西施出生(⛲)年份
西施生日(rì )
09月(🤰)19日处女座
西施子姓施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八(bā )月二十五(🎗)公(gōng )元前600年(🎈)503公元前600年(🐋)473年本名施夷(😆)光春秋时期(🍖)越(🍦)国(🚇)(guó )美女一般称(🛑)作(👨)西施后人(rén )十分尊(🎬)敬其西子春(🌜)秋末(🗺)期阴历于越国句(jù(🎱) )无苎(⬛)(zhù )萝村今(jī(🌵)n )浙江省绍兴(🐉)市诸暨苎(🍌)萝村自(zì )幼(🚝)随(🌀)母浣纱江边故又称(chēng )浣纱(shā(🕷) )女(🏀)她(🤭)(tā )天生丽质倾国倾(🍣)城是美的化身和代名词勾践在(🚽)对吴国(🛡)战争中(🌕)惨败(bài )后哦谢(🈴)谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱(luàn )其谋于苎(zhù )萝山下(xià(📩) )得西施郑旦二人(ré(🙉)n )并于土城山建(📍)美女宫(📢)教以歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以(🐌)容(🏥)步习(📎)于土城临于(yú )都巷三年学(xué )精使范蠡(🎐)(lí )献于吴王吴王(🕥)夫差大(dà(🔋) )悦筑(🏔)姑苏台(🉐)建馆娃(🦔)宫置二(👯)女(nǚ )于椒花之房(😯)不(🧑)理政(💅)事荒(💷)(huāng )于国(🚘)政而宠嬖西施尤甚勾(🌰)践(🤳)(jiàn )灭吴后西(xī(🍞) )施随范蠡泛五湖而(🕠)去渺无音讯一说沉江而(😸)死一(🔣)说返(🔌)归(guī )浣(😅)江终老山林西施与王昭君貂蝉(🐅)杨玉环并名为中国(guó )古代(dà(💯)i )四大美(měi )女(🦍)其中西施(🔈)居首(🚃)(shǒu )四(🕡)大美女村民(⭕)待(🔺)遇沉鱼(yú )落雁之(🏅)容闭月羞(⛰)花之貌之美誉其中的沉(ché(📄)n )鱼一词讲诉的那就是西施浣(huàn )纱的故事
一沉海说
传(🕵)说(🎨)勾(🚒)(gōu )践灭吴(👱)后他(🕒)的夫人(📦)悄(🚩)悄的(de )叫(🦋)人(ré(💱)n )骗出西施(shī )将石头绑在西施身(shēn )上复又(yòu )沉落大(⬇)海(🐈)(hǎi )而且不消说传说从此沿(📧)海的泥沙中便有了一种似人(♟)舌(shé )的文蜊大家都说(shuō )这是西施的舌(shé )头(😳)所以才(🐝)称它为西施舌三(sān )十年代著名作家郁达夫在(🚊)福建时亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜(✍)中最(👙)适合的一种神品
二山中隐居说(🐧)
这(🌿)个说法都是十分(fèn )风行下(🍴)载(zǎi )初几它见(🎆)之于东汉袁(🚘)康的越绝书里(lǐ )面记载说(shuō )吴亡后西施归(guī )复范蠡(lí )同泛五(🕷)湖而去而明代(dà(⛑)i )胡应麟的少室山(shān )房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情(qíng )人或妻(qī )子吴国覆(fù )亡(🆗)后(🤠)范蠡带着(🎾)兴奋西施(shī(🍺) )不(bú )问世(🔂)事(🤣)下(xià(🍍) )来明(míng )代(🚦)的陈耀文正杨卷(🥍)二(èr )西施也语(🖇)句(🔖)越绝(♏)书怀疑西施(shī )跟(🔅)了范蠡归隐山林
三(💽)失足落水说(📖)
或许是善良纯洁的(🤙)人(👖)(rén )们却不是期望西施这位无(wú )辜的弱女子有(⬇)个可悲(bē(🤸)i )结局随(suí )后找(🎛)(zhǎo )出初唐(🔧)(táng )诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(🥏)寻若耶鸟(😇)(niǎo )强横松梦(mèng )鱼沉畏(🛷)荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣(🦓)纱(shā(🖥) )时失足(🌼)落水而死旧注显然最理想和(🎬)目标可(🥗)惜最极度缺乏证(🌱)据
四被(👣)杀说
