王阳明为什么会在龙场悟道剧情简介
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一(🈁)个春夜比较偏僻的贵州龙场驿(🚅)传(chuán )他来了一阵放声大笑这(🏌)笑声(🖲)出(🕚)处一个三十六岁的(de )中年(🔎)大叔(🍮)之口(kǒu )它有(📥)如(💊)(rú )一(💰)声(shēng )惊雷划破夜空又宛如一(👦)个婴儿的第一(🤖)声(🌶)啼哭(kū(✳) )震骇了(le )世人的心灵震颤这(zhè )阵(zhèn )大(✡)笑在中国(👤)思想史上全部土(tǔ )地极为重要(🌿)地(dì(😄) )位(🥉)和意义(⏸)的(🈵)一个儒(rú )家思想学(🛣)派心学至此刚刚(gāng )诞生
心学是什么(🆒)为么是王阳明(🍲)这种中年大叔首(🏾)当其(qí )冲领悟(🚞)出的他是怎(🕋)样参(💔)悟(🏊)进去(🚍)的(de )我们下(xià )面(🐤)一一来(⏬)探讨探讨(🔦)
一(🎩)悟道前的王阳明
王阳明原(yuán )名王(😼)(wáng )守仁字伯安明朝(cháo )浙江绍兴府余(🔡)姚县(👎)人子弟(dì )于一个书香世家他的父亲王华是(👧)明朝的状(zhuàng )元但(📤)王阳明却(💽)(què )对科(🥌)举没什么兴趣怀疑科(🐓)举不(bú )是第一等打紧事读书好的目(⛏)的(de )不(🔓)是什么当官(guān )而是做一(yī )个圣贤在(🎪)(zài )他生(shēng )活(huó )的年代朱(⏱)熹的理学(xué )思想已从属(🗳)地位(🚅)了中国三百多年(nián )程朱理学(xué )以(🏌)为万物皆(🛺)有天(👋)理所谓物有(🤧)相关(guān )连(🥕)精粗一草一木皆(🍛)具至理这时的王阳(🐜)明这一点都是(shì )更(gèng )加我相信(🐼)的(😏)另(lìng )外亲自做了尝(cháng )试十五岁时他和朋友一(📖)起坐对竹林(lín )苦思冥想沉(🛁)思竹子的来(🏜)龙去脉生长机(💂)理试图(🐨)找寻竹子所含着的道但是他的朋(🥫)友(🍃)不到三天就病到了他自(🤐)己一(📗)(yī(🍠) )定要坚持了(le )七(🦂)天而且是没(🍇)有(yǒu )能找到(dà(🌂)o )天理不但差一点格出了神经病
守(🌲)仁龙场悟道
王阳明并无(🌦)彻底放(🈶)弃他在二(èr )十岁(suì )和二十(shí(🌮) )六岁时(👖)又分别并且过两次(cì )穷(👁)理(🕜)的努力(😑)只不过结果是一样的(👴)(de )什么也(👰)(yě )格不进去(🚆)从此(cǐ(📊) )之(🎼)(zhī )后王守仁对尊德性学说出现了极高(🥈)的怀疑他的格物实(🏵)践(📻)那(🔬)就是中国(🕦)哲学(🔫)史上著名的守仁格竹
弘(🐆)(hóng )治十二年二十八岁的王守仁会试(😫)中第中(🚋)二甲(🌶)第(🚫)(dì(🧡) )七名进士授(🕑)兵部主(🎋)事几年后(hòu )明孝宗崩(🌪)(bēng )逝登(🦓)基的(🍲)正(🦀)德皇帝宠(chǒng )信以刘瑾为首者的宦官集团(🔄)(tuán )实(🚌)行特(👟)务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了(🍾)内阁内(♑)阁首辅(🎨)(fǔ )焦(jiāo )芳奏事的奏折都要准备两(🕝)份一份给皇(🐾)帝一(🕺)份给刘瑾(jǐn )这个(📷)太监头(🐛)子但完成任务了(le )立皇帝的外号形(🚽)成(ché(🚞)ng )了一(✂)(yī )手包天的政治局面
刘谨
遇(🛌)上刘(liú )瑾的作(zuò )威作福御史戴(dà(📽)i )铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝(🛅)廷(tíng )武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(🥓)入大牢
