西施出生年份(🗯)(fèn )
西施(🚝)生日(🐸)
09月19日(🚔)处女(📃)座(📶)
西(🕴)施子姓施氏9月19日我属(🔬)兔农(🏮)历八月二十五公元前600年(🌭)503公元前(🌠)600年473年本名施夷(yí(🙃) )光(👈)春秋时期越国(🍻)美(🕙)(měi )女一般称作西(⛹)施后人十分(🌽)尊(🐽)敬其西子(zǐ )春秋末(🤡)(mò )期阴历于越国句(👜)无苎萝村(cūn )今浙江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝(👚)村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天生丽(🆖)质倾(🍺)国倾城是美的化身和代名(míng )词(cí )勾(🌺)践在对(duì(🦊) )吴国战争中惨败(⚽)后哦谢谢(🔨)文种伐吴九术(🤷)一(🕑)说七术之四遗美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(👀)人(🐺)并于土城山建(😦)美女宫(gōng )教(jiāo )以(❌)歌舞礼仪饰(🎽)以罗教以容步习于土城临于(yú )都巷三(🎨)年(🌛)学精使(shǐ(🦋) )范蠡献(xiàn )于吴王吴王(😛)夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(🌑)于椒花之房不理(lǐ(🚧) )政事荒于国政而(ér )宠(➰)嬖西施(👶)尤甚勾践灭吴后(hòu )西施随范蠡泛五湖而去渺无(👲)(wú )音讯一说沉江(🍳)而死一说返归(🤾)浣江终(🏉)老山林西施与(⏸)王昭君貂(👗)蝉杨玉(yù )环(huá(📷)n )并名(🥢)为中国(🚑)古代四大美女其中西施居(🔤)首四大(dà(⏭) )美(🍈)女(🎢)村(👠)民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(📑)之美(🈸)誉其中(🌞)的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西(xī )施(shī )浣纱(shā )的故事(🛳)
一沉海说(🧛)
传(📻)(chuán )说勾践(jiàn )灭(🍱)吴(wú )后他的夫人(🍠)悄悄的(🌿)叫人骗出西施将石(🚨)头(🐘)绑在西(☝)施(🖲)身上复又沉落大海而且不消说传说从(🐈)(cóng )此(🔙)沿海的(🚧)泥沙中便有(yǒu )了(le )一种似人舌(📭)的(🌙)文蜊大家(📷)都说(🍽)(shuō )这是西施的(de )舌(🍜)头所(suǒ )以才称它为西施舌(⏱)三十(🤩)年(nián )代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌(shé(🐁) )是闽菜(cài )中(🚔)最适(🛢)(shì(✳) )合的一(yī(📒) )种神品
二山中隐居说
这个(gè(🌅) )说(shuō )法(fǎ )都(💤)是(shì )十分风行下载(zǎ(🐾)i )初几它见之于东汉袁康的越绝书(🦄)里面记载说吴亡(🚊)后西(🍹)施(🚀)归(🤢)复(🤢)范(🔞)蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的少室山房(🚔)笔丛也有(📃)类似说(📯)法其实(shí(🈷) )西施(shī(💴) )原是范蠡的(🌃)情人或妻子吴国覆亡后范(🤨)蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文(📟)正杨卷(🚦)二西施也(🍣)语句越绝书怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或(🔗)许(🍟)是(🧒)善良(🥞)纯洁的人们却(📤)不(💧)是(🍃)期望西(🦉)施(🎧)这位无辜的(de )弱女子有个可悲(🎈)结(👨)局随后(🌨)找出初唐诗(shī )人(🍼)宋(🉑)(sòng )之问(wèn )浣(💩)纱诗(shī )一朝还(hái )旧都靓妆寻(🕷)若耶(🕞)鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花(😩)为依(yī )据认(🐱)为(🛁)(wéi )吴亡后西施(🕌)回到(🍡)故乡在一次浣纱时失(📶)足落水而死旧注显(👪)然最(🙂)理想和(hé )目标可惜最极(jí )度缺乏证(🎊)据(jù )
四被(bèi )杀(shā )说(🐹)
这(zhè )样的说(👒)法可以算只(🌾)不(bú )过是来自(🤭)传说了传说吴王拔刀(📜)自刎而死(sǐ )时吴人把一腔怒(🀄)火都(dōu )可以发(👨)泄在(zài )西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志(🍁)载扬子江有(🆗)美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(🌍)细味美(🌤)妇人食(♒)之可(😂)增媚态据云系西施沉江(☕)后幻(huàn )化而成
