欲海花电影完整版先锋

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• 1关于(yú )艾略特的荒(🌎)原谁能给分析一下(xià(🍓) )女巫s

1关于艾略特的(🎎)荒(huā(🍕)ng )原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(🤲)美国(🔮)后加(jiā )入(rù )英国(😎)国籍是后(hòu )期象(🎏)征主(🔺)义文学大的的代表(👆)都(🐊)是西方现代主义文学最(zuì )有影响的诗人和评论家1949年因对(🐩)当代诗歌作出的贡献和所起(👃)(qǐ )的先锋(🌫)作(⚽)用获诺贝尔文学奖(🐣)英王劳(láo )绩勋章1955年获歌德奖

艾(🦈)略特1909年起(🆖)先发(📚)表诗歌(🌃)先后出版社的诗(🚟)集(🍳)有荒原(🎑)19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗(🆎)以象征主(zhǔ )义的(de )手法写资产(🔁)阶级上流社会的(✈)一个中年人在告(👻)白途中关系错综复杂的矛盾心理(lǐ )故(gù(💮) )此来怎样表(biǎo )达(🚆)(dá )世(🛩)纪初(😧)一部分人对中(😌)国古代(🌘)文明的幻灭(⚓)感借普鲁弗洛克(kè(🚫) )这(🎮)一带(dài )象(xià(🔜)ng )征意义的人物形象论述(🏿)当时普片未知的精(🔍)神上的病态四个四重奏是(♏)艾略特晚(🕐)期(🤠)(qī )的代(🍦)表作(zuò )饱(bǎ(🔆)o )含(✖)了宗教和哲学的冥想(🏽)抒发胸臆对(duì )时间的空幻感(😫)和(hé(🐍) )幻灭感(gǎ(😞)n )夸耀基督教的宗教(jiā(🤬)o )原罪说大力鼓吹只(💂)有禁欲赎(💭)罪(zuì )才能解值(zhí )灵(líng )魂(😳)的(💳)解(jiě )放这(zhè )首诗被以为(👒)是艾略(🏫)特在艺术上(shàng )登峰(fēng )造极之作长(⚪)诗诗集1922是艾略特的(📊)代表作(👁)(zuò )除诗歌(🐖)外艾略(🌝)特另外一些诗剧传世最(🐶)著名的(de )是普鲁(💘)弗(🈂)洛克的情歌(gē(🎬) )

艾略特(❕)是英美新(👬)当(🗓)面批评派的奠基人之(👛)一被(bèi )称做中国古(🌅)代(🍍)文(wén )学(😆)批评大(♎)师(shī )他(➰)早年提(⬇)议(yì )的创(⛸)作(zuò )和批评的非个人化理(lǐ )论对(⤵)现代文(✡)学(🕦)有一(🥞)种了(le )比较大的影响它的基(🎓)本(🐧)是内容是生活与艺术肯定(👍)不能等同它们之间(❔)有(🚋)不可逾越的界限并(🐽)且(🎬)作(zuò(🈯) )家的个人感情经验需要当经过非(🦇)(fēi )个人化的过(🗒)程将(🚛)个人的情绪改变为(wéi )宇宙性艺术性情绪(xù )才能直接进入(rù )文学作(zuò )品艾(♈)略特的通常批评论(🔍)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🎳)(luè )特的(de )政(zhèng )治观宗教(✴)观和文化主(✍)张是不可违(wéi )背(🚮)历史潮流的他一贯主张(🌿)以(yǐ(🚉) )宗教为政治文(wén )化的中心实际教会(🦂)来管理呀(🤭)(ya )国家空(🌿)气传(✝)播文化最终达到拯救西方的在(😞)现代文明(🗻)艾略特世(shì(😶) )界观的偏(piān )颇倒致了他(🌙)诗歌内容的谬误

传统(🐒)与个人才能是像现(📃)代英美诗歌的里程碑(🐚)是象(🐎)征主义文(wén )学中最有代表性(🏯)的作品(👁)是(🕑)艾略(🤐)特的名动天下作和影响最深远(🗺)的作(zuò )品

第(🍟)一章(zhāng )玄学(xué )派诗人将(☔)西方社会(huì )描画为(wéi )万物萧瑟(💸)生机幽冥(míng )的荒(🔃)原起首几句便(👬)透露出出诗人深深(🌡)的痛苦和无(🚞)(wú )尽(🔵)的的(🕖)失(🛁)望和悲哀春(chū(✊)n )天(🚹)此刻该大(🐁)地回暖生(💿)机(🧥)盎(àng )然而在诗人的笔下(🚒)古代和(hé )现代文(📀)(wén )明的象(🕧)征(🏕)伦(lún )敦(🔍)更是一片枯萎的(🤓)荒(♑)原在这没有气恼(🐬)的栖(🔁)息于之所人(🏓)不生(🍐)不死虽生犹死心(🏋)中只有虚幻和绝望(wàng )眼前的世(👽)界(jiè )只肆意横行(háng )着海一样(yàng )的情欲在这难以形容的现实(😁)中充斥着市侩卑下的人(🦓)欲死亡后的阴云浓(nóng )的化不(🦎)开地罩在了西(🏢)(xī )方世(🖖)界(jiè )的(🐬)(de )上空人(🐃)们在(😩)浑(hún )浑噩(🏘)噩(è )空间中(👥)走(📑)(zǒu )到死亡(📬)诗人把(🎹)再现实社会(huì )诗说地狱(yù )现代人(rén )视为还(🏰)没有(💕)灵魂的幽灵(🔻)