刚正(zhèng )不(🦇)阿的王守仁丝(🛶)毫不理会自己的安危上(shàng )奏力(lì )辩但是他的奏章根(😪)本起不(bú )到什么好作用刘(🚸)瑾将与自己为敌的王守仁(🎶)打了(🎐)四十廷杖发配到边远山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王守仁多亏王守仁机智(💎)做出决定(⛑)了(le )投江(🗽)自杀的伪现(🌙)场才难以逃(💚)脱刺客回到(📒)贵(guì )州(🦃)
二(🎷)龙场驿是个(gè )什么地方
被(😞)贬(biǎn )谪坐(🏈)落今天的贵州(zhōu )省(shěng )修文县境(jì(🥝)ng )内在(🔷)当(dāng )时是一个鸟不拉屎的偏远(🎠)之地这(🈯)里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就(jiù )没(méi )农田过的(de )远古时期之地(dì )漫(📜)(màn )山遍野毒虫猛(měng )兽(🧖)瘅疬划(huá(💚) )地为王又(🤺)(yòu )兼且周边是少数民(📟)族同胞(bā(🎗)o )语言(👁)不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁(rén )曾在自己的(de )何陋轩(xuā(🤷)n )记中具体描(miáo )述(⏳)过这种地方始予至无室(shì(🥉) )以(🕸)止能(néng )居丛(😌)棘与在(🤴)迁(🙅)(qiān )于东峰就石(shí )穴(📞)而居(🐝)之又阴以湿连住的地方都就没在这(🔦)里王守仁根(🏙)本不会又不(bú )是(❎)有什么朝廷官(🖕)员了只(zhī(🌱) )是(shì )过(guò(💜) )着和野人一样的(🖤)生(shēng )活他亲自来犁地(🗣)有(yǒu )时采野菜度日得了病也(yě )是没有药只有靠当地的巫师跳大神(🌅)治疗(🈸)
在这种离(🐰)开故(🐦)乡(🚭)远远离开熟悉的城(chéng )市生活的地方王守(shǒu )仁(💖)对家(🛶)(jiā )人对朋友(yǒu )的思念与日俱(🏎)增可是他最掀心的(😞)是(🔢)国(🤡)事是朝政的糜烂但是他又帮(🛒)不上忙这样的(⛎)痛苦让他溪(🍣)水清一(😕)跌照我白发生了什(shí )么他忧虑韶光易(yì )逝(🛃)忧虑渺渺百年内(nèi )吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王(wáng )守仁(🤺)的(🙋)意志让他(🏻)(tā )看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳絮他在(zài )这样的逆(🍚)境空间中仍旧坚持(🐹)两(liǎng )个月自(zì )己(jǐ )的求道之路深(🐂)入(🦃)天理之(zhī )路
三王(wáng )阳明如何悟出(👒)的(🅱)道
王阳明悟得(dé(🚂) )的(🥠)过程颇具英(yīng )雄王座性(xìng )据(💴)(jù )王阳明年谱记载(🤙)他在龙(❣)(lóng )场驿(yì )中日夜端居澄(chéng )默以求(qiú )静一(📞)而久胸中(zhōng )飞飞(🛺)扬扬始之(zhī )圣人之道吾性自足向(🚕)之(🌅)求理于事物者误(🕓)也乃以默记五经之(zhī )言(🤐)而(🐶)证(zhèng )之(😴)俱完(wán )全吻合显然(🥟)这日积月累的(de )探(🍉)索求知(🈷)再次完成了量变(⬆)到质变(🎮)的(😺)过程的(💳)过程修(xiū )心的关键(🦓)就是(🍀)想(xiǎng )明白了了其(🏘)中(💐)的奥妙这种悟是可(🤧)以(🚄)剧烈人的一生也(🦐)这个可(💼)(kě )以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁(rén )的领(🍟)悟就(jiù )发生(shē(🦋)ng )在(🚆)那一刹(shā )那
