为什么(me )我看多了总感(gǎ(🐝)n )觉网文特(🚴)别(🦃)(bié )是玄(🌱)幻和修(xiū )炼
中国起(🤔)点网文和日本轻(📇)小说(🕟)是(🚥)有不大区别的(🤘)起点网文大都按结构第三(🤘)(sān )人称描(👵)述人(💔)物(wù )刻画上(🍩)(shàng )主角(jiǎo )才(⤵)是重(🏭)点(diǎn )这对(🖼)(duì )配角而(🤫)不有过(😠)多过分注意剧(🐟)情基(🔈)本是(🕙)主角的独角(🐱)戏
轻小说则是而是对配(pèi )角的刻划的笔墨(🔺)甚至还(⏫)比(🎇)主角(jiǎo )还(🔀)多重点(🍖)是妹子描绘(⛓)出来比(💆)较(🕷)比(bǐ )较(🎑)很(🕸)可爱(⛴)日本轻小说漫画动漫(🎨)这(zhè )三个(gè )元素紧密相连近(👦)似所谓的(🐁)的宅文化虽然在(💤)中(😒)国换取(🤚)广泛能(néng )传播(bō )但国内传播那就太远的(de )
结果不绝对好(hǎo )看还是看个人有些人就是喜(👢)(xǐ )欢动漫呀有些(🚶)人(👄)就喜欢网(wǎng )文反正(🤾)萝卜青菜各有不爱吧
神话故事大(🧢)都以人物(wù )形象的塑造(zào )偏于这些个形(😵)象(xiàng )也不全(💮)是凭空(kō(🎱)ng )出(🏦)(chū(👃) )现臆想基本(bě(🌇)n )都都站稳脚步于现(xià(😯)n )实是应当时社会的需(🛅)求产生的既(jì(🕐) )已设计和(☝)实现信仰又(🗂)能能够体现出人们对未(💹)来(👴)的追求和向往的(🌅)确神(shén )话故事(⛸)中去塑造进去(🔪)的(de )人(rén )物是如此美好(hǎo )期望过的化身他的(de )意义本质能振奋(fèn )振(🐽)奋人心(♍)是民族(👫)精神的源(yuán )头和象征卡巴内尔作(zuò(🕒) )品堕落天使
我们在阅读(♌)古典(🎂)的神话和神话的时(🛷)候能(🍄)感应(😀)到故事中传信的莫名的(😕)精神力量(liàng )那是一种(🚠)凝视人性而换取的审美价值(zhí )是(🏧)一种美的典(diǎ(🏪)n )范而现(🦃)在艺(👲)术(shù )家不但能感觉得到故事中那种浓(🕸)烈的(de )审美价值一(🕙)般(👢)说来更衷于(🔇)借助于古(gǔ(✈) )典的神话传说题材表现出(🔟)(chū )他们对人类(🍶)对世(🤐)界的认识
鲁本斯作(Ⓜ)品酒醉(🔣)的酒(🏰)(jiǔ(🈚) )神
艺术家(😉)(jiā )从构(🔍)思情节和(⛄)形象再塑造的专业角(jiǎo )度出发(🛎)到达加(🐖)入到自身对故事精神理念(🔠)(niàn )的提炼(liàn )与感(🎵)(gǎn )悟接着显现出出全新的(🕺)故事情(qíng )节与人(rén )物形象能将故事(🤨)中的精神(shén )理(lǐ )念以(🦉)绘画(🐣)的形(😀)式充分展(🌑)现在观者(zhě )眼前一方面是(🚰)就(jiù )是为了表达(🥋)自(🔅)己对美(😧)的(⌚)典范的理解(jiě(🛬) )另一(🚱)方面是目的是向(🍌)观者诠(✒)释美的典范的深意的或圣(shèng )经中有关人(🎽)类起源的故事(🛷)不断(✳)地(🤺)(dì )被艺术家发热(rè )发(🐴)冷手工绘制而(ér )且(🐮)五(📃)色缤(✅)纷神祗人物更是以完全不同的被可以体(tǐ )现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚(yà(💤) )当为遵守(🥈)平(✂)台管理规则画(💂)面已做去(👑)(qù )处理仅作示例(🔡)(lì(🍈) )之(🔼)用就是喜欢的可(📰)自(🤾)身去寻找完整作品(❓)欣赏(🎙)
关(guān )于古典(diǎn )的神话传说的(🈁)美术创作(🏟)要(yào )注(zhù )意分(🍌)为(wé(👑)i )两类一(🏗)(yī )类是直接(✊)(jiē )取(qǔ )材丰(🛏)富(fù )于神话和故(🌥)事传说(🐆)中的情节与(🔆)人物形象另一(yī )类是以故事中(zhōng )的(de )情节与人物形象为原型参(🌊)加创作者自己的创(chuàng )作(zuò )意(yì )图通过自禁(jì(🏪)n )想(🕯)像这些美(⛷)术作(🌵)品的创作受到了中国风(🤧)神话传说(🤔)的影响(🐗)具(💓)高(🍧)恐(🚲)怖的写实特征能自然地表(🏚)显出故事(🎣)中的(🙇)美(mě(🚤)i )感更能(néng )怎(🌿)样表达对爱美和胜利(🥘)的追求(qiú )
卡拉(🗒)瓦乔作(zuò )品(pǐn )圣马太殉难
