欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁(shuí )能(😴)(né(🌏)ng )给分(🤡)析一下女巫(🍼)(wū(🍆) )s
艾略特(🕜)和(hé(🌑) )荒原(🍘)
艾略(😁)特18881965原籍美国后加入英国国籍是(shì )后期象征主义文学大的的(🦔)代表都(😯)是西方(😦)现代主义文学最有(🤙)影响的诗(🚲)人和评论(🛅)家1949年因对当代(🍺)诗歌作出的贡(gòng )献(xiàn )和所起(🖤)的先锋(fēng )作用获诺贝(🤳)(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发(🔆)表诗(shī(🐕) )歌先后(🥫)出版社的诗集有(⛅)荒(huāng )原(yuán )19091925荒原19091935荒原(💴)1944诗歌19091962写于(⤵)1915年的诗集是(📢)艾略特(🛁)最著名的诗作之一这(zhè )首诗以(yǐ )象征主义的手法写资产阶级上流社会的一(😎)个中年人在(😙)告(gào )白途(🦏)中关系错综复杂(🛳)的矛(🎵)盾心理故(🦐)此来怎(🍥)(zě(🐷)n )样(🧙)表达(dá )世(shì )纪初一(🔘)部分(🔰)(fèn )人对(🛹)中国古代(🎆)文明的幻灭感(⬆)借(😞)普鲁弗洛克(✊)这一(🚒)带象征意义的(📯)人物(📌)形象(xiàng )论述当(🖍)时普片未知的(de )精神上的病态(tà(📫)i )四个四重奏(🕛)是艾(💯)略特晚(👳)期的代表作(zuò )饱(bǎo )含了宗教和(🌊)(hé )哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对时间(👇)的空幻感和幻(huàn )灭感夸(kuā )耀基督(dū )教的(de )宗教(🕦)原罪说(shuō )大(dà )力鼓吹只有禁欲(🐙)(yù )赎罪才能解值灵魂的(🧛)解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登(😎)峰(📬)造极之作长诗诗(shī )集1922是艾略(😊)特的代表作除诗(😿)歌外艾略特另外一些诗(👠)剧传世(🚙)最著(🚐)(zhe )名的是普(pǔ )鲁(👰)弗(🌭)洛(luò )克(kè )的情歌
艾略特是(shì )英美(měi )新当面批评派的奠基人之一被称做(zuò )中国古代文学批评大师他早年提议的(de )创作和批评(📅)(píng )的非(🕓)个(🏁)人化理(🙎)论对现代文学(xué )有一种了比较大的影响它的(🏭)基本是内容是生活与艺术肯定不能等同(tóng )它们之(🐙)间有不可(🐙)(kě )逾(yú(🕤) )越的(de )界限并且作家的个人感情经验需要当(🥉)经过非个人(🤨)(rén )化的(de )过(💦)程将(jiāng )个人的情绪改变(bià(🥃)n )为宇(🐹)宙性艺术性情绪才(📧)(cái )能直接进(💶)(jìn )入文学作品艾略(🌓)特的通常批(👭)评论(📀)(lùn )蓍有四(💥)个(🕢)四重奏1921荒原1921大教(🧒)堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观(guān )和(hé )文化(🏾)主张是不可(kě )违背历史潮(cháo )流的(🔔)他(🏮)一贯主张(🏼)以宗教为政治文化的(📪)(de )中心实(🎑)际教会来管理呀国家空气传播文化(🤵)最终达(dá )到拯救西(xī )方的在(📧)现代文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了(le )他诗(shī )歌(🦕)内容的谬误
传统与(😙)(yǔ )个人(rén )才能是像(xià(🍗)ng )现代英美诗歌的(😍)里(lǐ )程碑是(🎼)象征主义文学中最有代(🥨)表(📛)性的作品(📭)是艾略特的名动天(📖)下作和影响(xiǎ(🚜)ng )最(🚠)深远的作品
第一章玄学派诗人(🐿)将西(🏯)(xī )方社会描画(huà )为(wéi )万物萧瑟生机幽(⬅)冥的荒原起首几(👘)句便透(tò(🆗)u )露出(➰)出诗人深深(🦆)的痛苦和(🥢)无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻(😳)该大(dà )地(🏒)回暖生机盎然而在诗人的笔下古(🍥)代和(🌶)现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的(📸)荒(💋)(huāng )原在这没(👇)(méi )有气恼(👇)的栖息于(🏯)之所(🏙)人不生不(😇)死虽生犹死(⛑)(sǐ )心(🙎)中只有(yǒu )虚幻(🍤)和绝(jué )望眼前的世界只肆(📜)意(💜)横行着海(hǎi )一样的情欲在这难以形容的现实中(🚚)充(chōng )斥着市侩卑下的人欲(💌)死亡后的(🛣)阴云浓的化不开地罩在了西(xī )方(🔸)世界的上空人们在浑浑噩(è )噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把再(zài )现实(🎆)社会(🍶)诗说地狱现(xiàn )代人视为还没有灵魂的幽(yō(✡)u )灵
