欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略特的荒(huāng )原谁(👗)能给(🛃)分析一(❌)下女(nǚ )巫s

1关于艾略特的荒原谁(👠)能(💣)给分析一下女巫s

艾略特18881965原(yuá(💑)n )籍美国(guó )后(🍘)加(jiā(👽) )入英国(🦗)国(🚖)籍是后期象(🎏)征主义(yì(✖) )文学大的的(🍘)代(🔵)表都是西(🐿)方现代主义文学最有(🍒)影响(🆎)的诗(shī )人和(hé(🦐) )评论家1949年(nián )因(📦)对当(🌓)代诗(🏧)歌(🐃)(gē )作出的贡献(xiàn )和所起(📳)的先锋作(🚿)用(🐐)获诺贝尔文学奖英王劳(😒)绩(jì )勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年(nián )起(⤴)先发表诗(shī )歌先(xiān )后出版社的(🐚)(de )诗集有荒(📓)原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(💶)1915年的诗(shī )集是(👒)艾略特(tè )最著名的诗作之一这首诗(shī )以象(❤)征主义的(de )手法(🥞)写资产阶级上(👘)流社会(🍒)的一个中年人(🛐)在告白途(❄)中关(guān )系错综(🏢)复杂(🗣)的矛盾(dùn )心理故此来怎样(👎)表达世纪(jì )初一部分人对中(🍢)国(❄)古代(〽)文明的幻(🧢)灭(📨)感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义的(🥝)人物形象论述当(dā(📳)ng )时普(pǔ )片(piàn )未知的精神上的(🗾)病态四个(🎪)四重(📨)奏(🐚)是艾略特(tè )晚期的代表作饱(bǎo )含了(🔪)宗(🥣)教和哲学的(🚻)冥想抒发胸(🧡)臆对时(🔹)间的空(🚳)幻感和幻灭感夸耀基督教的(de )宗教原罪(zuì )说(shuō )大力(lì(👚) )鼓吹只有禁欲赎(🕉)罪才能解值灵魂(hún )的解放这首(💳)(shǒu )诗被以为是艾略(📦)特(🌥)(tè )在艺术上登(🚔)峰造(zào )极之作长诗诗集1922是(shì(🐽) )艾(🥡)略特的(📀)代表作除诗歌(🆎)外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是(shì(📡) )普鲁弗洛(luò )克的情歌

艾略特是英(🍋)美(🦎)新(🥧)当面批评派的(de )奠基(🎛)人之(zhī )一(🏯)被称(📁)做中国古代文学批评大师他早年(nián )提议(yì(👓) )的创(🛌)作(zuò )和(hé )批评的(🥛)非个(🌑)人化理论对现代文(wén )学有一种了比较大的影响它的(de )基本是内(🍥)容是生活与艺(yì )术肯定不能等同(tóng )它(🐱)们(👅)之间有(⏯)不可(kě )逾越的界(🌎)限(xià(🚾)n )并且(😵)作家的(🏧)个人感情经(jīng )验需要当(dāng )经过(guò )非(fēi )个(🔝)人化的过(📄)程(chéng )将个人的(de )情绪改变为宇(🔲)宙性(🛹)艺(🔒)术性(xìng )情绪(🏭)才能直(zhí(💵) )接(jiē )进(🤯)入文学作(🔆)(zuò )品艾略特(🍼)的通常批评论(lùn )蓍有(🚎)四(🛡)个四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治(💂)观宗(📻)(zōng )教观(🥖)和(👧)(hé )文化主张是不可违背历史潮流(🐒)的他(🔑)(tā )一(yī )贯主(😢)张以宗(🍊)教(🥘)为政(♟)治文化(🕙)的中(zhōng )心(xīn )实际教(🍩)(jiā(🏊)o )会来(lá(🗑)i )管理呀国家空气传播文化(👺)最终(🍱)达到拯救西方的(🤼)在现代文明(👒)艾略(luè )特(📋)世界(😇)观(㊗)的偏颇倒(dǎo )致了他诗(🎹)歌内容(róng )的谬误

传统与个人才能是像(xià(🆑)ng )现代英美诗歌(😛)的里程(🗞)碑是(🎨)象征主义文学中(zhōng )最有代表性的作品是艾(ài )略特(📯)的名(míng )动(dò(🅱)ng )天(👮)下作和影响最深远(yuǎ(🙅)n )的(de )作品

