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• 1关于艾略特的荒原谁(🐲)能给分析(xī )一下女巫(🍨)(wū )s

1关(😦)于(🐰)(yú )艾略(🌶)特的荒(huāng )原谁(✅)能给分析一(😆)下女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加(jiā )入英国国籍是后(🆘)期象(👗)征(⤴)主义文学大的的代表都是(🕙)西方现代主义文学最有影响的诗人和评(🙇)论家(😮)1949年因对当代诗(shī )歌作出的贡献(xiàn )和所起(qǐ )的(de )先锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳(🏉)绩勋章1955年(⏲)获歌德奖(🚲)

艾略特(🎩)1909年起先发表(💟)诗(shī )歌先后(hò(🍖)u )出版社的(🌫)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🗿)歌19091962写(🛅)于1915年的诗(🛤)集是艾略特(tè )最(🛐)著名(míng )的诗作之(zhī )一这首(💏)诗以象征主义(🔘)的手法写资(🌜)(zī )产阶(🏈)级上流(liú )社会(🐶)(huì )的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错综复(🚋)杂(zá(💀) )的矛(🥝)盾心理(lǐ )故此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人对(🛄)中(🚮)国古代文明(mí(🏦)ng )的幻灭感借普鲁(lǔ )弗(🔉)洛克这一带(dài )象征(🌙)意义的(🥊)人(📀)物形象(🗑)论述当时普(pǔ )片未知的精神上(shàng )的病态四个(🙅)四重奏是艾略特(tè )晚期的(🌪)代表作(📏)饱含了宗教和哲学的冥(🔤)(míng )想抒发胸臆对时(shí )间的空幻感和(🥢)幻灭(miè )感(gǎn )夸耀基督教的宗(zōng )教原罪(🛬)说大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(🏴)这首诗被(bèi )以为是(shì )艾略特(tè )在艺术上登峰(🔅)(fēng )造极之(zhī )作长诗诗集(jí )1922是(shì(🌀) )艾略特(👝)(tè )的代表(🥄)作(🌖)除诗歌外(wài )艾略特另外(😌)一些诗剧传(📵)世最(🌉)著名的是普鲁弗洛克的情歌(🤯)

艾略特(tè )是英美新(🦍)当面批评派的(🤫)奠基人之(⛩)一被(🕚)称做中(zhōng )国古代(dà(📹)i )文学批评大(👢)(dà )师他早年提(tí )议(💣)的创(🥉)作和批评的非个人化理论对现(xiàn )代文(🚷)学有(🚣)一(yī(✋) )种了(🦄)比(bǐ )较大的影响它的(🍣)基(👰)本是内容是生活与艺术(shù )肯定(🔙)不能等同它们之间有不可逾(💣)越的界限并(🗨)且作家的个(gè )人感情(🥅)(qíng )经验需要(😧)当经过非个人化的(🌰)过程(💫)(ché(😝)ng )将个人(✌)(rén )的情(🎉)绪改变(🈹)为宇宙(zhòu )性(xìng )艺(yì )术性情(qíng )绪才能直(📨)接进(🏸)(jìn )入文学(🚏)作(zuò )品(🕐)艾(ài )略特(❓)的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🅿)杀案1923

艾略特的(de )政治观宗教观(🛑)和文化(huà )主张(🌎)(zhāng )是不可违(😃)背历(lì )史(🙇)潮流的他一贯主张以宗教为政(🏟)治文化(🧓)的中心(xīn )实(🧒)际教会来管理呀国家空(🐒)(kō(🛁)ng )气传播文化(🕵)最终(🛄)(zhōng )达到拯救(✌)西(👺)方的在现代文明艾(ài )略特(tè )世界观的(de )偏颇倒致了(👝)他(tā )诗歌内容(🈂)的谬误

传统与(yǔ )个(🤽)人才能(né(⚾)ng )是像现代英美诗歌(🔉)的里程(😍)碑是象(⬆)征主义文学中最(zuì )有代表(biǎo )性的作品是艾略(🐾)特(😙)的(💉)名动天下作和影(🦑)响最深远的(🕠)作品(🔅)

第一章玄(xuán )学派(pài )诗人将西(xī )方社(🏂)会(🔮)描画为(wéi )万物(wù )萧瑟生机(📟)幽冥(míng )的荒原起首几句便透露出出诗人深(shēn )深(shēn )的痛(🈵)苦和无尽的的失(shī )望和(hé )悲(🤘)哀(āi )春(🤓)天此刻该(gāi )大地回暖生机(jī(🎍) )盎(🗂)然而(🥋)在诗(➿)人(😧)(rén )的(de )笔下古代和现代文明的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎的(🍣)荒原在(🎐)这没有气恼的栖息于(📍)之所人(🍒)不(🏐)生(🌘)不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和绝(🐪)望眼前的(🍒)世界只(⚡)肆意横(héng )行着海(hǎ(🐎)i )一样的情欲在这难以形容的现实中充斥(chì )着市侩(kuài )卑(🤜)(bēi )下的人欲死(🚓)亡后的阴云浓的化不开地(⛹)罩在了(♉)西(xī )方世界(📔)的上(🏺)空人们在(zài )浑浑噩噩(🤽)空间(🏞)中走(zǒu )到死亡(🦌)(wáng )诗(🌲)人把再现实社会诗说地狱现代人(rén )视(shì )为(⏯)还没有灵(🦃)魂(hún )的幽灵

