西施电影三完整版剧情简介
西(xī )施出生年份
西施生(shēng )日(rì(🚖) )
09月19日处(chù )女座(zuò )
西(xī )施子姓(🍲)施(🏩)氏9月19日我属兔农历八月二(🍦)十五公元前600年503公元前600年473年本(běn )名施夷光春秋时(🏮)期(qī )越国美女(🍈)(nǚ )一般称作西施后人十分尊敬其西子春(🕞)秋(qiū )末期阴历于(🎿)越国句(💳)无苎萝(💁)村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(🔴)(mǔ )浣纱(shā )江(🤾)边故(gù(🥩) )又(🦋)称浣纱女她天(🖕)生丽质(🗽)倾国倾城是美的化(🍌)身和(hé(♒) )代名词勾践在(zài )对(♿)吴国战争中惨败后哦谢(🍏)谢文种伐吴九术(📽)(shù )一(👇)说(💃)七术之四遗(📆)美女以惑察之而乱其(qí )谋(móu )于(yú )苎萝山下(🤓)得西施(shī )郑旦(😪)(dàn )二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(yí )饰以罗教以容步习于土城临(lín )于都(📜)巷(💉)三年学精使范蠡献于吴王吴(wú )王夫(🏯)差大(📋)悦筑(🌗)(zhù )姑苏(🏠)台建馆娃宫(👆)置二女于椒(👯)花之房不理政(㊗)事(shì )荒(🛂)(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(🧛)蠡泛五湖而去渺无音讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣(😨)江(❌)终(zhōng )老山(shā(🦊)n )林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并(🔙)名为中(♐)国古代(⭐)四大(💺)美女其中(💸)西施居首四大美女村民(mín )待(dài )遇沉鱼(🎣)落(luò )雁之(🌁)容闭月羞花之(zhī )貌之美誉其中的(de )沉鱼(💒)一词讲诉的(de )那(🍮)就是西(🥥)(xī )施浣(huàn )纱(🏜)的故事
西施怎(🕓)么(🐳)死亡(wáng )的
亳州(zhōu )名胜范(fàn )蠡西施墓范蠡楚国宛今(🍌)河南安阳人范蠡和西施(shī )入葬墓(mù(🛩) )俗称(chēng )范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西(🗣)阳集附近现为涡阳(⌚)县重点文物保护(🗑)单位清光绪安(ān )徽通志载越大夫范蠡(lí )墓在涡阳东(✨)南范蠡村(🐎)旧时湖水环绕在(🖌)周围墓浮其中高(gāo )如土山上建(🌍)庙宇内(🛀)塑(🐫)西施(👱)像并有(🥁)松柏密林覆照无(👵)比(bǐ )壮(zhuàng )观的场(chǎng )面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越(📶)王勾践被执于吴时(💙)(shí )他陪伴(🏠)在(🚔)身边(📰)身侧(🚃)(cè )与勾践一起尝胆事事(😐)谋划助勾践灭(🤩)吴后神智(🥨)地见到勾践可同(tó(😛)ng )患难而(🥤)万不可共富贵荣华(💞)做出决定辞官远(😔)行并劝好友谋士文(🚡)种也退以避难文种(🔭)不听(🧀)后(⚡)被(🐵)勾践(👉)忌而赐毒(dú )酒始(shǐ )信(🥁)范(🏤)蠡(🈵)(lí(🎸) )之言范蠡解甲(jiǎ )归(guī )田后偕动人的西(👫)施隐(🐞)名埋姓(xìng )游齐鲁间自号(🐩)陶朱公从商(🕗)发(fā )家致(zhì )富官方难以可以找到(🏏)他的(de )下落(🥁)后卒(🚃)于定陶今山(shān )东(dōng )济阳而与多情的(de )西施迁(🥀)葬于涡(wō )阳县西阳集机智的(de )范蠡为避(🔘)人潜(🔙)踪设(🎐)疑冢多处传(chuán )墓地在鄂(🤐)鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月(yuè(🎃) )曾(✉)刻石题于墓前曰范蠡(🆓)冢近处损坏(🌞)范子祠历经(🕋)世间(🎞)战乱松柏祠(🔌)宇已毁(😂)土冢尚存对西(🕵)施终(🌝)(zhōng )于是生(shēng )是(shì )死的结局历来有(yǒu )不同(🦐)的(de )说(♉)法综合归纳过(guò )来确切有四种(zhǒng )版本(🌪)一沉海说(shuō )
