōng )国(👗)换取广泛能传播但国内传播那就太远的(🧒)
结(🌨)果不绝对(duì )好看还是看(🚦)个人有些人(ré(🌭)n )就(🌋)(jiù )是喜欢动漫(🔑)呀有些(🔑)(xiē )人(🌉)就喜欢(huān )网文反正萝卜青(📮)菜(🚶)各有不爱(✡)吧
神(shén )话故(🌞)事大(🗨)都以(yǐ )人(rén )物(🔦)形象的塑(⤵)造(🥞)偏于这些个形象也不(bú )全(quán )是(shì(🍶) )凭(píng )空出现臆想基本都都站(🚈)稳脚步于(yú )现实是应当(🆕)时社会(🗄)的需求产生(shēng )的既已设计和实现信仰(🥘)又能能(néng )够体现出人们(📁)对未来的追(🏁)求和向(✊)往的(de )确神话故事(shì(🔙) )中(zhōng )去塑造进(jìn )去的人(🛏)物是如(rú )此美好(hǎo )期(🕣)望过的化身他(🌱)的意义本质能(🚽)振奋振奋(fèn )人(👪)(rén )心是民族精(📬)神的源头和象征(🔂)卡巴内(🐘)尔作品(🍡)堕落天使
我(🌿)们在阅读古(🥉)典的神(shén )话和(hé )神话的时候能感(gǎ(💬)n )应到故(✴)(gù(🕗) )事中传信的莫名的精神力量那是一种(zhǒng )凝(níng )视人性而换取的(📜)(de )审美价值是一种美的典范而现在(🤸)艺(yì )术家不(😟)但能(🔓)感觉得到(dào )故事中(zhōng )那种(🎌)浓(nóng )烈的审美价值一(🎉)般说来更衷(😊)于借(📏)助(🤦)于(🏘)古典的神话传说题材表现出(🦉)(chū )他们对人类对世界(❓)的认识
鲁本斯(sī )作品(pǐn )酒醉的酒神
艺术家从构思情节(jiē )和(🏢)形象再塑造的(de )专业角度出发(🎷)到达(🧤)加(🕯)入(🛃)(rù )到(🅾)自(🔀)身(🔠)对故事精神理念的提炼与感悟接着(⏸)(zhe )显(🌺)现出(🍒)出(chū )全新(🐸)的故(🤨)事情节与(🧗)人物形(xíng )象能(❌)将故(✏)事中的精(😡)神(shén )理念以绘画的形式充(🎗)分展现在观者眼前一方面是就是为了表达自己(💯)对美的典范(fà(🌆)n )的(🚾)理解另(lìng )一方(🍵)面是目(mù )的是向观者(zhě )诠释美的(👎)典范(fàn )的(🚒)深意的或(🏤)圣(🎉)经中有关人类起源(🕑)的故事(shì )不断地被艺术家(jiā(👆) )发(🥙)热发冷手工绘(huì )制而且五色缤纷神祗人物更(🔇)是以完全(📗)不同的被可以体现在绘画中
米开朗(👮)基罗作品创造亚当为遵守(⏱)平台管理规则画(🛁)面已做去处理仅(jǐn )作示例(lì )之用就(🌛)(jiù )是喜欢的(⬅)可自(🍑)身(shēn )去寻找完整(🎟)作品(pǐn )欣(🥉)赏(shǎng )
关(🕡)于(yú )古典(🧛)的神话传说的美术(♑)创作要注意(📏)分为两(👕)类一类是直接取材丰(🥠)富于(yú )神话(🐦)和故事传说(🧠)中的情节与人物形象(🈂)另一类(lèi )是以故事中的情节与人物形(📕)象(xiàng )为原型参加创(🦐)作者(zhě(🛺) )自己的创作意(yì )图(🌅)通过自禁想像这些(xiē )美(mě(👘)i )术(shù )作(👀)品的创作受到了中(zhōng )国风神话传说的(de )影响具高(gāo )恐(kǒng )怖的写实特征能自然地(🍟)表(biǎo )显出故事(shì(⛏) )中(zhō(🔽)ng )的美感更能怎样表达(🚻)对(🈴)爱美(🐳)和胜利的追(🌹)求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难(nán )
绘(🌻)画艺术一直以(yǐ )来都十分如(👤)此(📱)重视(😜)文化内涵的(de )融入崇尚(👐)文化(🐣)(huà )精神的传承神(shén )话传(chuá(🏔)n )说是(🆚)先(🌾)民生活经验的总结范围涵盖(🔫)了自(🔲)然(🐧)(rán )与(yǔ(🚕) )人文每(měi )个方面(🏕)它不(😲)光请解释了人类文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未(🏖)来这两者之间的凝炼是社会发展(zhǎn )的必然结果(guǒ(🎧) )对(duì )后世的发展进(🍪)步本(běn )身启迪(dí )和(🆘)教(🦈)育意(yì )义