第二章批评的功能(🔍)用维(wéi )吉尔的荒(huāng )原(yuán )奥维(🎣)德的死者的葬仪和莎士(shì )比亚的对(🕤)弈这些(xiē )个作品中直接描(📈)(miáo )写的上流社(shè )会男女的淫欲和罪恶与再现(xià(🏟)n )实低层社会(🌁)(huì )卑(🚒)劣无耻的(de )肉(ròu )体交易(🥛)叠映线条清(qīng )晰(🍀)外(📲)在(📌)表现精神枯萎(🔑)凋(diāo )谢(👯)道(💜)德甘(gān )愿堕落的像(xiàng )现代生活物(💁)别(🚢)出伊尼特中翡绿眉拉(📥)被国王铁(tiě )卢欧(ōu )斯轮奸(☝)击(🦕)(jī )杀(🐭)后(hòu )变(❔)为(🥛)莺夜典(diǎn )故(😭)的语句自然(😚)使力地怎样表达了诗(🌦)歌深沉的(de )主(🎋)题(🥔)对弈即(🚴)争斗征着现代人(rén )的勾心(xīn )斗角用古代的暴行和(👪)古代和(🖊)现代的罪恶相比(👊)较比(💷)较艾(ài )略特(tè )认为现代人反复重复(🚦)着(🚩)古代的人(🧒)罪恶世界贪恋兽欲人们成了(🌔)毫(háo )无人(⚾)性(xìng )的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(nà(🏡) )里(🥉)死人连自己的(🍹)(de )骨头都丢得凶(xiōng )光

第三章变形记(🆚)态(tài )度伦敦这现代荒原上俗不可(👠)耐肮脏罪恶的生活(🧡)圣洁的教(📯)(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(👈)行刺眼的月光下母女登俩干着(💣)卖淫(💐)行(háng )径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急驰精(🌽)神空虚的青年(❕)男女在苟合中被打发(👩)(fā )光阴人(rén )们寻欢作乐后留下的(🦃)浊物漂浮在昔日(🍆)(rì )诗(shī )意盎然(🀄)的泰晤土河(hé )在诗人看样(yà(➕)ng )子(❌)情欲之火(❔)毁灭了人(ré(🏡)n )性也瞬间毁灭了大自(zì )然(👗)导(🥎)致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实(shí )他向(🔵)(xià(⛺)ng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🕐)的火来扫(sǎo )尽(jìn )情欲拯(zhěng )救人类烧啊(🦀)烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔出来(🏍)主啊你拯拔烧啊

第四章安东(🥠)尼与(🚀)克(👭)里奥佩特拉通共(🐇)只(zhī )能10行行(📬)行都(⚡)是含义深(😡)刻的(de )象(xiàng )征有人说(🕦)它象征的(de )内(👖)容(💤)抵得过但丁的一部变(🍴)形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死去后彻(✍)底忘掉生前(♿)的一切让他(tā )静(🌾)静的望着(🍀)在死(sǐ )亡后的欲海中学(xué )会(🔍)反思(🕴)艾略特(⛽)笔下的海(👚)应是情欲的象征它夺回来人的生(shēng )命(🐋)又(🌤)是炼狱它让人认清(qīng )自(🥜)己(🎢)生前的罪恶事实上艾略特是要(yào )现(🏟)代人去正视自己的(de )罪(📩)恶(🏁)浆(🥡)洗衣物(🐡)自己的灵(líng )魂

第五章(zhāng )火诫(🕢)(jiè(🥟) )原先返回(🌔)到欧(ōu )洲是一片(piàn )干(🐜)旱的荒原这一(yī )主(🚂)题诗的起首用耶稣被钉(🐤)入(🆖)在十字架上(shàng )来象征信仰理(lǐ(🕰) )想崇高的精神追求在(🌝)(zà(🐧)i )欧洲大(dà )地上消(〰)失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的(🥡)荒原人(😚)们渴求(🐆)着保住(zhù(👌) )小命的(de )水盼着(✖)救世主的(🏑)出现热切盼望世界(🍿)的复苏(⤵)灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不(bú )曾重临却听到了惊天动地(🉑)(dì )的(⛵)声巨响革命(🧐)的象征艾略特(tè )把(📨)社会主义革(gé(🏨) )命纳(🥪)入人类(lèi )的一场灾难到最后(🥔)诗人借雷霆的话(huà )告诫人(rén )们要施舍可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教那样大(🚙)地才会复(🐈)苏人(rén )们才分远离了不死不活的处(🏅)境(🐾)我得到紫钻(zuà(⛱)n )的宁(🖕)静(🛌)