绘(huì )画艺(❓)术(shù )一(yī )直以来都(➰)十分如此重视文(⛹)(wén )化(huà )内(🚿)涵(📄)的融入(rù(🕢) )崇尚文化精神的传承神(shén )话(⏭)传说是先(🗻)民生(⛴)活经验的总结范围(🕝)涵盖了(🔜)自然与人文每个方面(miàn )它不光请(🕎)解(🥄)释了人(rén )类文(👛)明的缘起还预估(gū )了人类的未(📡)来这两(🦑)者之间的(de )凝(🙆)炼(🗻)是社(🕹)会发展的必然结果对后世(shì )的发(😀)展进(💖)步(👇)本身启迪(dí )和教育意(📡)义(yì )
安格尔作品圣(🆕)桑福里(lǐ )安殉难
不同(🧢)的视(shì )角高(⬛)速(🐭)连接的视(shì )界(jiè )我是魔(mó )韵(yùn )感谢各位(😠)同(🚔)道互动查(chá )哈(hā )交流(liú )
波提切(💜)利(lì )是文艺复(💴)(fù )兴早期的画家(🤣)
由于在(🚆)文艺复兴早(zǎo )期而油画还未发展起来到晚(wǎn )熟时(💵)期所(suǒ )以才画家波(bō )提切利(🤬)擅长蛋彩画创作(zuò(🐸) )
一答话波提切利我们不得不惠普的起他的两幅(fú )名画作(🐱)品维纳斯的诞(dàn )生(shēng )和春
对(😈)此名画作(🤐)品维纳斯的诞生波提切(👪)利唯一一个(🐳)冲(chōng )上(shàng )基督教的禁忌大(🏥)方(fāng )描绘女性裸体
在之(zhī(🤯) )前的绘(🚩)画艺(yì )术(🌏)(shù )虚(⛴)无飘渺的肉(🚆)(ròu )体一直在陷(🐦)入沉睡在波提切利画(huà )笔下的(🔼)维纳斯赋予生命都(👔)是(shì(🚳) )假的的肉(🧔)身存(cún )在的(😂)意义成(chéng )功(🧦)复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的(🗝)人体的推崇(🎫)
这(🚖)对作品春仿似(🌤)吉兆一个全新的艺术(shù )时代的苏醒和来到这里
今天我们来(lái )欣赏(shǎng )人一下波(bō )提切利(🎤)的另一幅作品维纳斯(sī )和战(zhàn )神
维(😲)纳斯这位(🛂)爱与美的女神一直是西方(👑)油画中的常(cháng )客这对她花心滥情流连花丛的极为丰富(🐷)情史一直是(🔋)西方美术史上(🎨)画家们一齐所创作的灵感素材
维纳斯不少情人(rén )战神(shén )仅是其中(zhōng )一个
这样(🌐)是(shì )对画家(😾)波提切利的(de )蛋彩(cǎi )画作品维纳斯(🎺)和战神个人浅显的解释画面的构图很均衡沉着(💸)稳重(🐿)(chóng )
相对(duì )于(yú(🥉) )画中(zhōng )布(bù )局维纳斯和战神的布局安排个(👟)人(🙌)粗浅(🔢)的理解是区分了对称式的构图画(⭐)中维纳斯和(💞)战(🍙)神的(🚡)姿(🍰)势大概相同(♑)其(qí(🐯) )细微的动作差别打(dǎ )破了对(🙇)称式(🌐)构(🍖)图的呆板(📅)和单调
画中的维(wéi )纳斯(sī )安坐(👲)双眼迷(🍝)(mí )恋(liàn )有神(🌽)地(🦏)望(🤵)着(🕝)(zhe )睡得香甜的(📹)战神战神半裸着身体神(〽)情(🆗)安祥恬美地陷(🗾)入沉睡哪(nǎ )怕(pà )是身边的半兽人穿他(📣)的铠甲(🐅)在(😉)他耳边吹(🚯)号角他依(🛣)(yī )然沉睡了不醒
战神不过是(shì )饱含(🚒)生性好斗屠(🛀)(tú )杀的战争的(de )象征只不过一旦陷入爱情在爱人身(🌖)前就卸下了自己(jǐ )的全副武装拔(☝)去了战争中(zhōng )的暴(bào )力和(hé )屠(🙎)杀都变成一个平(🍯)(píng )静安(ā(📝)n )详安谧安静入睡的凡人享受安睡时的平和只能证明爱情(qíng )能征(zhēng )服(fú )了一切
波提切利的作(👊)品维纳(🚖)(nà )斯(🍛)和(📌)战(🔇)神充(chōng )分(⛰)展露出了画(📄)家(jiā )推崇的世俗的意义
对于波提(tí(👃) )切利的作(zuò )品(📍)维纳(🚣)斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡(🌪)雅唯美的画面(⭕)(mià(🈸)n )效果波提切利塑(👀)造画中维纳斯和战(🏻)神的形体(tǐ(📿) )时如同画维纳斯的诞生(🍵)中的维纳斯(sī )一样区分了线条造型塑(🚤)造(🤪)形(🖐)体(🏬)轮(lún )廓展示出蛋彩画设计(🕋)装饰的艺术(shù )风格(🏭)
回答我一(yī )切就绪(xù )
我是艺(yì )术狂人(👷)从事(🗂)少儿(💪)美术(👒)教育如有美(🏪)术(🍳)美术教育的(🚰)疑问希望能(né(👏)ng )私信给我