欲海花电影完整版先锋剧情简介
(🍶)关(guān )于艾略(😬)特(🚕)的(de )荒原谁能给分析(📵)一(🌠)下(xià )女巫(wū )s
艾略特和荒原
艾略(luè )特18881965原(yuá(💮)n )籍美(🐀)国后加入英国国籍是(📷)后(😑)期(🎹)象征(zhēng )主义文学大(dà )的的代表都是西方现代主义文学最(🚏)有影响(📴)的诗人(rén )和评论家(🌡)1949年因对(🌅)当(👢)(dāng )代(🦂)诗歌作出的贡献(xiàn )和所起的先锋作用(🚾)获诺贝尔(🅾)文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖
艾略特(tè )1909年起(🎃)先发表诗歌先后出版社的(🤑)诗集有(🍠)荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原(🚁)(yuá(🎯)n )1944诗歌19091962写(🎧)于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(👘)作之一这首诗(😗)以象征主义的手法(🥄)写资(💑)产(chǎn )阶级上流社会的一个(gè(🚘) )中年(💒)人在(zà(✔)i )告(🈯)白途中关(guān )系错综复杂的(😖)矛(máo )盾心理故此(cǐ )来(🌷)怎样表达世纪初一部分人(rén )对中国古代(🤗)文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的(🤭)(de )人(🕛)物形象论述当时普片未知的精神(🥞)上的病态四个四重奏是(🕥)艾(ài )略特晚期的代表作饱含(📵)了(✍)宗(zōng )教和哲(🤥)学(🏔)的冥想抒发(🌶)胸臆对时间(jiān )的空幻感和幻(🕔)灭感(🤨)(gǎn )夸(kuā )耀基督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(✍)解值(zhí )灵魂的(🌑)解放这首(🏂)诗被以(yǐ )为是艾(🧓)略特在艺术上登峰造极之(🍡)作(zuò )长诗(📎)诗集1922是艾略(⏬)特(tè(🐐) )的代表作除诗歌外艾略(👍)特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾(🐶)略(luè )特(tè )是(🍞)英(🍺)美(měi )新当面(miàn )批(😭)评派的(😐)奠基(jī )人之一(yī )被(📋)称做中国(⛱)古代文学(🗂)批(😚)评(🤵)大师他早年(🔯)提(💷)议(yì )的创作和批评的非个人化理论对现代文学有(🛃)一种了比较大的(🚎)(de )影(yǐng )响(💀)它的基本是内容是生活(huó )与艺术肯定不能(🕌)等同(tóng )它们(❗)之间有不可逾越的(🍑)界限(xiàn )并(🅿)且作家的个(gè )人感情(qí(😕)ng )经验需(xū(💴) )要(🎶)当(dāng )经过非个人化(huà )的过程将个(🗜)人的情绪改(⏯)变为宇(yǔ(🐑) )宙性(📶)艺术性情绪才能直接进入文学(xué(🏏) )作品艾略(⤵)特的通常(🕧)批(✋)评论蓍有四个四(sì )重(😧)(chóng )奏1921荒原(➕)1921大教堂(🌥)的(de )凶杀(♟)案1923
艾略特的(😱)政治(zhì )观(🛏)(guān )宗教观和文(🥛)化主张是不可违背历史潮流(liú(📓) )的他一贯(guàn )主(🥝)张以宗教(😔)为政治(📠)文(🎋)化(🐣)的(😜)中(👷)(zhōng )心实际教会来管理呀国家空气传播(🥡)文(🍱)化最终达到拯救西方的在现(🖤)代(🌓)文明艾(ài )略特世(🐄)界观的偏颇(😞)倒致了他诗歌(🎿)内容的谬误
传(🔟)统与个人才能是像现代英美(měi )诗(shī )歌的里程碑是象征(🚙)主(🔊)义文(🕉)学中最有(🏕)代表性的(🤹)作品是艾略(🏟)特的名(💊)动天(💑)下作和影响最深(🦕)远的作品
第一(🏕)章玄(🛵)学派诗人将(🚋)西(🍂)方社会描(👭)画为万(🔫)物(🛫)萧瑟(🔱)(sè )生机幽冥的荒原起(qǐ )首(shǒu )几句(〽)便透露出(🥟)出诗人深深的(🎰)痛(tòng )苦(♋)和无(🔱)尽(😄)的的失(shī )望和悲哀(āi )春天此刻(kè )该大地回暖生(💲)机(⬅)盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦(🙂)敦(✖)更是一片(👽)枯萎(wěi )的荒原在这(zhè )没有(💣)气恼(🤕)的(de )栖息于之所人(rén )不生不死虽生犹(📶)死心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的世界(🐷)只肆意横行着海(Ⓜ)一样的(🗳)(de )情(qíng )欲(🍎)在这难以形容的现实中充(chō(🗜)ng )斥着市侩(🧟)卑下的(📩)(de )人欲(yù(🛢) )死亡后的(🏡)阴云浓的化不(🤯)开地罩在了西方(🦑)世界的(de )上空人们在(🍩)浑浑噩(🍉)噩空间中走到死亡诗人把(bǎ )再现(🦐)实社会诗(🎩)说地狱现代人视(📆)为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的(🌡)功能用维(wéi )吉(🍹)尔(🎡)的(de )荒原奥维德的死者的葬仪和(🛺)莎士比亚的(🎍)(de )对(🍧)弈这些个作品中直(🥒)接(jiē )描写的上流(liú )社(😪)会男女的淫欲和(hé )罪(🏒)恶与再(⛱)现实低层(céng )社(shè )会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清(qīng )晰外在表现精神(🥌)枯(🕷)萎凋(🚐)谢道德甘愿堕落的像现(🤤)代(🎩)生活物别出伊(yī )尼特中翡绿(😜)眉拉(🤸)被国(👠)王铁卢欧斯轮奸击杀(🎙)后变为莺夜典故(gù )的语(yǔ )句(😥)自然使(🐌)力地怎样表达了诗歌(🚭)深(shēn )沉的主题对弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心斗(🔧)角(🌟)用古代的(🈳)(de )暴行和古代和(📖)现(xiàn )代的罪恶相(👠)比(🀄)较(😗)比(📘)较艾(à(💃)i )略特认为现代人反复重复(🌀)着古代的人罪(👨)恶世界贪(💐)恋(liàn )兽(💦)欲(🏡)人们成了(le )毫无人性的行(háng )尸(shī )走肉说他(tā )们是在(🆖)(zài )老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人连(lián )自(🔄)己(💗)的(🤕)骨头(🥒)都丢(🤘)得凶(👉)光
第三章变形(⭕)记(🐽)态度伦敦这现(xià(👶)n )代荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶(🏽)的生活圣洁的教堂赞歌中世(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼的月(🕓)(yuè )光下母女登(dēng )俩干着卖淫行径昏黄(📙)的浓雾(⌚)中商人(rén )为金钱而急驰(😙)精神空虚的青年男女(💈)在苟合(😓)中被打发(💞)光(guāng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(🥀)意盎(àng )然的泰晤土河(hé )在诗(shī )人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了(🐞)人(ré(🎱)n )性(xì(🔘)ng )也瞬间(jiān )毁灭了大自然导(dǎo )致了这(zhè )种化为(🎅)(wéi )灰烬和无踪联结(🍻)在一起(qǐ )的现实(shí(⛺) )他(🐥)向佛陀强烈(liè )呼吁要让焚(fén )尽物的(de )火(🦃)(huǒ )来扫尽(jì(❇)n )情欲(💇)拯救人(rén )类烧(📈)啊烧啊(🥦)烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出(🏇)来主啊(😏)你拯拔烧啊
第四章安东(dōng )尼与(🚰)克(kè )里奥佩(🐭)特拉通共只能10行(♐)(háng )行(📙)行都是含义深刻(kè )的(de )象(🚍)征有人(🏴)说它象征(😓)的(de )内(🏖)容抵得(dé )过(🏾)但丁(✂)(dīng )的一部变形(xíng )记(jì )人在欲海中已(yǐ )经(jīng )死去(qù(🚩) )已经死去后彻(chè )底忘掉(👶)(diào )生前的一(💱)(yī )切让他静静的望着(🎄)(zhe )在(zà(🚯)i )死亡后的欲(yù )海中学会(🔭)反思艾略(👥)特笔下的(🚎)海(hǎi )应是情欲的(🌽)象(xiàng )征它夺回来人的(Ⓜ)生命又是(📘)炼狱它(💔)让(🔮)(ràng )人认清自(🏵)(zì )己生前(qián )的罪恶事实上艾略特是(😏)要现代人去正视自己的罪恶浆(🐵)洗(🌠)衣物(🤰)(wù )自己的灵(lí(🤘)ng )魂(📗)