枯死(sǐ(🌾) )的(de )荒原俗不(🖱)可(🐖)耐(👁)丑恶虽生犹死的人们复活一次的希(🚎)望才是(shì )一条主线(😡)刺穿了全诗阴(yīn )寒(hán )朦胧(👕)的画面(🔠)深(shēn )沉(🚉)地态度(dù )了人欲(yù )横渡精(🔜)神(👰)堕落(luò )道(🎀)德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑(👼)恶(è(🈵) )黑暗(àn )地(📩)的(de )西方(fā(🍖)ng )社会的其实面貌去(🍅)传达出第一次世界大战后西方(🌁)人对世界(jiè )对现(🐎)实(shí )的厌恶普(pǔ )遍的失望(wà(😈)ng )情(🎈)绪和幻灭感(gǎn )态度了一代人的精神病态和精神危机最终(🦄)达到(🍃)否定了古代和现代西方(🏺)文(wén )明(📬)同(🛏)时诗歌(🚗)把西方社会的堕落归之于人的原(yuán )罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西(📀)方世界拯(🤥)救自己现代(🏨)人的灵丹妙药上级(😮)主管(😱)部(bù )门出艾略特思(🐚)想上(🔰)的(🦎)古板守(shǒu )旧和反(fǎ(⛴)n )革命(mìng )

炼狱(🚘)在艺(yì )术上的成(🔱)就(🛡)远远超(💄)过(💼)中国(guó )古代(dài )派的别的诗作(🕶)是一首具备借鉴吸收价值值(🥕)得(🦂)认出来认(🌘)真分析研究的杰作这首(⭕)抒(shū )情长诗风格多(🏯)样表现手法不拘一格(🖐)柔(ró(🕖)u )和了象征主义意象主义和玄(🥗)学派(💒)的(😘)一(🦌)些特点诗中陈述(shù )与咏(🍊)叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与警句(🈳)(jù )神圣庄严(🐮)精致典雅的诗句(jù )滑稽(🧐)可笑(📘)可哂(📉)的市井(🚱)俗(🗻)语相互纠缠(🎼)穿插为五彩缤纷的景象大量的典故(🌒)作(zuò )者(🗝)摘录36个作家56部作(zuò )品和(📟)6种外文比(bǐ )喻委(wě(🅾)i )婉的表达联想对(🔖)应等象(🛺)征主义手法及意(😋)象叠加(🐫)过(guò )时空交错等(děng )现代诗歌(🥑)表现手段诗(💭)人为(wéi )了纯熟他甚至直说按结构了(le )喻示(🤢)里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕(🐮)历(🦇)史(👡)与现实杂柔(📩)疏与密(mì )融(ró(🎐)ng )汇的手法也(🛠)让诗歌垂(chuí(😶) )直距离(lí )的(🐀)抽(🦓)象(🍪)化(🌈)哲理化有机(jī )地(dì )统一起(qǐ )来(🚜)极大地十分丰(fēng )富(⛽)了诗歌(gē(🥇) )的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容(🏭)雷霆(⛵)的话(huà )在艺术表现上的不足(🔊)是用(yò(⛲)ng )典故太(tài )多(📚)且(😬)想像之中联想和(🐩)明显的(de )暗示(🔚)都内带很大(🧟)的(🍨)随手性导致诗歌(🥢)涩难辨使(🌞)一般读者望而止步若无艾略特自己(jǐ )再加的50多(duō )条注(zhù )解许多地(dì(🚺) )方都无法懂得

充当(dāng )西方现(🤑)代主义(⚫)的第一个(⬆)(gè )流派后(🚡)期象征主义(yì )对文学的(📃)发展是有(🏔)独(🚦)有(yǒu )贡(⚓)献的它在艺术上的(de )凭空创造新开拓所到(💝)得的成(🥙)功经验(yà(🛄)n )丰(fēng )富了诗(shī )歌的(de )表现手段增加了(le )诗歌的艺术(😫)感染力会影(💮)响(🕦)了现代主(🏟)义(yì(👈) )的单独(dú )的流派象征主(🍐)义(👽)作家下(xià(🌲) )大力表(biǎ(🔒)o )现内心世界也对文学(🐧)领(lǐng )域的拓(tuò(😎) )展(zhǎn )可是(shì )象征(zhēng )主义在艺术上过(guò )分(fèn )追求(📵)表现形(🌽)式而造成(chéng )的(🔜)神秘莫测(🔋)晦涩(😔)与内容上(shàng )表现出(🏪)去(🏸)的悲观主(zhǔ )义(🍩)宗教神秘主义和反(🔃)动倒退的社会主张则是应绝对否(fǒu )定(⏺)的