关与他(👧)的悟道(😶)王阳(🐅)明(míng )年(⛸)谱(🕊)是这样记(jì )载的忽中夜京山恪物石轩之旨(zhǐ(🦈) )寤(🍽)寐中若有语(yǔ )人(rén )之者禁不住呼跃(yuè(➗) )从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安于(yú )向之求理于事物者(🥏)误(👏)也(🏰)他好似一只虫子再(👝)次(😡)冲破了那(🔐)一(yī )些缠(chán )绕他的(👜)茧化(🎾)(huà )蝶而出数百年间(🌦)默记五经之(zhī )言证(👧)之莫不完全吻合(hé )这(✡)就是思想史上(shàng )空前(qián )著名的龙场(🏼)悟道
四王阳(yáng )明悟出的道是什么
阳明(míng )心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站(🛋)了起来很简单(🍮)啊就四句话(🌒)无善无恶心之体有善有(⛱)恶意之(🍭)动知善知恶是良(liá(🐠)ng )知为善去(qù )恶是穷理阳明悟得处(🏐)
王守(shǒ(👹)u )仁怀(huái )疑人的良(🖇)知(zhī(🍓) )是草木瓦石(🤱)的(🏒)良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山(🌂)川土石与人(📉)原只(🏗)一体故五谷禽兽之类皆可(🗨)以养人药石(🖊)之类皆可以疗疾只为同此一气故能(🌅)相通良知天(😞)理心(🤤)(xīn )之本(🏻)体本来那是如如不(😅)动(dòng )无善无(🕯)恶非善非恶的但是(shì )人在有所不同的情(🔱)景下却有善(🚂)意善(💨)行故(gù )意恶(🚕)行好(hǎo )人也很有(👺)可(☝)能(néng )在(🛑)这个(gè )特定的(de )事件的情(🍹)景(jǐng )下做出决定恶事(🖕)坏(huài )人也许也做过好事(🐇)
一个人要是不(😹)能对的(🐯)地分辨善和恶把(🌴)恶拿出来善把善只不(🍈)过(guò )是恶那(🚌)么他的良知也会又出现错误此时的心(xīn )已(📩)经被私(👗)心和物欲掩没(💛)了(🕠)所(👓)以我人要很(hěn )努力(👸)使自己的心(xī(🐁)n )回(🥩)到无善无(wú )恶的状态才能有(yǒ(🔣)u )错误(🏼)的(🧕)的良知才能(🍠)(néng )错(🌅)误的(📑)(de )的穷理
阳明心学这个(😠)可(kě )以胜知(💆)行合(🌱)一三个字(♿)简洁(👒)的语言也(yě(🚋) )应该(gāi )是现在(zài )说的知行合一致(🚦)良知应该是去恶为善那是存天(🎖)理灭人欲所以王阳明(mí(🤼)ng )自己总结(jié(🈯) )道诚意(yì )正心是学问大头脑是(🍿)圣人(🔎)教人第一义致良(🛐)知(🥩)三字真(🌜)圣(👿)门不立(⛅)文字(👙)吾(🚺)一(yī )生所遇讲(🔼)学(🍀)只(😮)不过致(🥇)良知三字(zì )
五为(wéi )什么(me )只(zhī )有王(wáng )阳明能悟出(chū )道(🍹)
一种思想流派(pài )不可能是在虚(🔭)空中有一(🙈)种的就算是是王(🥐)阳明这样的(🕜)大(🎠)贤也不可能凭空出(👗)现弄出知行合一他的思想(xiǎng )基础是什么(🤦)现在(🤩)一般怀疑王阳明的成就(🍳)是他佛(🔠)道儒三家兼学的(de )结果(❌)(guǒ )他的心(👶)学也组(zǔ )建在儒家释(🐷)家和(💜)道家三家思(sī )想(♿)基础上的哲学
朱熹
王阳明(🈸)的心(🛤)学是(🥓)在陆九渊宋明理(🏼)学基础上有一(yī )种的陆(lù )象山先生主心即理说(✋)主张宇宙叶(yè )白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很(🕙)(hě(👋)n )小(xiǎo )