四个版(bǎn )本中(👯)(zhōng )沉(chén )海说和山中隐居说广为(wéi )流(🔒)传但(🧔)相(📺)关的证据资料也至少
沉海说的理(🛏)由是
墨(😅)子(🌐)亲(🤜)士篇(🎙)中(♊)说是(🦁)(shì )故(gù )比(📠)干(🐶)(gà(🔊)n )之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其(🍗)勇也西(🍃)施之沈其(🍠)美(měi )也吴起之裂其事也其中西施之(zhī )沈的沈在(zà(🆙)i )古(gǔ )代是沉的(🥙)意(yì )思这句(😲)话的(🧢)意思应(🕉)该(gā(🥙)i )是说西施是被沉于水中的她的死是而且她(🌕)的美丽
东汉(hàn )赵晔(〽)吴(wú )越春秋(🌱)逸篇中说(🈵)越浮(fú )西施于江(🍯)令随鸱夷(🌛)而终修文(wén )御览引文吴越春(chūn )秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(yí )以(yǐ(🥓) )终(🔷)明代杨慎太(tài )史升庵(ān )全集(😝)卷六十(🌽)八范(fàn )蠡(lí )西施录(lù )修(🌟)文御览所引吴(✉)越春秋逸(🔡)篇之文(wén )亦(yì )云吴王败(🥁)越浮(👁)西施(🖨)于江令随(🐗)鸱夷(🆎)以终(🤤)这里的(❔)浮字(🌍)也沉的意思
在文人墨客的许多(🚁)诗词中确(📊)实(➖)是(🥀)对西(📪)施被沉(👀)江而(é(🔡)r )死有(🔱)很多(🐵)的描绘(❌)(huì )李商隐曾(céng )作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井(🔲)剩堪悲(🙏)缠绵不尽龙鸾誓(💓)死保卫(📯)期(🔺)肝(👸)肠断吴(🔨)王宫(gō(🏎)ng )外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一(yī )诗人皮日休(xiū )也(yě )有诗题(🈲)馆(📴)娃宫怀古共五绝第(😺)五首是响(xiǎng )屟(xiè )廊中(zhōng )金玉步采(📶)苹(🥁)山上(🧛)绮(🍡)罗身也(yě )不(❗)知葬法今何处溪(xī )月细(xì )眉(méi )欲丑(chǒu )胜
不问世(shì )事说的理(🐞)由是
东(🏫)汉袁(yuán )康(kā(📰)ng )的(🤲)越绝书它的记(🥚)载(📦)是越(🚶)乃饰美(😹)(měi )女西施郑旦(dàn )使大夫(fū )种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的(de )但(🐅)完美(🈷)结局(jú )有所不(🍳)同(tóng )认为(🤥)西施亡吴国后返归(🌋)范蠡同泛五(🛫)湖而去
相对于西施和范蠡退隐(🗓)古人的诗词中(👯)也(😞)有很多描述(shù )像(xià(😝)ng )李白的西施诗里就(jiù(🚤) )一(🐯)段文字一破夫(😬)差国千秋(🧢)竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(👪)写道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携西子
杜牧(💃)杜娘诗中有句云(yú(✨)n )西子(🐜)下(🌥)姑苏一舸逐鸱(🌟)夷(🔩)
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝(luó )人由越王(🦓)勾践唱(🔹)给吴王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远(🚕)古传(📇)说吴(🎨)亡后与范蠡偕入(➕)五湖
吴越春(🚞)秋和越绝(💛)书是同时(shí )代(🕡)(dài )的作品但在记载西施的结局(jú )上却(🌖)也(yě )截(🦕)然不(bú(🤹) )同这是西施(🗾)结局再次(cì )出(🤰)现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中(🏽)直接出现西(xī )施(🎐)结局的(🏸)差别说(shuō )法均是以此为依(🦔)据的以(yǐ )讹传讹笔者认为(wéi )确(què )认沉(🌹)海说与山(shān )中隐居说哪个更很(hěn )有(⛄)(yǒu )道理(🐅)需(😼)要相关的资(zī )料(🀄)更迟些的作品同时关(guān )键在于如(rú )何能表(biǎo )述两个概念一是对墨子中(zhōng )西施的(📟)理解一是对鸱夷(😡)的理解
