欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略(🗣)特(💳)的荒原谁能给分析(🍖)一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后(🥜)(hòu )加入英国国籍(jí )是后期象(🔣)征(🚷)主义文学(🙎)大的(de )的(de )代表都(dōu )是西方现代(dài )主(🚆)义文(wén )学最有影响的诗人(rén )和(🚸)评论(👚)家1949年因对当代诗歌(gē(📵) )作出(💱)的贡献和所起的先锋(🗜)作(📮)用(yòng )获诺(nuò )贝尔(🏷)文学奖英王劳(🧓)绩(📆)勋章(😐)1955年(nián )获歌(gē )德奖

艾(📛)略特1909年起先发表(biǎ(⏭)o )诗歌先后(🤫)(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🥢)的(🖋)诗集是艾(🤚)(ài )略特最(❗)著名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征(🏑)主义的手(shǒu )法写资产阶级上(🕷)流社会(🎃)的一个中年(🚐)人在(zài )告白(🚓)途中关系错综复杂的矛盾心(xīn )理(🏎)故此来怎样表达世纪初一(💠)部(🔀)分人对中国古代文明的(👜)幻灭感借普鲁(🧓)弗(🎁)洛(⛲)克这一带象征意义的人物形象(👡)论(🐸)述当时普片未知的精(🌰)神上的病态(tà(🎤)i )四个四(🔵)重奏是艾略特(tè(🔺) )晚期的(🍉)代(dài )表(😆)作饱含(🎋)了宗(zōng )教和哲(💪)学的冥想抒发胸臆(yì )对(duì )时(📴)间的空(kōng )幻感和幻(huàn )灭感(gǎn )夸(🌿)耀基(🐦)督教的(🌏)(de )宗教原罪说大力(🔂)鼓吹(🎑)只有(👔)禁欲赎(📨)罪才能(néng )解值灵魂(hún )的解放这(🐃)首诗(🧑)被(📔)以为是艾略特在艺术上(🤣)登峰造极(🍏)之作长诗诗集(📰)1922是艾略特的代表作(zuò )除(🍾)诗歌外艾略特(tè )另外一些诗(shī(🎖) )剧传世(🌹)最著名(🎺)的是(📍)普鲁弗洛(✏)克的情歌

艾(ài )略特是英美(🎮)新当(🕞)面批评派(⚪)的奠基人之(🎳)一被称做中国古(gǔ )代(🥄)文(wé(🖌)n )学批(🐃)评大师(🎃)他早年提议(yì(💡) )的创作和批评的非个人化理论(lù(🏪)n )对现代文学有(yǒ(🌋)u )一(yī )种了比较(🛅)大(🔔)的影响它的基本是内(nèi )容是生活与艺(🦓)术(shù )肯(🌱)定不(🏓)能(💊)等同(👘)它(🌁)们之(🕝)间(jiān )有不可逾(yú )越的界限并且(qiě(🚀) )作家的个人(rén )感情经验需(👺)要当经过非个人化的过程将个人(😵)的情绪改变为宇宙性艺术性(🌔)情绪才能直接进入文学(🛫)作品艾略特的(de )通(🖌)常批评论蓍有(yǒ(🐡)u )四(😟)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(📴)观和文化(🛠)主(🤛)张是不(bú )可违背(😷)历史潮流的(de )他(🥒)一贯(📓)主(🏭)张以宗(🌫)教为政治文化的中(🏫)心实(🚵)际教会来管理呀国(😳)家空气传(😰)播文(wén )化(👪)最(🎹)终达到拯(🕘)救西(🍚)方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(dǎo )致(zhì )了(🐶)他诗歌内容的谬误

传统(🚅)与个人才能(néng )是像现代英美(🕗)诗歌的里(🎬)程碑是象征主义文(🤨)学(xué )中(🌛)最有代表性的作品(🔸)是艾略特(tè )的名动(dòng )天下作(zuò(🔔) )和影响(xiǎng )最深远(🍷)的作品

第一章玄(xuán )学派诗人将西方社会描(miáo )画为万物萧瑟生机幽冥的荒(➖)原起首几句便透露(📰)出出(📈)诗人深深的痛苦和无尽的的失望(🙃)和(🎓)(hé )悲哀春(🔤)(chūn )天此刻该(gāi )大地回暖(🎎)生机(jī(❎) )盎然而在诗人的(🏬)笔(bǐ(🚜) )下古(gǔ(🍄) )代和现代文明的(👊)象征伦敦更是(➗)一片(🧐)(piàn )枯(📀)萎(📒)(wě(🤗)i )的(🥐)荒原在这(🎸)(zhè )没有气恼(🍅)的栖息于之所人(🕦)不生不(bú )死(sǐ )虽生犹死(😭)心(xīn )中只有(🧞)(yǒu )虚幻和绝望眼前(🚚)的(🧛)世界只(🥍)肆(🐲)意横行着海一样的情(qíng )欲在这难以形(🐪)容的现实(🎾)中充斥着(🥨)市侩卑下(xià )的人(😭)欲死亡后的阴云浓的(de )化不(😎)开地罩在了(le )西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走(🏑)到死(🙄)亡诗人把再现实社会(🀄)诗说(🚊)地(⚓)狱(yù )现代人(rén )视为还没(👪)有(😨)灵(líng )魂的幽灵(líng )