安格尔(ěr )作品圣桑福里安(✔)殉难
不同的视角高速连接(jiē )的视界我是魔韵感(gǎn )谢各(🌒)位同(tóng )道互动查哈交(🗨)流(🌀)
波提(tí(🕔) )切利是文艺复兴早期的画家(🗜)
由于在(⛳)文艺复(🐷)兴早(🤹)期而(🚕)油画还未发(🛢)展起(qǐ )来到(dào )晚熟时期所以(🖊)才(cái )画家(👣)波提切利擅长蛋彩画(huà )创作(🌐)
一(yī )答话波提(🌓)(tí )切(💢)利(🐵)我们不得不惠(😄)普的起他的(de )两幅(fú )名画作品维纳斯的诞生(shēng )和春
对此名画作品维纳(nà )斯的诞生(shēng )波(👭)提切利(🚏)唯一一个(😋)冲上(🕦)基督(🔱)教(👔)的(📞)禁忌大方描绘(👅)女性裸(🎗)体
在之前的绘画艺术虚无(🍗)飘渺(🥔)的肉体一直在陷入沉睡在(🌦)波(🍢)提切利(lì )画笔下(🎺)的维(😉)纳斯赋予生命都是假的(🔞)的(🌈)肉身存在的(🐇)意义成功复兴了古希腊人体雕(🚇)塑对有(📝)血有肉的人(📗)体的推崇
这对(duì )作品春仿(⛴)似吉兆一(yī )个全新的艺术时代的苏醒和来到这里(lǐ )
今天我(☕)们来(🦑)欣赏人一(🈵)(yī )下波提(🔄)切利的另(lìng )一幅作品(pǐn )维纳斯和战神
维(🥦)纳斯这位爱与美的女神一直是西方(🤜)油画中的常客(kè )这对她花心(🤢)滥情(qíng )流连(🤷)花丛的极(🎒)为丰富情史一直是西方美术史(🔆)(shǐ(⤴) )上画(huà )家们一齐所创作的灵(🐎)感素材
维纳斯不(🎆)少情人战神仅是其(📷)中一个
这样是对画家波(🍱)提切利(🌾)的蛋彩画作(🔮)品维纳斯和战神(🕳)个人(rén )浅(🍁)显(xiǎn )的解释画(🌹)面的构图(⛩)很均衡(héng )沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和战神(🐄)的布局安排(🐯)个人(rén )粗浅的理解(jiě )是区(qū )分(🍙)了对称式的构(⚓)图画(huà )中(🏀)维(🚈)纳(nà )斯和战(🥘)神的姿势(🍗)大(dà )概相(xià(💾)ng )同其细(🎾)微的(🏒)动作差别打破了(le )对称式构图(🧗)的(de )呆板和单调
画中的维纳斯安坐(zuò(🔐) )双眼(yǎn )迷恋有神地望着(😽)睡得香甜的战(🈳)神战神半裸着身(🎙)体神(👧)情安(ān )祥恬美(měi )地陷入沉睡(🎹)哪怕是身边(🔍)的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹(chuī )号(🤣)角他依然沉(chén )睡了不醒(🎦)
战(🙌)神不过是(shì(🍎) )饱含生性好(😌)斗屠(tú )杀的战争(zhēng )的(🅿)象(🐩)征只不过一(🎣)旦陷入爱(ài )情在爱人身前就卸(xiè )下(😐)了(💯)自己(jǐ )的(🔥)全(⚽)副武装拔去(qù )了(le )战争中的(💗)暴力和屠杀都(🐫)变成一个平(🎎)静安详(🏰)安谧安静入睡的(de )凡人享受(shòu )安睡时的平和只能证明(míng )爱情能征(zhēng )服了一切
波提切利(🍞)的作品维纳(nà )斯和战神(shén )充分展(zhǎn )露出(🚭)了画(🖥)家推崇(🌊)的世俗的意义
对(🕘)于波提切利的作(🔰)品(🥏)维纳斯和(hé )战(zhàn )神是蛋彩(😙)画透明柔和的淡雅唯美的(🤳)画(huà )面效果波提切利塑造画中(zhōng )维纳斯和战神(💑)(shén )的(de )形体时如同(🚿)画维(🈶)纳斯的(🔏)诞生中(🌥)(zhōng )的维(wéi )纳斯一(🈷)样区分了(le )线条造型塑造形体轮(🤬)(lú(🔣)n )廓展示(💻)出蛋彩画(📲)设(🏰)计装饰的艺术风格
回答我一切就绪(🍹)
我是艺术狂人从事少(📅)儿美术(🆒)教育(yù )如有美术美(👳)术教育的疑问希望(🐮)能(néng )私信给我