第一章(zhāng )玄学(xué )派诗(shī )人将西方社会描画(🛺)为(🏗)万物(🛫)萧(xiāo )瑟生机幽(yōu )冥的荒原(🐅)起首几句(jù )便透露出出诗人(rén )深深的(🎻)(de )痛(🈷)苦和无尽的的(de )失望和悲哀春天(tiān )此刻(🕵)该大地(dì(😐) )回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦(📄)敦(dūn )更是一片枯萎(wěi )的荒(huāng )原在这(🦆)(zhè )没有气恼的栖息于之所人不生(🍘)不死虽生(🏆)犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只肆(sì )意(yì )横行着(zhe )海(hǎi )一样(yàng )的情(🍳)欲在(🚒)这难以(🥨)形容的(🥓)现实中充斥着(🍥)市(🥠)侩卑下的人欲死亡后的阴云浓(🈶)的化不开地罩在了西方世界的上(🖐)空(kōng )人们在(🏿)浑浑噩噩(➿)空(kōng )间中走到死(😋)亡诗(shī )人把(💒)再(🈯)现实社会诗说地(🐥)狱现(xiàn )代人视(🕜)为还没有(🍱)灵魂的幽灵

第二(😾)章(❔)批评的功能(😠)用维吉尔(💞)的荒(🔢)原奥维(👤)德(🍱)的(🌉)(de )死(sǐ )者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作(🚤)品中(🙄)直(zhí )接描写(xiě )的上流社(🚧)会(💼)(huì )男女的淫欲(😐)和罪恶与(yǔ )再(🦂)现实(😕)低层社会卑(📉)劣无(wú )耻(🔯)的(🍃)肉体交易叠映线条清(🈂)晰外在表现精(jīng )神枯萎凋(🏘)谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊(yī )尼特(🗒)中翡绿(🔖)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(🕉)杀后变为莺夜典故的(de )语句自然使力(lì )地怎样(yàng )表(🤢)达了诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争(📀)斗征着现代(💴)人的勾心斗角用古代(👎)的暴行(🧔)和(🦄)古代(dài )和现代的罪恶相(🕝)比较比(🌌)较艾(🥝)略特认为现代人(⬆)反复重复着古(gǔ )代(✒)的人罪恶(è )世界贪恋兽欲人(❗)们(men )成了毫无人性(xìng )的(🙈)行尸走肉说他们是在老(lǎ(🍃)o )鼠狗窝(🍝)里(lǐ )在那里死人连(lián )自己的骨头都丢得(dé(👆) )凶光

第(⚡)(dì )三章变形记(🌄)态度(❤)伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐(nài )肮(āng )脏(zāng )罪恶的(🍈)生活圣洁的教(🍛)堂赞歌(🛠)中世界(📛)重复着(zhe )铁(🏘)卢的兽行(🔯)刺眼的月(🌳)光下母(🔹)女登俩(🆒)干(gàn )着(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱(🌥)而急驰精神(🍧)空虚的青年男女在苟合中被打发光(🍼)(guāng )阴人们寻欢(💋)作乐后留下的浊物漂浮在(zài )昔日诗意(yì )盎然(rá(👳)n )的泰晤土河在(🤑)诗人看样子情欲之(🎅)火(huǒ )毁灭了(le )人性也(💜)瞬(🚢)间毁(🕳)灭(👴)了(le )大自然导(dǎo )致了(🌻)这种化(📔)(huà )为灰(huī )烬(👪)和无踪联结在(🚃)一起的现实(shí(🌇) )他向(xiàng )佛陀强烈(🤪)呼吁要让焚尽物(🐄)的火(😊)来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧(♌)啊(🏜)烧啊烧啊主(🖱)啊你把我拯(⚡)拔出来主啊你(💓)拯(zhěng )拔烧啊

第四章安东尼(💭)与克里奥(🐖)佩特(tè )拉通共(gòng )只能10行行行都是含义深刻的(🐮)象征有人说它(⏺)象征的(de )内容抵(🍪)得(🍕)过但丁的(🦖)(de )一部变形记人在(🌗)欲海中已经死去已(yǐ )经死(✍)去后彻底忘掉生前的一(yī )切让他(tā )静静(🌍)的望(wàng )着在死亡(wáng )后的欲海中学会反思艾略特笔下的(de )海应是情欲的象(😥)征它夺回来人的生命又是炼狱(yù )它让人(🥜)认清自己生前的(de )罪恶事实上艾略特是要现代(⛵)人去正视(🎤)(shì )自己的罪恶(📈)(è )浆洗衣物自(🏇)己的灵魂

第(👓)五(wǔ )章(🕣)火(🎣)(huǒ )诫原先返回到欧洲是一片干(🚳)旱的荒原这一主题诗的起(🗑)首(😦)用耶稣被钉(🏚)入在十(shí )字(🎡)(zì )架上来象征信仰理(🤯)想崇(chóng )高的精神(💋)追求在欧(🏍)洲大地上消失了诗人认(😃)为从(😕)此欧洲便成了(🏥)一片可怖的荒原人们(📎)渴求着保住(💣)小命的水(🚸)盼着救世主的出现(🏪)热切盼望(🔏)世界的复苏灵魂的再造他用水里的(de )死亡(💌)的(🍰)典故写了耶稣复活后的身影(🕹)然(🤛)(rán )而基督不曾(📐)重临却听到了惊天动地(🖤)(dì )的声巨(📟)响革命的象征艾略特把社(shè(🔹) )会(🔥)主义革命纳入(🐯)人类(lèi )的(de )一(🏸)场灾(🖲)难(ná(📫)n )到(dào )最后诗(shī )人借雷(🌻)霆(tí(🙂)ng )的话告诫人们(🍙)要施舍(🍙)可怜同情(📷)克制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会(🦉)复苏人们才(⬅)(cái )分(fèn )远离了(🗞)不死(sǐ )不活的处境我得到紫钻的(🌧)宁静