这(🛀)样的说法可(kě )以算只(🆕)不过(🐣)是来自传(🙊)说了(💯)传说吴(🐂)王拔刀自刎(🐏)(wěn )而(ér )死(👸)时吴人把(🥈)一腔怒(nù(💭) )火(📡)都可以发泄(🐴)在西施(😊)身上用锦缎将(🌇)她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心(🐀)据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一(🍌)日数易其色肉(ròu )细味美妇人(😺)(rén )食(shí )之可增媚态据云系(xì )西施沉江后幻化而成
四(sì )个版本中沉(🔲)海说(shuō )和(💊)山中隐居说广为流传但相关(guān )的证据(🦒)资(🦊)料也至少
沉海(hǎi )说(🍊)的理(lǐ )由是
墨(👗)子亲士篇(piān )中说(🐙)是故(💺)比干之殪其抗也(🕴)孟贲之杀(🖊)(shā )其勇也(yě )西施(🌋)之(🌑)沈其美(🐱)也吴起之(📉)裂其(💰)事也其(👳)中(🔖)西(xī )施(🕌)之(zhī )沈的沈在古(gǔ )代是(💇)(shì )沉的意(🛋)思这句话的意思应(Ⓜ)该是说西(🤑)施是被沉于水中的她的(de )死是(🌰)而且她的美丽
东汉赵晔吴(🥛)越春秋逸(yì )篇(piān )中说越浮(🏿)西施于(👞)江(jiāng )令随(😵)鸱夷而终(😩)修文(🕤)御(🏦)览引文吴越春秋关联西(xī(📻) )施的记载说吴亡(😊)后(hò(🔋)u )越(🏇)(yuè(🔕) )浮西施于江令随(suí )鸱夷以(yǐ )终明代杨慎(♑)太史(🏯)升庵全集卷六十八范蠡(lí )西施(👆)录修文(🚡)御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之文(🐔)(wé(⛳)n )亦云(⏳)吴王败越浮(😰)西施于江令随鸱(😧)夷以终(⏫)这里的浮字也沉的意思(sī(⏸) )
在文人墨(mò(📓) )客的许多诗词中确(👁)实是对西施被沉江而死有很多的描(🚜)绘李商隐(🌽)(yǐn )曾作(🎪)景阳(🥟)井绝句(jù )一首景阳(yáng )宫(⛩)(gōng )井剩堪悲缠绵不尽(🌋)龙鸾誓死保卫期肝肠(🛥)断吴王宫外水(🗯)浊泥犹得葬西施另(lì(🏓)ng )一诗人皮日休(📑)也有诗题馆娃(🔢)宫怀古共(🈂)五(wǔ )绝(🚊)第(dì(🐾) )五首是响屟廊中(👮)金玉步采苹山上(💳)绮罗(🏆)身也不知葬法(⏮)今何处溪月细眉欲丑胜
不问(🔱)世事说的理由是
东汉(🌗)袁(🚢)康的(👴)越绝书(shū )它的(🐻)记载是越乃饰美女(nǚ )西施(🚨)郑旦使大夫(fū )种(👪)献之于吴王吴(🍍)王大(🌍)悦这和(🍠)吴(⏭)越(🐪)春秋的的(🌦)但完美结局(🧥)有所不同认为(wéi )西施亡吴国后返(fǎn )归范(🅱)蠡(😧)同(💞)泛五湖(🥡)而去
相对于(yú )西施和范蠡(🌯)退隐(🛬)古人的诗词中也有很多描述像李白的(🤙)西施诗里就(jiù )一段(🗃)文(🐏)字一(🍘)破夫(fū )差国千(🎩)秋竟不还(❌)
苏(sū )轼的水龙吟词里也文中写道五湖(🤜)闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗(🏭)中有句(💰)云西子下姑苏(sū(♏) )一舸逐(zhú )鸱夷
辞海(hǎi )修订(dìng )本也那样说西(xī(㊙) )施(shī(🈶) )一作西子春秋末年越(yuè(➕) )国苎(zhù )萝(👳)人由越(yuè )王勾(🆑)(gōu )践唱给吴王夫(🙇)差拥(🔻)有夫差最恩(ēn )宠(🌏)的妃子远(yuǎn )古(gǔ )传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五(🐥)湖(💤)
吴越(🍂)春秋和越绝书是(🎊)同(🎯)时代的作(💶)品(pǐ(🏀)n )但在(zài )记载西施的结(⭐)局上却也截然不同(📸)这是西施结局再次出现完全(🎦)不同(tóng )版本的开端再说以后历(🐳)代古诗词(💼)中(zhōng )直(zhí )接出现西(㊙)施结局的(💙)差别说(shuō )法均是以(🐇)此(🌙)为(⏫)依据的以讹传讹(🦏)(é(🐵) )笔者认为确认沉(🚕)(chén )海说与山中(🏇)隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟(chí(🥌) )些的(💕)作品同时关键(jiàn )在于如(🍄)何(😐)能表述(🐪)两个(🦖)(gè )概(gài )念一(♒)是对墨(🏞)子中西施的(🐳)理(lǐ )解一是对鸱(🙎)夷的(de )理解