传(🏔)说勾践灭吴后(💝)(hòu )他的夫人(🤞)悄(🎆)悄的叫人骗出西(xī )施将(🦂)石头绑在西施身上复又沉落大(dà )海而且不消说传说从此(cǐ )沿海的泥(ní )沙中便有了一种似人舌(shé )的文(wén )蜊(🥠)大(dà )家都说(shuō )这是西施(🎲)的舌头所(suǒ )以才(cá(🛥)i )称它为西施(shī(🎅) )舌三十年(🍑)代著名作家郁(yù(🏮) )达夫在(zài )福(fú )建时亦(yì )夸(🕸)赞长(🦉)乐西施(👶)舌是闽菜中(zhōng )最适合(📓)的一种(🍰)神(〰)品
二(🎀)山中隐居(jū )说
这(🎴)个说法都是十分风行下载初几它见之于东(🧤)汉袁康(📣)的越绝书里面记载(zǎi )说吴(🍬)亡后西(🎚)施归复范蠡同(🎇)泛五湖而去而明代胡(hú )应麟(🤹)的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范(🚽)蠡的情人(🗜)或妻(qī )子吴国覆亡后(😲)范蠡(🗳)带着兴(🔊)奋西施不问(🚩)世事下来明代(dài )的(✋)陈耀(🐲)文正(🐠)(zhèng )杨卷二西施也(🌹)语句越(🕸)(yuè )绝书怀疑(🕙)西(😐)施(shī )跟了范(🥌)(fàn )蠡(lí )归隐山(📜)林(🌴)
三(sān )失足(zú )落水(shuǐ(🈹) )说
或许是善良纯洁的人(rén )们却(què )不是期(qī )望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣(🐗)(huàn )纱诗一(⬇)朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横(🔚)松(🥀)梦(mè(⛲)ng )鱼沉畏(wèi )荷花为依据认(rèn )为(📡)吴亡后(hòu )西施(🛤)(shī )回(huí )到故(🕉)乡在一(😹)次浣纱时(㊙)失足落水(😒)而死旧注显然最理想和目标可惜最(🥏)极度缺乏证(🏕)据
四被(bèi )杀说
这(🏌)样(👸)的说法可以算只不过是(🐒)来自传说了传(🐨)说吴王拔刀自刎(🌜)而死时吴人把(bǎ )一(🈶)腔怒(nù )火都可以发泄在西施身(shēn )上用锦缎将她(💎)层层裹住沉在(🎅)扬子江心据东坡异物志载(zǎi )扬(📪)子江(👯)有(yǒu )美人鱼又(yòu )称西施鱼一日数易(💚)其色肉细(👷)味美妇人食之可增媚态据云系西施沉(chén )江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中(zhōng )隐居(🔁)说广为流传但相关的证据资(😯)料也至少
沉(✍)海(hǎi )说(🐗)的(de )理由是
墨子亲(💟)士篇(❔)中说(shuō(💦) )是(🍘)故(🧓)(gù(📦) )比(🛩)(bǐ )干之(🚀)殪其抗(🏧)也孟(🌤)贲之杀其勇(yǒng )也西施之(♊)沈其美(🐩)也吴起之裂其事也其中西(xī )施(🧝)之沈(shě(🐹)n )的沈在(🤝)古代是(⚽)沉的意思这(🕰)句话(🏉)的意思应该(🚶)是说西施(shī )是被(🛀)沉于水(🚄)中的她的死是(shì(🏑) )而且(qiě )她的(de )美(🤠)丽(✌)