枯(kū )死的荒(🍽)原(🌞)俗(😀)不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一(🐣)次的希望才是一条(💠)主线(📻)刺穿了全(🕒)(quán )诗阴(yīn )寒朦胧(🦔)的画面深沉地(🌏)态度了(le )人(🎓)(ré(🎫)n )欲(🛢)横渡(😗)精神堕落(luò )道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(➖)(dì )的西方(🖲)(fāng )社会的其实面貌(mào )去传(chuán )达出第一次世界大战后西方人对世(👫)界对现实(😁)的厌恶普遍(bià(🧠)n )的失(🧀)望情绪和幻灭(miè )感(🧞)态(😒)度了一代人(rén )的精神病态和精神(🔫)危机最终达(🔧)到否定(🐳)了(🍉)古代和现(📑)代西方文(🚀)明同时诗(🏡)歌(🍨)(gē(🧡) )把西方(😿)(fāng )社(📪)会的堕落归之于人的(🔴)原罪把可以恢(huī )复宗教精(jīng )神当作拯救他们西(🍽)方世界(🐉)拯救自己现(xiàn )代人的灵丹(🥄)妙药上级主管(🎊)(guǎ(🙁)n )部门出艾略特思(🍌)想上(shàng )的古板守旧(👕)和反革命(mìng )

炼(liàn )狱在(🧜)艺术(🚣)上的成就远远超过中(zhōng )国古代派的别的诗作是一首具(jù )备借鉴(jiàn )吸(✍)收价值值得认出(🤐)来认真分析研(💱)究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(fǎ )不拘(jū )一(🀄)格柔和(⏲)了象征(🌙)主(zhǔ )义(yì )意象主(zhǔ(🚏) )义和玄学派的(🙉)一些特点诗中陈述(🎤)与咏叹抒情与讽(fě(💧)ng )刺描(miáo )绘(🤒)出与(🧕)警句神圣庄严精致典雅的(👛)诗(shī )句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为(✖)(wéi )五彩缤纷的景象大量(💛)的典故作者摘录(lù )36个作家56部(bù )作品和6种(💃)(zhǒng )外文比喻委婉(wǎn )的表达联想(💢)对(⏮)应等象征主义手(♈)法及意象叠加过时空交错等(🥪)现代诗(shī )歌表(🥒)(biǎo )现手(🍝)段诗人为了(🍆)纯熟他甚至直说按(🚉)结构(⬇)了喻(🥧)示里套象征神话(huà(⏹) )里面套神(📅)话神话和现(🚫)实缠绕历史(🤪)与现实杂柔疏与(🌉)密融汇的手法也让(rà(🧛)ng )诗(💙)歌垂直(zhí )距离(🌤)的(➕)抽象(👒)化哲理(🚠)化(huà )有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌(👅)(gē )的表(biǎo )现手(🔠)段拓宽思(🏹)维了(le )诗(👣)歌的思想内(nèi )容雷(léi )霆的话在艺术表现上的不(😃)足是(📺)(shì )用(🦅)典故太多(🕣)且想像(🎈)之中(zhōng )联想和(hé )明显的(de )暗示都内带很大的随手(🚂)性导致诗歌(🥜)涩难辨使(📹)一般读(👁)者望而止步若无艾(🍨)略(luè )特自(zì )己再(🌘)加的(🍬)50多条注解许多地方都无法懂得(🦔)

充(chō(📟)ng )当(dāng )西方现(🛠)代主义的(🥡)第(dì(🐼) )一个(gè(🌐) )流派后(hòu )期象征(🧚)主义对文学的(de )发展是有独有(🕤)贡献的它在艺(🕐)术(🚋)上的凭空创(🕛)造新开(kāi )拓(tuò )所到得的成功经验丰富了(le )诗歌的表现手段增加了诗歌(gē )的(🔷)艺(⛑)术感染力(⛵)会影响了现(🐞)代主义的单独(🤩)的流派象(xiàng )征主义作家下大(😥)力表现(🌾)内心世界也对文(🌍)学领域的(👎)拓展可是象征(🧙)(zhē(⛴)ng )主义在艺术(shù )上过分追求表现形(⤴)式而(🍦)(ér )造成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表(🍹)现出去(⛺)的悲观主义(😋)宗(zōng )教神(shén )秘主(🚴)义和(👐)反(fǎn )动倒退(🛥)的社会主张则是应绝(🎟)对否定(😦)的(⛽)(de )