一是对西施(👠)的(de )理解沉海说如(rú )果说比吴越春秋(qiū )和越(yuè )绝(🍃)书更早(zǎo )的墨(🦀)子里明白地(dì )写着西施(shī(🥪) )之沉从墨子的(🏣)所处年(🚗)代(dài )来看他约辛(🚜)未年公元前468年卒(zú )于(👳)前376年(nián )而越灭吴在(zài )公(📓)元前2000年473年墨(mò )子略(🛁)(luè )晚而已(yǐ )墨子阴历并(😇)成(👋)长会于(📮)春秋末期即吴越故(📃)事的(🦗)尾声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴(🤾)越故(🏗)事的慷慨(🔊)(kǎi )赴(🀄)死活(🏻)剧(jù )当(✊)是最(🆑)(zuì )权威的见证人他(🕓)的记载应该是最接近(🏓)历史真(zhēn )相的(➗)但笔者认为(wéi )墨子(zǐ )中的西施是(🐆)先秦知名度很(hěn )高的(⬜)一个美女不(bú(🛐) )但墨子(📧)中(🌉)提及(jí )庄(📪)子孟(👤)子韩非子管子中也(🤪)都提(tí )到了西施所以推测(cè )这个西施(😅)跟吴越争霸(🎺)(bà )时的西浣纱图(🧙)施是不同(😜)的两个(⛅)人可参考西(💺)施虚实考(🍇)亲士篇他称是(💞)故比干之殪其(qí )抗(✳)也孟贲之杀其勇也西(xī(🏝) )施(🔓)之(zhī )沈其(qí )美(🔰)也吴起之裂(🙏)其事也其中说起的(de )比干孟(♟)贲吴起在司马迁史(📜)记(🈁)中都(dō(🈁)u )有记载(zǎi )是可以确信历史上(🌤)都确有其人以(♈)(yǐ(🚻) )此(cǐ )一种假设西施也应该确有其(😎)人但史(📍)记中在写完与吴(🔅)越争(🏀)霸相关的人(rén )与(🎬)(yǔ )事时却闭口不(🏻)(bú )提(🐒)西施(shī )这(🔶)就其(qí )他证明墨子(👙)中说过(🤰)的西施(shī )又不是(shì )吴越争霸(bà )时(😞)的(de )西施
二是(shì )对鸱(🥩)夷的理(🧙)解鸱(🖊)夷(🧔)是有什么意思鸱夷本指夏商(shāng )时青(qīng )铜所制(🕶)的鸟(🌯)形盛酒容器到(dà(🥪)o )了春秋战国时期多用皮革(gé )制(✴)成袋囊以盛酒但仍(📧)称之为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(⭕)人割牛羊(🖥)去其首剜(wān )肉空(kōng )中为皮袋大者(😠)受一石小者(zhě )受二三斗俗曰(💺)混沌即古之(zhī )鸱夷(⛔)所以鸱夷的(🌚)意思(📟)那是用一(💨)整张牛羊皮做的(🙌)皮袋(dà(🧝)i )沉海(🍮)说解(🔣)释越(🥌)浮(🏐)(fú(❕) )西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭(miè )亡后吴(💈)王把西施(😬)装(zhuāng )在皮袋里沉(🏏)到江里回并再(🕠)继续引证吴越春秋夫(fū )差(😯)内传里面(miàn )的记载吴王乃(nǎi )取(🌓)子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话(📣)中的鸱夷(yí )是(🌚)(shì )伍子胥的代称伍子胥死(🎆)后被装在鸱(chī )夷之器里投江照此(✔)理解向外延伸出西施是被(💀)楚王(😧)唱给吴王的吴亡后(🦄)夫差把西(⛰)施沉(🎧)江随(suí(🚱) )伍子胥(🕥)回来而(🧝)又不是随范(😋)蠡乘(chéng )舟(🧛)(zhōu )五湖(💻)但笔者仍(réng )然(🏚)以为是(🐬)(shì )吴越春(chūn )秋是野史其所记(jì )并(🏽)不是历(lì )史(🌊)的真实故此为(wéi )据当然不不可(kě(⛓) )信(🔐)真心(🧘)一(🏬)(yī )说的是这(zhè )里(🏿)的鸱夷杜牧以为不(🧤)作皮袋解释而(😶)指的是范蠡因为史记越(🌤)王勾践(jiàn )世家(💽)说(🏞)范蠡(🎱)亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(😔)夷子皮笔(♓)(bǐ )者认(🌖)为以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡是才成(🎦)(chéng )立(🕶)的而且范(🚨)蠡(lí )隐(🥊)居图的是隐姓(xìng )埋名要让吴王围杀(shā )他不(bú )可能取(qǔ )一(⬜)个与(💝)(yǔ )西施之死与(yǔ )伍子(🥄)胥之死(❗)联系(xì )联系在(zài )一起的(de )鸱夷这样的(⛩)显眼的名字(🥋)