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• 1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟(➰)道

1王阳(yáng )明(🚕)为什么会(huì )在龙场(✅)悟道

大明正(🥨)德三(sān )年(🚀)的一个春夜比较偏(📲)僻的(⛑)贵(🐝)州龙(lóng )场驿传(🕔)他来(㊗)了一阵放声(shēng )大笑(☕)这笑声出处一个三十六岁(👑)的(💍)中年(🌴)大叔(👽)之(zhī )口它(📸)有如一(🏣)声惊(🍄)(jī(🤝)ng )雷划(huá )破夜空又(yòu )宛如一个(🔒)婴(👄)儿(é(📁)r )的第一声啼哭(kū )震(🐳)骇了(le )世人的心灵(🎰)震颤这阵大笑在中国(😲)思想史上全部土(🎭)地极为(wéi )重要地位和(hé )意义的(🥍)一个(gè )儒(rú(🔠) )家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞生

心学是(shì )什么为(wéi )么是(🍣)王阳明这种中(🥊)年大(📋)叔首当其冲领悟(🕧)出的(📌)他是(🅿)怎样参悟进去(qù )的我们下(💳)(xià )面(🦅)一(yī )一来探讨(🎥)探讨(tǎo )

一(❗)悟道前的王(wáng )阳明

王阳明原名王(📘)守仁(😼)字(🌁)伯(🏊)安(🍶)明朝浙江绍兴府(👀)余姚县人子(🌄)弟(🎇)于(🎖)一个(🍕)书香世(🦈)家(🌶)他的父亲王华是明朝(🔪)的状元但(👂)王阳明(🌅)却对(🖥)科举没什么兴趣怀疑科举不是第(dì(🎶) )一(yī )等(🏠)打紧事读书好(hǎo )的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他(😐)生活的年代朱熹的理(🧝)学(🚩)思想(🌤)已从(👂)属(➰)地(⚾)位(wè(💽)i )了中国三百多年程朱理学以(💜)为(🕧)万物皆有天理所(👰)谓物有(yǒu )相关连精粗一(👑)草一木皆(🤫)具至(zhì )理这时的王阳(yáng )明这一点都是(♋)更(🌮)加(👟)(jiā )我相信的另外亲自做了尝试(shì )十五(📖)岁时(shí )他和(hé )朋友一起坐对竹林苦(🏑)思冥想沉思(🌶)竹子的(de )来(😵)龙去脉(🍷)生(🕋)长机理试图找寻竹子所含着(zhe )的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己(🏳)(jǐ )一(yī )定要(yào )坚持了(le )七天而且是没有能找到天理(❇)不但差(chà )一点格出了神经病

守仁(🚸)龙场(🍍)悟道

王阳明(🤫)并无彻底放弃他(🚙)(tā(🔸) )在二十岁和二(🖖)(èr )十六岁时(shí )又分(😢)(fèn )别并且过两次(cì )穷理的努力只不过结果是一样的(🔰)什(shí )么也(💵)(yě )格(👄)不进(🍒)去从(💱)此之后(🥏)王守仁(🏯)(rén )对尊德性学说出现了极高的怀疑(yí )他(tā )的(😻)格物实践那(nà )就是中国哲学(xué )史上著名的(de )守仁格(gé )竹(zhú(🍞) )

弘治十二(èr )年二十八岁的(de )王(😿)守仁会(🤜)(huì )试中(🧔)第中二甲第(🔍)七名进(🍊)士授兵(bīng )部(bù )主事几年后明孝宗崩(⛅)(bēng )逝登(🖤)(dēng )基的(de )正德皇帝宠(🙎)信(xì(🍙)n )以刘瑾为(🚈)首者的(🗞)宦官集团(♍)实行(🧐)特(tè )务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使了内阁内(✊)阁首(😂)辅(🐐)(fǔ )焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给(🎃)皇(🚅)帝一份给刘(🖋)瑾这个太监(🤤)头子但完成(chéng )任务了(🦆)立皇帝的(de )外(🦑)号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘(liú )瑾的作威作福(🛌)御(🐷)史戴铣薄彦(🔝)徽等人上奏朝廷(tí(🚆)ng )武(🗞)宗要(yào )求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(🚴)诏抓入大牢