第(🚪)二章批评(píng )的功(gōng )能用维吉(✂)尔的(🏿)荒原奥维(wéi )德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这(🎞)些个作品中直(🕤)(zhí )接描写的(de )上流社(🐋)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣(liè )无耻(🎛)的肉体交易叠映线条清(qī(🗓)ng )晰外在表(biǎo )现精神枯萎凋谢(🍷)道(dào )德甘愿(yuàn )堕落的像现代生活物别出伊尼特中(⛳)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变为莺夜典故的语句自然使(shǐ )力地怎样表(🙃)达了诗歌深沉(🗨)的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的(😲)(de )暴行和古代和现(🕐)代的(de )罪恶相(🥟)比较(🛐)比较艾略特认(🌭)为现(xiàn )代(🍤)人反复重(🦑)(chóng )复着古代(💣)的人(💂)罪(zuì(🔳) )恶世界贪恋(🤼)(lià(🚪)n )兽欲人(rén )们(♊)成了毫无(wú )人性的行(📠)尸走肉(🎻)说他(🍵)们是在老鼠狗(gǒu )窝里在那里死人连自己的骨头都(🍛)丢(diū )得(😲)凶光

第三(🏚)章变形记态度伦(😇)敦这现代(💷)荒原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶(🔆)(è )的生(🔍)活圣洁的(de )教(🍃)堂(🥍)赞歌中(🦏)世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(❤)登俩干着卖淫(🤫)行径(jìng )昏(🌽)黄的浓雾(😗)中(🔏)商人为金钱而急驰精(🤼)神(shé(🏇)n )空虚的青年男女在苟合中被(🐶)打发光阴(🕕)人们寻(🌋)欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮在(🍪)昔(😠)日(rì(🍧) )诗意(🚯)盎(🔐)(àng )然的泰晤土河在(🐖)诗人(🌇)看(🦌)样子情(qíng )欲(yù )之火(⛓)毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这(🔈)种化为(🔽)灰烬和无(👝)踪联结在(⬅)一(🏎)起的(❄)现实他(tā )向佛陀强(🗣)烈呼吁要让焚(🎀)尽(jìn )物(wù )的火来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊(📮)烧啊主啊你把(⚪)我拯拔出来(🏰)主(zhǔ )啊你(🏖)拯拔烧啊

第四章(🥒)安东尼与克(🎡)里奥(🌆)佩(🍚)(pèi )特(🎥)拉通共只能10行行行都是(shì(😁) )含(🚟)义深刻(🍕)的(🐖)象征有人说它象征(🕯)的内容抵(🥐)得过(㊗)但(🛌)丁的(🧤)一部变形(xíng )记人(📈)在(⛏)欲海中(zhōng )已(🆚)经死去已经死(sǐ )去后(👀)彻底忘(🕙)(wàng )掉(🎼)生前(🍖)的一切让他静静(jìng )的望着在死亡后的欲海中学会反(🚻)思艾略特笔下的海应是情(🤗)欲的象(🈁)征(zhēng )它(tā )夺(duó )回来人的生(🚢)命(🦊)又(yòu )是(shì(🏙) )炼狱它让(ràng )人认清自己生(shē(🍈)ng )前(qián )的罪恶(🔮)事实上(🦄)艾略特是要现(xià(🏪)n )代(🧓)人去(♐)正(zhèng )视自己的(🚺)罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(⚽)五(wǔ )章火诫原先返回(huí(✍) )到欧洲是一片干(gàn )旱的荒原这一主题诗的(👱)起(qǐ(📌) )首用耶稣被钉入在十字(zì )架上来象(👏)(xiàng )征(zhēng )信仰理想(xiǎ(🐈)ng )崇高的精神追求在欧洲大(🔰)地上消失(shī(🕡) )了(le )诗(🗨)(shī(👶) )人(🏳)(rén )认(⏺)为从此欧洲便(biàn )成(chéng )了(🕵)一片可怖的荒原(yuá(📸)n )人们渴求着(📈)保住小(xiǎ(⛳)o )命(🌰)的水盼着(🌇)(zhe )救世主的出现热切盼望世界的复(fù )苏灵魂(🔀)的再造他用水(shuǐ )里的死(sǐ )亡的(🍫)典(📇)故(gù(🚠) )写了耶稣复活后的身影然而基(🙀)(jī )督(dū )不曾重(🤱)临却听到了惊天动(⬜)地的声(shēng )巨响革命的象征艾略特把(bǎ )社会主义革(💚)命(mìng )纳入人类(🏾)的(🛢)一场(chǎ(🎇)ng )灾难到最(🚞)(zuì )后诗(shī )人借雷霆的话告诫(🚃)人们(men )要(yào )施舍可怜同(tóng )情(🖖)克(kè )制皈(guī )依(yī )佛(fó )教宗教那样(🔲)(yàng )大地才会复(🍫)苏人们(📥)才(🌋)分远离(🚥)了(🐑)(le )不(👑)死不活的处境我得到紫(♌)钻的宁静