第二章批(pī )评(👏)的功能用维吉尔的荒原奥维德(🔦)的死者的(de )葬仪和(📥)莎士比亚的(de )对弈(📚)这些个作品(pǐn )中直接描写的上流(🥂)社会男女的淫欲(🍍)和罪恶与再现实低层社(👒)会卑劣无耻的肉体交(📡)易叠(dié )映线(🍠)条清(qīng )晰外(📙)在表(😰)现精神枯萎(🐮)凋谢道德甘(🎇)愿(🚝)堕(⌚)落的像(xiàng )现代生活物别出伊尼特中翡(🐥)绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击(🤲)(jī(💪) )杀(🥟)后变(🙁)(biàn )为莺夜典故(🧚)的语句自(🤛)然使力地怎(🎧)样表达了诗(🔒)歌深沉的(💸)主(♿)题对(😄)弈即争(zhē(🚬)ng )斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的(🍂)暴行和古代(🚗)和现(xiàn )代(dài )的罪恶相比较(🉑)比较(👪)艾(ài )略特(tè )认为现(xiàn )代人反复重复着古(☕)代的人罪恶世(🥜)界贪(tān )恋(liàn )兽欲(💢)人(ré(🚂)n )们成了毫无人性的行尸走肉(⬛)说他们是在老鼠狗窝里在(🍻)那里死(sǐ )人连自己的骨头(tó(💠)u )都丢得凶(🉑)光

第三章(🔠)变(biàn )形记态(🌖)度(dù )伦敦这现代荒原上俗不(🆙)可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢(lú )的(🔣)兽行刺眼的(🚫)月光下母女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾(🏕)中商人为金钱而(🥀)急驰精(jīng )神空(kōng )虚的青年(🌜)男女在苟(🌄)合(🌇)中(❔)被打发光阴人们寻(🐴)欢作乐后(hò(🏽)u )留下的浊(zhuó )物(wù )漂(piāo )浮在昔日诗意(🏚)盎然的泰(💲)晤(📭)土河在诗人(ré(☕)n )看样子情欲(📯)之火毁灭了人性也(🌕)瞬(👐)间(jiān )毁灭了大(dà )自然导致了这(🕍)种化为(👮)(wéi )灰烬和(🥎)无踪联结在(🤷)一起的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要(📩)让焚尽(🌭)物(wù )的火(🐍)(huǒ )来扫尽(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(👲)把我拯拔出(📌)来主啊你拯拔烧啊(🦇)

第四章安东尼与克(🤫)里奥(🏖)佩(🍧)特拉通(🔑)共(🐾)只能10行行行都是含义深刻的象(🔴)征有(yǒu )人说它象征(🔚)的内容抵得过但丁的一部(bù(🧕) )变(🐻)(bià(🏜)n )形(😤)记(jì )人在(🐨)欲海中已经死(👮)去(💧)已经死去(qù )后彻底忘掉生前的一切(🏋)让(ràng )他静(🤐)静的望着(🆚)在死亡(wá(🚔)ng )后(hò(〰)u )的欲海中学会反(🏪)思(sī )艾略(luè )特笔下的海(🖇)应是情欲的象(🥌)(xiàng )征(🍥)(zhēng )它夺(❕)回来(🔟)人(🌧)的生命(mìng )又(👔)是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实(🚡)上艾(ài )略特是(shì )要现(🉐)代人去(qù(🛢) )正视(shì )自己的(🍪)罪(😸)恶浆洗(😃)衣物自己的灵(🎺)魂(⏬)