朱熹表(biǎo )示异议(🌵)格物致知强调(🔈)怎么学习知(🏓)识的重要性(xìng )以为人(ré(🚴)n )的道德(🍛)水(shuǐ )平是会随(suí )着知识的增长(zhǎng )而增(🧓)长的(de )那(🔬)样的说(🤓)法小编本人不质疑(🚠)历史(🎯)上有(💽)才(✔)的人过多了而陆九渊(🈁)强调(👛)什么明心(xīn )学的目的并不单本质(zhì(💬) )只(⛳)学知识完全是替做(📇)一个有道德的人
在(♏)人(🛬)的(🐑)心(xīn )理和行为彼此间联(🌪)系联(lián )系上朱熹(🦑)怀疑心有人心与(yǔ )道(🤮)心之分道心是人心的(de )主宰人心(💯)(xī(😥)n )必须(🐾)给予(🌹)道心的统(🏖)领也就是心统(tǒng )性情陆九(jiǔ )渊认为心(🕖)是人(🛬)的本(bě(🈂)n )质所在的(🦋)位(🚁)置(zhì(📱) )心是(💓)理理(lǐ )就是心而王守(shǒu )仁的心学(🗂)特别强调心即是理确(😌)实受了陆九渊(😴)的影(🆗)响所以才后世也把他(tā )们总(😽)称(🗺)为陆(☕)王
陆九渊
我不记(🗺)得在哪见到过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一个和(🥂)尚朋友喜欢与王(😓)阳明说(shuō(👡) )禅谈(tá(🧑)n )经(jīng )论道(dào )某(mǒ(😫)u )日(rì(⏱) )这(💲)(zhè(📜) )位和(hé )尚口占一偈杯子(🏭)扑落(🎪)地(🍸)响声(✅)明沥沥虚空(kōng )齑粉也狂心(🌜)当(🧥)下(🧒)息
王阳明思索(🙊)许久回赠(🈸)的偈语是春到花香(xiāng )处处(chù )秀山河(📐)大地(✳)是(🆓)如来(lái )从这里我们也可以猜想青年时期(🤷)的王阳(yáng )明就(jiù )在认真思索心与(☕)道的联(lián )系而且他后来我们的心学很(hěn )明显给予(yǔ )了(🌆)佛家这(zhè )些智(🦀)慧的影(👼)响
六笑(📕)语的一点(➖)(diǎn )感想
本文作者是一位心学的(😯)信(xìn )仰自己者也读过阳(🥉)明先生的大作在(⏲)本文(🏀)作者(zhě )很显然(⛄)深陷(🕰)逆境的人如果能可以排除一切困(👥)难(nán )彻底放弃世俗的烦恼一心(👏)一(yī )路探(tà(👷)n )索是是(💐)可以做(🦌)到彻(chè )悟(⏸)(wù )提升一个(gè(🐷) )更高一(⛽)级的思想(👹)境界的心学(📲)(xué )三(🎨)圣雕(diāo )像
从历史上看(🍊)这(zhè )种现(xiàn )象的例(lì )子(zǐ )不(🕶)胜(⏯)枚举从周文王被囚(🏿)禁创作作品周易司马(mǎ )迁(👼)牢中著(🚆)史记孙膑受刑写兵(🔩)法韩非子狱(📁)中(🔠)写(xiě )说难(nán )他(🧘)(tā )们都是(shì )在(zài )逆境中完成了思(🦍)想的升(shēng )华阳明先生是古代(🥋)公(🏚)认的圣(🤾)贤在(🐌)龙场驿这(🔰)种(🔕)艰苦的环境中他(♐)是没有击倒(🏄)对方倒是在(♋)些修心创派了自己(jǐ )的思想体(🚵)系待到(🙎)今天他的(🌰)心(🚎)学无法形成了(le )那里(🥏)流派甚至还国内传播到了世界(jiè )但知行(💅)合一依旧是他的精髓(😶)
事实上(shàng )有人(🚽)提过心学是中(zhōng )国(guó )古代(👓)成功学最佳的位置(🔑)指(zhǐ )导(dǎo )思想21世纪将会是王阳(🎺)明的世(🙉)纪
参考资料(🚕)王阳(🏭)明年谱
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