枯(kū )死的荒原俗不可(🚪)耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活一次(cì )的希望才是一(♎)条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(💧)态度了人(rén )欲横渡精(⛵)神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(👪)黑暗地的西(👱)方(fāng )社会(huì )的(de )其实(shí )面貌去(qù(🤭) )传达出(chū )第一次世界大(🏓)战后西(🗽)方人(🎗)对世界对现实的厌(yà(💙)n )恶普遍的(de )失望情绪和(👣)幻(huàn )灭感态(🏂)度了(😓)一代人的(de )精神病态和精神危机最(🔆)(zuì )终达到否(fǒu )定了古代(🔸)(dài )和现代(dài )西方文明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落归之于(🌽)人(👌)的原罪把可以恢复宗(🙆)教(🧦)精(jīng )神当作拯(🥪)救他们西方世界(jiè(🛤) )拯(♋)救(🅾)自己现(xiàn )代人的灵丹(dān )妙药上级主(zhǔ )管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革(🤬)命

炼狱在艺术上的成(👔)就(🚛)(jiù )远远(✔)超过中国古代派(🍦)的(de )别的诗作是(shì )一首具备借鉴吸收价值(🤞)值(zhí )得(dé )认出(🈴)来(lá(🤞)i )认真(👦)分(🔎)析研究的(🛸)(de )杰(jié )作这(🎥)首(🐵)抒情(❄)(qíng )长(📓)诗(🎆)(shī )风格多样(yà(✴)ng )表(🔧)现手法不拘(jū )一格柔和了(🍼)象征主义意(➡)象主义和玄(xuá(🚛)n )学派的一些(✖)特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒(shū(🌾) )情与讽刺(🎭)描绘(📶)出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可(🌓)哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿(chuā(🤨)n )插为五彩缤纷的景象大量(🔇)的(de )典故(gù )作者摘(🍞)录36个(🐑)作家56部作品(pǐn )和6种外文比喻委(❗)婉的表达联想(👀)对应等象(⤴)征主义手法(🔎)及意象叠加过(guò(⏸) )时空(❤)交错(🧕)等现(😇)代(🖇)诗(🚅)歌表现手段诗人为了(le )纯熟他甚(🐑)至直说(shuō )按结构了喻示(🤨)(shì )里套象(xià(😻)ng )征神话里面套神话(🙍)神话(💩)和现实缠(👴)绕历史与(🏇)(yǔ )现实杂柔疏(shū )与(📄)密融汇(📃)的手法(❗)也让诗歌垂直(🌆)距离的(🐋)抽象化哲理(👠)化(🍕)有机地(🤣)统一(🚰)起来极大地十分丰(fē(👑)ng )富(🎧)了诗(👋)歌的表现(🕵)手段(duàn )拓(tuò(😛) )宽思维(🦁)了诗(🍽)歌的(🍻)思想内容雷霆的话在艺术表现上的(de )不足是(shì )用典故太多且想像之(🥪)中(🕒)(zhōng )联想和(hé )明显(xiǎn )的暗示都内带(dà(💀)i )很大的随手性导(💊)致诗(🕓)歌(gē )涩难辨使一般读者望而止步若无(🐪)(wú )艾(✔)略特自己(jǐ )再加(📌)的(de )50多条(💡)注解许多地方都无法懂得

充当西方现(xiàn )代主义(🖲)的第一(🎐)个流(🗳)(liú )派后期象(xiàng )征主义(yì )对文学的发展是有(yǒu )独有贡献(🎨)的它在艺(yì )术(〰)上的凭空创造新开拓所(🙌)到得的成功经验丰富了(🏐)诗歌的表(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术(shù )感染力会影(🖊)响(🥔)了(🔈)(le )现(🕢)代主义的单独的流派象征主义作家下大(😅)力(🥟)表现内心世界也(🦔)对文学领域(yù )的(de )拓展可是象(xiàng )征(👾)主义在(♎)艺(🏹)术上过分追(🅱)求表现形(🚿)式而造(zào )成的(de )神秘莫测晦涩与内(😊)容上(😛)表现出去的悲(bēi )观主义(🙀)宗教神秘主义和反动倒退(🐀)的社会主张则是应绝对否定的