刚正不阿的王守(😒)仁丝毫(háo )不(🍘)理会(💅)自己(🌌)的(🍎)安危上(shàng )奏力辩但是(shì )他(🎈)的奏章根本起(qǐ )不到什么(💭)好作(➕)用(😕)刘瑾将与(🦒)自己为敌的王守仁(📮)打了(le )四十廷(tíng )杖(zhàng )发配到边远(👋)山区的贵州龙场驿(🖨)因此在路上还几次派(📺)人(👹)去(qù )想(🍻)暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了(le )投江自杀(shā )的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到贵州

二(♈)龙场驿是个什么地(dì )方(🥒)

被贬谪坐落今(👃)(jīn )天的(de )贵州省修文县境内在当时是一个(gè )鸟不拉(🚛)屎(🎛)的(🛅)偏(👶)远(yuǎn )之地这里天(🥧)无(🏏)三日晴地(♏)无(🔶)三里(🈲)平人(🈺)无(wú )三(sān )分银是一个就没农田过的远(🆗)古(🧢)时期之(🍛)地漫山遍野毒虫猛(🔝)兽瘅疬划地为王又兼(jiān )且周边是少数民(⬆)族(zú(🈵) )同胞语言不通缺衣少(🗑)粮条件(🥣)十分艰(📐)苦(🐼)

王守仁(🐽)曾(🚩)在自己的何陋轩记(jì(🛋) )中具体描述过(guò )这种地(dì )方始予至无(👞)室以止能居(jū(🍅) )丛(🕷)棘与在迁于东峰就石穴而(ér )居之又阴(㊗)以湿连(🔽)住(🆑)的地方都就没在(🥣)这里王(wáng )守(🥌)仁(🥑)根(📀)本不(bú )会又(yòu )不(bú )是(🥔)有(🚰)(yǒu )什么朝廷官员(〽)了只是过着(zhe )和野(🤴)人一样的(🎚)生活他亲自(㊗)来(lái )犁地(🚶)有(📲)时(📰)采野菜度(🈵)日得了病(👟)也(🕌)是没有药只有靠当地的巫(wū )师跳大神治疗

在(zài )这(💓)种(🌳)离开故(👒)乡远远离开熟(shú )悉的城(🐾)市生活的地方王(🔑)守仁(rén )对家人对朋友的思念(💱)与日俱增可是他最(📩)(zuì )掀心(🗝)的是国(🎐)事(☕)是朝政(🔃)的(💮)糜烂(🏋)但是他又(📈)帮不上忙这样的痛苦(kǔ )让他(⏳)溪(xī )水清一跌照我白(🚔)发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百年内吾道终何(🍚)成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意(🎊)志让他看透(🏪)了(🚲)(le )富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的(de )逆境空间中仍旧坚持两个月自(🃏)己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的(🚭)道

王阳明悟得的(de )过程颇具英雄(😉)王(🐠)座性

据王(🐪)阳明年谱(💫)记(🌐)载他在龙(📽)场驿中日夜端居(🐞)澄默(mò )以求静一而(🗳)久胸中飞飞(🎽)扬扬始之圣人之道吾性自足向(🔱)之求理于事物者误(🍜)也(🖊)(yě(🖇) )乃以默记五经之言而证之俱完全吻合(🏅)显然这日积(jī )月累的探索求知再次(🎇)完成(chéng )了(📭)量变到质变(😐)的过程的过程修心的关键(jiàn )就(🏦)是想(📁)明(míng )白了了其中的奥妙这(zhè )种悟是可以剧烈人的(🌕)一(🧒)生也这(zhè )个(gè )可以(📉)在某一个瞬间而王守(👷)仁的领悟(🍄)就(🔠)发生在那(🔇)(nà )一刹(shā )那