东汉赵晔吴(wú(📡) )越春秋逸篇(🌿)中说越浮西(💄)施于江令随鸱夷而终修(xiū(👐) )文御览引文(wén )吴越春秋关联西施的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以终明(📳)代杨(yáng )慎太史升(👤)庵全集卷(juàn )六十八(🌎)范蠡西施录(lù )修文(💉)御(😱)览所引吴越春秋逸篇之文(👑)亦云吴(🤕)王(📉)(wáng )败越浮西施于江令随鸱夷(🥇)以终这里的浮字也(🆘)沉(🔵)(chén )的(🏔)意思
在文人(rén )墨客的许多诗(🐉)词中确实是(🧦)对西施被沉(chén )江而(ér )死有(🕕)很多的描绘李商隐曾(cé(✴)ng )作景阳(📰)井(jǐng )绝句(🖤)一(yī )首景阳(yáng )宫井剩堪悲缠绵(🍧)不(🔜)尽龙鸾(🔦)(luán )誓死保卫期肝肠(🙇)断(🧓)吴(🌆)王宫(🥨)外水浊(zhuó(🏍) )泥(🔊)犹得(dé )葬西施另一(⏫)诗人(🍩)皮日休也(🌮)有诗题馆(guǎn )娃宫怀(huái )古共五绝第五首(🔁)是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知(zhī )葬法今何处溪(👩)月(🤢)(yuè )细眉欲丑胜
不问世事(⏸)说的理由是(🈴)
东汉袁康的(de )越绝书它的记载(🍡)是越乃饰美女西施郑(🦐)旦(🌋)使大(dà(🔟) )夫种献之(👅)于吴王吴王大悦这和吴(🌏)越(yuè )春秋的的但完(♒)美(🛒)结(🚑)局有所不同认为西施亡(🏎)吴国后返归范蠡同泛五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡(lí(📷) )退隐(🏳)古(🚵)人的诗(🥫)词(👍)中也有(🛵)很多描述(🏽)像(🅿)李白(bái )的西(xī(🐾) )施诗里(lǐ )就(😁)一段文(wén )字(zì )一(🈴)破夫差国千(🙋)秋竟不还(🆑)
苏(🕛)轼的(🅿)水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(🍖)句云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱(🖱)夷(yí )
辞海修订(🐀)本(bě(📇)n )也(yě )那样说西施一(yī )作西(xī )子春秋末(🚞)年越国苎(🕋)萝人由越王(📢)勾践唱给吴王夫差拥(👱)有夫差最(🗄)恩宠的妃(🛋)子远古(gǔ(✅) )传(🏯)(chuán )说(shuō )吴亡(wáng )后(🈲)(hòu )与(🚹)范蠡偕入五湖
吴越春秋(📎)和(🤳)越绝书是同时(😼)代(🚂)的作品但在(zài )记载(🎢)西施的(de )结(jié )局上却(㊗)也(🎭)截(jié )然(🧤)不(bú )同这是(🗼)(shì )西施结局再次(cì )出现(🐩)完(🔏)全不同版(bǎn )本的开端再说以后历代古诗(shī )词中直接(👱)出现(📟)西施(shī(🧘) )结局的差(chà )别说法均是以此为依据(🆕)的(⏯)以讹传讹笔者认(🐵)(rèn )为确认(😩)沉海说与山中隐居说哪(nǎ )个更很有道理需要(♑)相关(😮)的资料(🐆)更迟些的(🌰)作品同(tó(💬)ng )时关键在(zài )于如何能(💖)表述两个概念(🤞)一是对墨子中(zhōng )西施(shī )的理解(😮)一是对鸱夷(yí )的理(📥)解
一是对西施的理(lǐ )解沉海(hǎi )说如(🍜)果说比吴越春秋和越绝书(⏬)更早的(🎶)墨子里(💱)明白地写着西施之沉(💚)从墨(mò )子的所(🍢)处年代来看他约辛未(👭)(wèi )年公元前468年卒(zú )于前(qiá(🥦)n )376年而越灭(🍖)吴在公(gōng )元前2000年473年墨子(🌌)(zǐ )略晚而已(🖨)墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末(🥇)期即吴越故(gù )事的(➕)(de )尾声阶(👮)段(🖖)又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻或亲眼(⛎)所见吴(🧗)越故事(😗)的慷(🤥)慨赴死活剧当(🍺)是最(🥇)权威的见证人(rén )他的记载应该(🎶)是最(🚗)接近历史(🕙)真相的但笔者认为(🐸)墨子(📦)(zǐ )中的西施是(⤵)(shì )先秦知名度很高的一个(🏰)美(🚍)(měi )女不但(🆙)墨子中提及庄子孟子韩非子管(🐤)子中(🍌)也(🏈)都(⤵)提到了(le )西施所以推测这个(💳)西施跟(⛸)吴越争(zhē(🗞)ng )霸时(shí )的西浣(huàn )纱(shā )图施是(🌮)(shì(🈂) )不同的两个(🚁)人(🚴)可(🍙)参(🙅)考(📘)西施(🛥)虚实考(🌠)亲(📉)士篇他称是故比干之殪其抗也(📅)孟(🈚)贲之杀(😕)(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之裂(🔞)其(💒)事(😀)(shì )也其(⭐)中说起的比干孟贲吴起在司(🕛)马迁(🆎)史(🦎)记中都(🔔)有(🔭)记载是可以(🗝)确信历史上都确有其人以此一种假设(✡)西施也应该确有其人(🗓)但(⛑)史记(〽)中在写完(😥)与吴越争霸(⛷)相关的人与事(👿)时(🧟)却闭口(kǒu )不提(tí )西(xī )施这(🎫)就其(🎺)他证明(🥂)墨子中说过的西施又不(bú(⛱) )是吴越争(⛲)霸时(shí )的(👋)西施
二是对鸱(⛲)夷的理解鸱(🦑)夷是有什么意思鸱夷(yí(📂) )本指夏商(shāng )时青铜所制的(🛤)鸟形盛酒(jiǔ )容器到了春(chū(🔲)n )秋战国(📙)时期多用皮革制(zhì )成(chéng )袋囊(🚣)以(👑)盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕(shù(🛍) )堂笔记(💮)记载秦巩间(😓)人割(🎁)牛羊去其(📄)首剜肉(🌷)空(🤵)中为皮袋大者(🛸)受(shòu )一石小(🐸)者受二三斗俗(sú )曰混(🅰)沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷(⏪)的意(yì )思那(🚹)是用一整(🛫)张牛羊皮做的皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于(📙)江(jiāng )令随鸱夷而终的意思是吴国(🗄)灭亡后吴(➖)王把西施(shī )装在皮袋里(🔠)沉到(🎾)(dào )江里回并再继续引证吴越(🎳)春秋夫差(🌧)内(⛓)传(🅾)里(lǐ )面的记载吴王(🌠)乃(📇)取子胥尸(🏭)盛以(🛰)鸱夷之器投之于江中这段话中的(de )鸱(🔶)夷是伍子胥(xū )的(🏿)代(🕒)称(🐭)伍子胥死后被装在鸱夷(💙)之器里(🐶)投江照此理解向外延伸出西施(🐦)是被楚王唱给吴王的(de )吴(wú )亡后夫差把西施(🌎)沉江(😸)随伍子(zǐ(🕑) )胥回来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔(🥌)者仍然以为是吴(wú(🏒) )越(🅰)春秋是野史其所记并不是历史的真实故此(cǐ(👩) )为据当然不(🥑)不可信真心一说的是这里的鸱夷杜(⭐)(dù )牧以(yǐ )为不作(🏌)(zuò )皮袋解释(😉)而指(zhǐ )的(de )是范(🚜)蠡(lí )因为史(🛥)记越王勾践世家说范蠡(lí )亡(wá(🖼)ng )吴后浮海出齐(qí )变姓名自谓(💎)鸱夷子皮笔者认为以鸱(💚)夷比兴(xìng )手法(🗽)范蠡是(shì )才(🙈)(cái )成立的(de )而且范蠡(💾)隐居图的是隐(🏃)姓埋(mái )名要让(🚣)吴王(wáng )围杀他(tā )不可能取一个与西(🎍)施之死(sǐ )与伍子(zǐ )胥之死(🦗)联系联系(🤓)在(⛷)(zài )一起的(🧙)鸱(🎲)夷(👌)(yí )这样(yàng )的显眼(yǎn )的名字
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