第二(♑)章(🎵)批评(📥)的功能(🎪)用维吉尔(😒)的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这(👅)些(👏)个(👉)作品中(🍶)直接(✖)描写(🍹)的上流社(🍎)会男女的(✝)(de )淫欲(🕓)和罪恶(è )与再现实(🤤)(shí )低层社会卑劣无(wú )耻的肉体(💳)交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋(🛢)谢(👮)道德甘(😤)(gān )愿堕落的像现(🚺)代(dài )生活物别(bié(🌋) )出伊尼特中(🤝)翡绿眉拉(😡)被国王(wáng )铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变(🐝)为莺夜典故的(🍲)语句自(🔶)然使力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主题对(🍝)弈(🤸)即(🍉)争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行(🌰)和古代和(🚑)现代(dà(⛲)i )的罪(zuì )恶相比较(🌨)比较艾略特认为(😎)现(xiàn )代(🧞)人反复(⛹)重复着(📚)古代(dài )的人罪(💇)恶(💫)世界贪恋兽(✉)欲(💣)人们成了毫无人(🥐)(rén )性的行(háng )尸走肉说他们(🔕)是在老(💆)鼠狗窝里在那(📲)里死人连自己的(de )骨头都(dō(🕣)u )丢得凶(xiōng )光(guāng )
第三章变形记态度伦敦(dūn )这现(👯)代荒原(🕧)上俗不可耐肮脏(⏳)罪(zuì )恶的生活圣洁的(👡)教堂赞歌中世界重复(🖤)着(🕌)铁卢的(de )兽行(🐣)(háng )刺眼(🐂)的月光下母女登(🆔)俩干(🚻)着卖淫行径昏(😏)黄的(🍛)浓(⛷)雾中(🏩)商人(💿)为金钱(🏹)而急驰(🤪)精(jīng )神空虚的青(🧦)年男(🌨)(nán )女在(zà(⏰)i )苟合(hé )中(👢)被(bèi )打(👸)发(fā )光阴人(🔦)们寻欢作乐(💯)后留下(🏭)的(🐘)浊物漂浮在昔(🎶)(xī(🔂) )日诗意盎然的(de )泰晤土(tǔ )河在诗人(🛶)看(🦈)样子情欲之(zhī(🔕) )火毁灭了人(📵)性也瞬间毁灭了大自(🏙)然导致了这种化(🔅)(huà )为灰烬(🔭)和无踪联结(jié )在一起的现实他向佛(💨)陀强烈呼(❔)吁(♊)(yù )要让焚尽物的火来(lái )扫尽情欲拯(zhěng )救(jiù )人类烧(🔰)(shā(📽)o )啊(👈)烧(🤞)啊烧(🎀)啊(🥤)烧啊主啊你把我拯(👍)拔出(chū )来主啊(🏃)你拯(🔯)拔烧啊
第四章安东(📐)(dōng )尼与克里奥佩特拉通(🗯)共只能(🎂)10行行行都(✊)是含义深(🔔)刻(kè(📕) )的象(💣)征有(yǒu )人说它象征的(🎷)内容抵(dǐ )得过但丁的一部变形记人在(🏖)欲(yù(💿) )海(hǎi )中(🎉)已经(jīng )死(sǐ )去已经(🈷)死去后(🚅)彻底(🐡)忘掉生(🍽)前(qián )的一切(🌙)让(ràng )他静(jìng )静(🏖)的望着在死亡后的欲海中学会(huì )反思艾(🗄)(ài )略特笔下的海(🥀)应是情(qíng )欲(💖)的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让(ràng )人认(rèn )清(🕠)自己生前的罪恶事实上艾略特是(shì(🎻) )要现代(🧢)人(rén )去正(zhèng )视(✡)自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物(🛸)自(zì )己(jǐ )的灵魂