关与他的(de )悟道王阳明年谱(✝)是(🔦)这样(yàng )记载的(de )忽中(zhōng )夜京山恪物石轩(🌥)(xuān )之(💄)旨寤寐(🚦)中(zhōng )若有语人(rén )之(🥃)者禁不住呼(👉)跃从者皆(🎄)惊(jīng )始知(❎)圣人之道吾性安于向之(🍺)求理于事物者(zhě )误也他(tā )好似(❇)一只虫子再次冲(🏪)(chō(👗)ng )破了(🍂)那一(yī )些缠绕(rào )他(➗)的茧化蝶(🌩)而(📬)出数百年间默记五(🚈)经之言(🕶)证之莫(mò )不(📼)完全(🗾)吻合(🗓)这就(🏙)是(🧗)思想(🐗)史上(shàng )空(kōng )前(😽)著名的(de )龙场悟(📀)道(dào )

四(sì(🗯) )王阳明悟(💴)出的(⌚)道(dào )是什么

阳明(👽)(míng )心(👣)(xīn )学的理论核心也就是龙场领(lǐng )悟出的道的内容说站了起来很简(☔)单啊就四句(🏦)话(🚷)无善无恶心之(🍕)(zhī )体有(🖤)善有恶意之动(🛰)知善知(zhī )恶是良知为善去恶(è(🧙) )是穷理

阳明悟得处(😎)

王守仁(🔹)怀疑人的(♿)良知是草木瓦石的良(🀄)知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木山(🎍)(shān )川土石(🌀)(shí )与人原只一体(🗨)故五谷(gǔ )禽兽(shòu )之类皆(jiē )可以养人药石(shí )之(🌌)类皆可以疗疾只为(⤵)同此一气(🛀)故能相通良知天理心之(zhī )本体(✉)(tǐ )本来那是如如不动无善无恶非善非(🏍)恶(è )的但(dà(🛫)n )是人在(zài )有所不(🥎)同的情景下却有善意(🔅)善行故意恶行好人也(💗)很有(🏴)可能在这个特定的事件(jiàn )的(de )情(📁)景下做出决(🍡)定恶(😲)事坏(huài )人也许也(yě )做过好事

一个人(rén )要是不能对的地(🍀)分辨善和恶把恶拿出(🔂)来(lái )善把善只不过是恶那么他的良(📫)知(zhī(📃) )也(🎻)会又(📝)出现错(🐜)误(wù(🔄) )此时(shí )的心已经被私心和物欲掩(🈲)没了所以我人要很努力使自(🌾)己的心回(🚂)到无善无(🌰)恶的状态才(🏚)能有错误(🙌)的的(de )良知才能错误的的穷理

阳(🥓)明(💚)心学这(zhè )个可以胜知行(🥤)合一三个字简(🌅)(jiǎn )洁的语言(🥓)也应(yīng )该是现在说的知行合一致良知应该是(📜)(shì )去恶为善那是存天理灭人欲所以(📴)(yǐ )王阳(😣)明(míng )自己总结道诚意正心是学(xué )问(wèn )大头(tóu )脑是圣人教人第一义致良(🤺)知三字(🥎)真圣门不立文字吾一生(〰)所(🦀)遇讲(💢)学只不过致良(🌧)知三字(zì(🎺) )

五为什么只有王阳明能悟(wù )出道(dào )

一种思想流派不可能(🈹)是在虚空中有一种(📅)的就算是(🦌)是王阳明这样的(👐)大贤也不可能(⛰)凭空出现(📒)弄出知行合一他的(de )思(🐶)(sī )想基础是什(shí )么

现在(🦅)一般怀疑王(☕)阳明的成就是他佛道儒三(sān )家(jiā(😧) )兼学的结果他的心学也组(🗽)建在(⚪)儒家释家和道(🍦)家三家思想基础上的(🥄)哲学

朱(zhū )熹

王阳(🈂)明的心(xīn )学是在陆九渊(📴)宋(♋)明理(lǐ(✔) )学基础上(shà(⏸)ng )有一种(😅)的陆象山先(⛹)生主心即理(⌛)说主张宇(yǔ )宙叶(🕠)白吾(wú )心吾心即是(shì )宇宙对王阳明(✖)(míng )的影响很小