第五章火诫原先返(😁)回到欧(📇)洲是(🤷)一(⏪)片(🖌)干旱的荒原这(zhè(🦋) )一主(zhǔ )题诗(shī )的起首用耶稣(✏)被钉(✏)入(rù )在(🍼)十字架上来象征信仰理想崇(🤵)高的精神(😖)追(💤)求(🙇)(qiú )在欧(ō(🐨)u )洲大地上消(xiā(⬆)o )失了诗人认为从此欧洲便(🦒)成了一(〰)片可怖的荒原(🕙)人(🤓)们(men )渴求(🚟)着保住小命的水盼(🥗)着救世(🌩)主的出(🃏)现热切盼(pà(🥤)n )望世界的复苏灵(🌋)(líng )魂的再(⛳)造他(tā )用水(🍌)里的死(🥙)亡的典故(🧟)写(🕹)了耶(🦔)稣复活后的身影然而基督不曾重(📒)临却听到了(le )惊天动地的声(🤠)巨响革命的象征艾(ài )略特把社会主义(💌)革命纳(🔲)入人类的一场灾难(🚖)到最后诗人借雷霆的话告诫人们(😣)(men )要施舍可怜同情克(💌)制(zhì )皈依佛(🔜)教宗教那(🚁)样(yàng )大地(🍹)才会(huì(🗺) )复苏(🎻)人(rén )们才分(🥐)远离了不死不活的(🌥)处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒(🎮)原(yuá(🤡)n )俗不可耐丑恶(🏻)(è )虽生犹死的人们复活一次的希望才是(shì )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(💵)地(dì )态(tài )度了人欲横渡精神(shén )堕落道德(🆎)沦丧生活卑鄙龌龊(🏺)委琐丑(💝)恶黑暗地的(😎)西方社会的(de )其(🚺)(qí )实面貌去(🥌)传达出(🙇)第(🔆)一次世界大战后(🌮)西方人(rén )对(duì )世界(jiè )对现实(🛒)的厌恶(è )普遍(🍜)的失望情绪和幻灭(🐔)感态度了一代人的(👼)精神病态(♋)和精神(🌘)危机最终达到(dào )否定了古代和现代西(🌝)方(✊)文明同时(shí )诗歌把西方社(shè )会的堕落归之(🐳)于(yú(⛵) )人的(🆚)原罪(🚚)把可(🤙)以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他们西方世(shì )界拯救(💻)自(zì )己现代(dài )人的灵丹妙药(🍜)上级(🤓)主管(👳)部门出艾略特(🤒)思想上(🖥)的古板(bǎn )守旧(jiù(⏮) )和(🏢)反革命(mìng )

炼狱在艺术上的成就远(yuǎ(🐑)n )远超过中国古代派的别(bié )的诗作是(shì )一(📦)首具备借(jiè )鉴(jiàn )吸收(shōu )价值值得认出(🥘)来认真分析研(🐡)究的杰作(🎺)(zuò )这首抒情(qíng )长(🦖)诗(😅)风格多样表(💁)现手法不拘(🌛)一格柔和了象征(🍡)主(zhǔ )义意象主(👾)义和(hé(💁) )玄学(🎉)(xué )派的一些(🔓)特点诗中陈述与(🕢)咏(🔶)叹抒情(🏠)与(🔵)讽刺描(🍆)绘(🧤)出与警句神(shén )圣庄严(yán )精致典雅的(🛹)诗句滑稽可笑(☕)可哂的(🛢)市井(🍻)俗语(🥛)相互纠(🍒)缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的(🌬)景象大量的典故作者(👴)摘录36个作家56部(🕸)作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的(de )表(biǎo )达(dá )联想(xiǎng )对应等(😐)象征主义(yì )手法(fǎ )及意象(🏍)叠加过时(🥫)空交错等(dě(🔰)ng )现代(dà(💳)i )诗歌表现手段诗人为了纯(🖼)熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话(🔵)和(hé )现实缠绕(🦋)历史与现实杂柔疏与(🚻)(yǔ )密融汇(huì )的手法(🔴)也让诗(🍧)歌垂直距离的(de )抽象(🏷)化哲(zhé )理化有机(📪)(jī )地统一起来极大地十(🍷)分丰富了诗歌(🐑)的(🚇)表(📦)现(❎)手段拓宽思维(🕠)了(🙀)诗歌的思想内容雷霆的(🐙)话在艺术(🍙)表(🏚)现上(🏐)的不足是用(🎋)典故(⏪)(gù )太(tà(🗒)i )多且想像之中(😋)联想和(🐲)明显的暗示都内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩(🏭)难辨使(🌄)(shǐ )一般读者望而止步若无艾略特自己再(🥖)加的50多条注解许多地(dì(🥖) )方都无法懂(🚎)得

充当西方现代主义(🕶)的第一个流派后期象征主(⏯)义对文(wén )学的(🌔)发展是有(🛷)(yǒu )独有贡献的它在(🎓)艺术上的凭空创造新开(kāi )拓所到得(🍥)的成(🕣)功(👶)经验丰(🌠)富了诗(shī(⏳) )歌(gē(🐬) )的(📹)表现手(shǒu )段(😏)增(🕑)加了(📎)诗(shī )歌的艺术感染力会(huì )影响了现代主义(🚆)的(de )单独的流派象(🦐)征(🏐)(zhēng )主义作家(jiā )下(🐕)大力表(🥊)现内心世界也对(🤶)文学领域(🚐)的拓(🚋)展(😛)可是象征主义在艺术上过分追(zhuī )求表现(💿)形式而造成的(🎢)神(🔝)秘(🦋)莫测晦涩与内容上表现出去的(🍽)悲观主义宗(🥟)教(jiāo )神(shé(😿)n )秘主义(🕣)和反(fǎn )动倒(❕)退(❣)的社(🕝)会(👬)主张则是应(yīng )绝(🏴)对(duì(🛃) )否定的