第五章(zhāng )火诫原先返回到欧洲是一(🏑)片干旱(😢)的荒(🔇)原这一(➗)主题诗的(🥩)起首(shǒu )用耶稣被钉(dìng )入(🐩)(rù )在(zài )十(🎙)字架上来象征信(🕷)(xìn )仰(🚾)理想崇(🕜)高的(🚆)(de )精神追求在(🎰)欧洲大(dà )地上消失了诗人(🍶)认为从(🚘)此(cǐ(🔉) )欧洲便成了一片可(🔄)怖的荒原人(🦖)们渴求着保住小(🐩)(xiǎo )命(🔧)的水盼着(zhe )救世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏(🔜)灵魂的再造他用水里的死(〰)亡的典故(🍓)写了耶稣复活后的(🧔)身影然而(⚓)(ér )基督不(bú )曾(céng )重临(lí(🧠)n )却听到了(🏐)惊天动(💂)地的声巨响革命的象征艾略特把(bǎ )社会主(😫)义革命纳入人类的一场灾难到最后诗(🎞)人借(🧖)雷霆(tí(🚟)ng )的话告诫人们要(yào )施舍(shě )可怜同情克制(zhì )皈依佛教宗教那(🛌)样大地才会(💯)复苏人们(🌟)才分远离了(🌤)(le )不死不活的(de )处(🐯)境我(📛)得到紫钻的宁(níng )静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复(fù )活一次的希望才是一(yī )条主线(xià(🚐)n )刺穿了全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地态度了(le )人欲横渡精神堕落(🍜)道德(dé )沦丧(sàng )生活卑(bēi )鄙(🆔)龌龊(🍫)委(wěi )琐丑恶黑(🌱)暗地的西(🔟)方社会的(🔚)其(💩)实面貌去传达(dá )出第一次世界大战(⌛)后西方人对(duì(😕) )世界对(🔤)现实(❎)的(📏)厌恶普遍的(👵)失望情绪(😂)和(📥)幻(📻)灭感态度了一代人的精神病(bìng )态(🏮)和(hé(🆗) )精神危机最终(💵)达到(dào )否定了古(❗)(gǔ )代和现代西(xī(🤜) )方(🖇)文明同时诗歌把西方社会的堕(🌥)落归之于人(rén )的原罪把可以恢复宗教精神当作拯(📎)救他们(men )西方(🚷)世(shì )界拯救自己现代人(🔰)的灵丹妙(🦗)药上级(jí )主管部门(🐂)出艾略特思想上的古板(bǎn )守(🗨)旧和反革命
炼(😝)狱在(zài )艺(yì )术(🎱)上(✍)的成就远(yuǎn )远超(chā(😁)o )过中国古(🗽)代派的(de )别的诗作(💋)(zuò )是一首具备借鉴(🙊)吸收价值值(zhí )得认出来认真(zhē(🛸)n )分析(xī )研究的杰作(zuò )这(📸)首抒(shū )情(qíng )长诗(shī )风格多样表现手法(🙉)不拘一格柔和了象征主义(yì )意象主义和玄(xuá(💗)n )学派的一些特点诗(😱)中陈述(shù )与咏叹(🦎)抒情与讽刺描绘出与警句(🀄)神(➖)圣(shèng )庄严精致典(⏯)雅的(🌟)诗(🧗)(shī )句滑稽可笑可哂(🐈)的市井(📕)俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景(jǐ(🚍)ng )象大(dà )量的(de )典(🍫)故作(🚥)者摘(💭)录36个作(🐼)家56部作品和6种(🏻)外文比喻委婉的(🥦)表(🐼)达联想对应等象征主义手法及(🎣)意象叠加过(guò )时空交错等现(xiàn )代(🥊)诗歌表现手段诗人为了纯(chún )熟他甚至直(🦓)说(🔺)按(🐰)结构了喻示里套象(👩)征神话里(🤨)面套(👾)神话神话和现实(🚮)缠(chán )绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也(🔆)让诗歌垂直距离的抽象(🚛)化哲理化(♐)有机地(dì )统一起(🏉)来极大地十分丰(〰)富(😪)了(🔈)诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆(🎶)的话在(🍮)艺术(shù )表现上(😫)的不(⏹)足是用典故太多且想像之中联(👆)(lián )想和明显(📗)的暗(à(⏸)n )示都内(🦔)(nèi )带很大的随(📴)手性导致诗(shī )歌涩难辨(biàn )使一(yī(🚾) )般读者(zhě )望(wàng )而(🀄)止(💁)步若无(wú )艾略特自己再加(jiā )的50多条(🏕)注解(🔯)许多地方都无法懂得(⛵)
充当(🐚)西(👪)方现代主义的第一个流(👱)(liú )派(pài )后期象征主(zhǔ )义对文(🥍)学的发(🎹)展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(🥫)开拓所到得的(🐥)成功经验丰富(🖋)了诗歌的表现手段增加了(💘)诗歌的艺术(♈)感染力会(🛸)影响了(le )现代(🔡)主义的(🎡)单独的流派(pài )象征(🚛)主义作(💖)家下大力表现内(nèi )心世界也对文学领(😄)域的拓展可是象征(🐾)主义在(😓)艺术(😇)上过分追求表现形式而(ér )造成的神秘莫测(cè(🦔) )晦(🗣)(huì(🥫) )涩(📦)与内(😶)(nèi )容上(shàng )表现出去(🎥)的悲(🆘)观(guān )主义宗(🏽)教神秘主义和(🍡)反动倒(🎎)退的(🔗)社会主张则(🌲)是应绝对否定的
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