第五章火诫原先(xiā(💼)n )返(🥊)回到欧洲是一(🎍)片干旱的荒原这一主题诗(shī )的起首用耶稣被(bèi )钉入在十(shí )字(zì )架上来象征信仰理(🌥)想(🦈)崇高(🥪)的精神(shén )追求在欧洲(zhōu )大地上消失了(🥁)诗人认为从此欧洲(💺)便(👊)成(🧛)了一片(⌚)可(🌗)(kě )怖的(🌰)荒原人们渴(kě(🦈) )求着保(bǎo )住小(⛷)命的水盼着(zhe )救世主的出现(🖼)热切(🌪)盼望世界的复苏灵魂(👖)的再造他用(🥨)水(👪)里的死亡的典故写了(le )耶稣复活后的身(💍)影然而(😵)基督不曾重临(🍞)却听到(🍜)了惊天(😦)动地的声巨响革命的象征艾(ài )略特(🏉)把社会主义革命纳(nà )入人类的(de )一场灾难(📪)到最后(hòu )诗人(rén )借雷霆的话(huà )告诫人们要施舍可怜(🔏)同情克(kè )制(zhì )皈依(💖)佛教宗(🤜)教那样大(🥡)(dà )地(🛵)才会复(fù )苏人们才(cái )分远离了不死不活(🏴)的(♟)处境我得到紫钻的宁(🥛)静
枯(kū )死(😜)的(de )荒原(🈴)俗(🥝)不(bú )可耐(nài )丑恶虽(🎊)生(🍄)犹死的人(📠)们复(fù )活一次的希望(wàng )才是(🐿)一条(🐨)主线(xià(🤠)n )刺(📵)穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🍷)沉地态度了人欲横渡精神堕(🔱)落(🖨)道德(dé )沦丧生活卑鄙(🔘)龌龊委琐丑恶黑暗地的西(🛴)方(➰)社(🏏)会的(🚭)其实面貌去传达(💘)出第一次世界大战(😪)后西(xī )方人对世(🌡)界(🈁)对现实的厌(yàn )恶(💗)普遍的失望情绪和幻灭感态度了(🐪)一代(📉)人的精(🆗)神病态(🏋)和(🛫)精神危机最终达到否(fǒu )定(dìng )了古(gǔ )代(🅿)和(hé(🕣) )现代西方(👉)文明(📎)同(tóng )时诗歌(gē )把西方社(🎑)(shè )会的堕落归之于(🎠)人的原罪把(🤠)可(kě )以(🚷)恢复宗教精(🐕)神当作拯救他们西方世界拯救自己(🤗)现代人的灵丹妙药上(shàng )级主(🕒)管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命(➖)
炼狱在(zài )艺术上(shàng )的成就远(🍷)远超过中国古(gǔ )代派的别(bié )的(🔂)诗作是一首具(jù(📪) )备(😑)借鉴(jiàn )吸收价值值得认(🛍)出来认真(zhē(🛵)n )分析研究的杰作这首抒情长(🍓)诗风格多样表(💥)现手法不(👋)拘(💟)一格柔和了象(♍)征主义意(🉐)象(xiàng )主(zhǔ )义(✊)和玄学派(🐿)的(➿)一(👄)些特点诗(👃)中陈(chén )述与咏叹抒情(🚧)与讽刺(🧝)描(🕝)(miáo )绘出与警句神圣庄严(🛴)精(😿)致典雅的诗句滑稽可(🉐)笑可哂(shěn )的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插(chā )为(🥘)五彩(cǎi )缤(📋)纷的景象(🕔)大量(🔶)的典故作者(zhě )摘录36个(gè )作家56部作品和6种(🍣)外文比喻(yù )委婉的表达联想对(🐔)应等象征主义手法及意象叠加(jiā )过时空交错等(děng )现(💟)代诗歌表现手段(♏)(duàn )诗人(🆔)为了纯熟他(🎃)甚至直说按(àn )结构了喻示里套(tào )象征神话(huà(📰) )里面(miàn )套神话(🌍)神话和现实(🕸)缠绕(🌒)历(lì )史与现实杂柔疏与密(mì )融汇的手(🦃)法也让诗歌垂直(zhí(📜) )距离的抽象化哲理化有(📄)机地统(tǒ(🌒)ng )一起(🔍)来极大地十分丰富(🌉)了诗歌的表(🗼)现手段拓宽思(🍯)维了(👴)诗歌的思想(🛸)内容雷霆的话在(🗿)艺术(🦊)表(🌪)现上的不(🔩)足是用典故太多且想像之中联想和明显(xiǎn )的(🛳)暗示都内带很(🌕)大的(🙍)随手性导致诗歌涩难辨(⏪)使(shǐ )一般读(dú )者望而(😢)止步(👩)(bù )若无艾(ài )略特自己再加的50多条注解许多(🅱)地方都(🕤)无(💽)(wú )法(👡)懂得
充当西方现代(dài )主(🕜)(zhǔ )义的第一个流派后期(📘)象征主义对文学的发展是有独有贡(🚇)献的它(🔥)在艺(yì )术(💱)(shù )上的凭空创造新(🤔)(xīn )开拓(⛩)所到(dào )得的(🐹)成功经验(yàn )丰富了(⛸)诗歌的表现手段增(zēng )加了(le )诗(🚈)歌的(de )艺术(🔺)感染力会影响了现代主义的单独(🏘)的(de )流派象征(zhēng )主义作家下大力表现内心世界也对文学领域(📛)的(🗓)拓展(🍊)(zhǎ(🌉)n )可是(shì(🙎) )象征主义在艺术上过分追(🕺)求(⚡)表现形式而造(⚡)成(📔)(chéng )的(de )神秘(mì )莫测(🔂)(cè )晦(huì )涩(🎵)与内(🐯)容上(shàng )表现出去的悲观主义宗(zōng )教神秘(mì )主义和反动(😼)倒(📭)退的社(🌨)(shè )会主张则是应绝对否定的(de )
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