一是对西施的理解(🛃)沉海说(shuō )如果说比吴(⛄)越春秋和越绝书(shū )更早的墨子(⛳)里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子的所处年代来看他约辛未年(nián )公元前468年卒于(yú )前376年而越灭(miè )吴(🍁)在公元前(🏉)2000年473年墨(🛃)子(♐)略晚而已墨子阴(yīn )历并成(chéng )长会于春秋(🧒)末期(🔡)即吴越(🔢)故(🎶)事的尾(😂)声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁(👨)国人(🔺)或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威(🕍)的见(🕊)证(zhèng )人(🔝)他的记载(zǎi )应该(gāi )是(shì )最接(jiē )近历史真相(xiàng )的(⏫)但笔(bǐ )者认(⛑)为墨子(zǐ )中的(🦓)西施是先秦(qín )知名度(🙀)很(hěn )高的一(😔)个美女不但(🚷)墨(🛄)子中提及庄(zhuāng )子(zǐ )孟子韩非子管(⚪)子中(🔀)也(yě )都提到了西施(🈶)所以推测这个西施跟(🛍)吴(🈴)越争(💃)霸时(shí )的西(🕒)浣纱图施是不同(👳)的(de )两个人可(📝)参考西施(shī(😁) )虚实考(kǎo )亲士(📏)篇他称是故比干(❄)(gàn )之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起之(✖)裂(🐑)其事也(yě )其中说起的比干孟(🤺)贲吴起在司马(mǎ )迁史记中都有记载(zǎi )是可以确信历史上都(🏒)确有(🦇)其(🥠)人(🥍)以(🌃)此一种假(jiǎ )设(🍆)西(🔙)施也应该(🏵)确(🤲)有其人(🕡)但史记中在写(🐚)完与吴越争(🏆)霸相关的人与(🥜)(yǔ )事(👑)时却闭(bì )口不提西施这就其他证明墨(⌛)子中(zhōng )说(🖥)过的西施又不是吴越争霸时的西(xī(🈯) )施
二是对鸱夷的理解(🕵)鸱夷是(😣)有什(✒)么(me )意思鸱夷本(🍀)指(zhǐ )夏(🔕)商(🛡)(shāng )时青铜所制的鸟形盛酒容器(qì )到了春秋(qiū )战国时期(📲)多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒(jiǔ(🛁) )但仍(🏉)称之为鸱夷(🍤)清人(rén )黎士宏(🌖)仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗(🚱)俗曰混沌即古(🦖)之鸱(🎢)夷所以鸱(chī )夷的(🙊)意(🏟)思那是(shì )用(🕒)一整张牛(⬆)羊皮做(🐊)的皮(🕐)(pí )袋(🐢)沉海(hǎi )说解(🔄)(jiě )释越(🍄)浮(fú )西施于江令随(suí )鸱夷而终的(de )意思是吴国灭(miè )亡后吴王把(bǎ )西(xī )施(shī )装在(zài )皮袋里(🐔)沉到江里回并再继(jì )续引(📸)证吴越(🤳)春(chūn )秋夫差内(nèi )传(🏩)里(🕜)面(🕚)的记载吴王(🐅)(wáng )乃(➖)取子(⛽)胥尸盛(shèng )以鸱夷(🎄)之器(🕳)投之(🛑)(zhī )于(yú )江中这(🧛)段话中的(🎦)鸱夷是(shì )伍子(✋)胥的代称伍子胥死后被装(🍵)在鸱(👟)夷之器里投江(👃)(jiāng )照(🔋)此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴(wú(🔤) )亡(😽)后夫差把西施沉江随伍子(🌗)胥(xū )回来而又不(🍝)是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为(⏭)是吴(🍯)越春(👀)秋是(shì(🤞) )野史其(🐡)所记并不是历史(🥇)的(de )真实(🅾)故(🛅)此为据当(🐂)然不不(bú )可信真心一说的(de )是(shì )这里的鸱夷杜牧(mù )以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践(🐊)世(shì(🍁) )家说(shuō )范蠡亡吴(wú )后浮海出齐(🗂)变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷比兴手法(🕗)范(🚗)蠡是才成立(🗂)的(🕵)而(🥦)(ér )且范蠡隐(💛)居(jū )图的(🏆)是(shì(📇) )隐(🧤)姓埋名要让吴(wú )王围杀他(tā(㊙) )不(🏸)(bú )可(🕸)能取一个(🧡)与(yǔ )西施(shī )之(zhī(💇) )死与(😌)伍子胥之死联系联(lián )系(🍣)在一起(qǐ )的鸱夷这样(✈)的显眼的名字