朱熹表(biǎo )示(🖼)异议格物致知强调怎么(🥡)学习知(zhī )识的(➖)重要性以(yǐ )为(➕)人的道(🈹)德(dé(🚣) )水平是(🎫)会随(🉐)着知识的增长(🙇)而增长的那样的(👍)说法小编本(🕋)人不质疑历史上有才的人过多了而陆九(🙈)渊强调什么明(míng )心学的目(🏿)的(🏏)并不单本质只学知识完全是(shì )替做一个有(yǒ(🍣)u )道德的人(rén )

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹(🚁)怀疑心有人(rén )心与道心之分(😾)道心是人心的主宰(🏆)人(😘)心必须(🌞)(xū(🏳) )给予道心的统(🤱)(tǒng )领(lǐng )也(yě(🍚) )就(jiù )是心(🐍)统性情陆(🤣)九渊(⤴)认(rèn )为(🥖)心是人(🐰)的(🔻)本质所在的位置心(xīn )是(shì )理理(💠)就(⛸)是心而王守仁(rén )的(de )心学特别强(🏤)调心即是理确实(🌽)受了陆九渊(🌴)(yuān )的影(yǐng )响所以才后世也(✂)把(🚵)他们总称为(wéi )陆王

陆九(jiǔ(🤽) )渊

我不记得在哪见(jiàn )到(🧐)过(guò )一(🍋)个故(⛲)事王阳明青年时有一个(⛲)和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(🐳)这位(⤵)和尚(👥)口(kǒ(🛣)u )占一(🥡)(yī )偈杯子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空齑(〰)粉也(yě )狂(💲)心当下息(⏩)

王阳明思(sī )索许久回赠的(🛑)偈(jì )语是(🎃)春到花香处处秀山河(🤡)(hé )大地是如来从这里(lǐ )我们也可(🤣)以(🥖)猜想青年时期的(de )王阳明就在(🏅)认真(🏔)思索心(⛰)与道的联系而且(qiě )他后来我们(🎩)的心学(⏮)(xué )很明(🔤)显给予了佛家这些(xiē )智慧的(📥)(de )影响

六笑语的一点感想

本(běn )文作者是(shì )一位心学的信仰自(🗡)己者(🐣)也读(dú )过(🛢)阳明先(xiān )生的大作在(zà(🕺)i )本文作者很显然深陷(xiàn )逆境的人如(rú )果能可(kě )以(✨)排除一(yī )切困难彻底放弃(qì )世(shì )俗的烦恼一心一(yī )路(🤹)探索是是可以做到彻悟提升(🥟)一个更高(🌐)一级的思想境界的

心学三(📳)圣(shèng )雕像

从历(lì )史(shǐ )上(🅿)看这种现象的例子不胜枚举从周文王被(🚃)囚禁(🚠)创作作(zuò )品周易(yì )司马迁牢中著(zhe )史(🌘)(shǐ )记孙(sū(🚺)n )膑(✒)受刑写兵法(fǎ )韩(⛪)非子狱(yù )中写(xiě )说(🥧)难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先(xiān )生是古代公认(rè(💐)n )的(🚖)圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰(📹)苦的环境(😨)中他是(😽)没有(⏰)击倒(🧡)(dǎo )对方倒是在些修心创(🚃)派(pài )了自(⛳)(zì )己(💼)的思(sī )想体系待到今天(tiān )他的心学无法形成了那里流(🍝)派(⛴)甚(🤙)至(🎋)还国内传播(🍀)到了(🦆)世界但(dàn )知行(háng )合一依旧是他的(😙)精髓(🗻)(suǐ )

事实上有人提(🏷)过心学(🖤)是中(🗣)国古(gǔ )代成功(gōng )学最佳(jiā(😰) )的位置(🔬)指导思想21世(shì )纪将(🌎)会是(👦)王阳(✅)明的世(👺)纪

参考资(😜)料王阳(🌪)明(🐱)年谱