欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🐊)艾略特的(de )荒原(😋)谁能给分析(xī )一下(xià )女巫s

1关于(🎽)艾略特的荒原谁(shuí(㊗) )能给分析(🐊)(xī )一下女(nǚ )巫s

艾略(🍲)特18881965原籍美国后加入英国(🔠)国籍是(🕯)后期象(🤚)征主义文学(📵)大的的代(👒)(dài )表都是西方(🧑)现代主义文学(xué )最有(👳)影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(🤧)作出的贡献(xiàn )和所起(🎩)的先锋作用获诺贝(🌞)尔(ě(🔂)r )文学(xué )奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(➰)(ài )略特1909年起(🚆)(qǐ )先发表诗歌先(xiā(🚈)n )后出版社的诗集有荒原(😂)19091925荒原19091935荒原1944诗(🍈)(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特(tè )最(📏)著(zhe )名的(🎋)诗作(🥃)(zuò(🍮) )之一这首诗(🐑)以象征主义(🔝)的手法写资产(🙉)阶(⬇)级上(🌼)流社会(😰)的一个(📕)中年人(🏉)在告白途中(zhōng )关系错综复(fù )杂的矛(má(🐝)o )盾心理故此(cǐ )来怎(⏯)样表达(🧣)世纪初一部分人对(duì )中国(guó )古代文明的幻灭感借普(👓)鲁弗洛克这一带象征意(yì )义的人物形象论述当时普片未(🏤)知的精(⛹)神上的病态(🧞)四个四重(📪)(chóng )奏(Ⓜ)是艾略特晚期(🛑)的代表作饱含了(le )宗(zōng )教和(🌦)哲学的(👠)冥想抒发胸(💪)臆对时(📠)间的空幻感和幻灭感夸耀(🌅)基督教的宗教(jiāo )原罪说大力(🐛)鼓(🕝)(gǔ )吹只有禁欲赎罪(🎱)才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在(zài )艺术(⛷)上登峰造极之作长诗诗集1922是艾(🎩)略特(⏰)的(de )代表作除诗(😩)歌外艾略特另外一些诗剧传(chuán )世最著(🏌)(zhe )名的是(shì )普(🔢)鲁弗洛克的情歌

艾略特是(shì(📭) )英美新(🏿)(xīn )当面(🐂)(miàn )批(🌑)评派(💥)的奠基人之一被称(🧐)做(👅)中国(guó )古代文学(xué )批评大师他早年提议的(🤑)创作和批(🎌)评(🤰)的非个(gè )人化(🏬)理论对现代文学有一种(👋)了比较大的(💹)影(yǐ(🏬)ng )响它的基本是内容是(♟)生活与(yǔ )艺(💜)术(shù )肯定不能等(děng )同它们之间有不(💱)可逾越的界限并且作家(🌒)的(🍈)个(🔏)人感情经(jīng )验需要当经(🅿)过非个(😍)(gè )人化的(de )过程将个人的情绪(xù )改变为宇(🕎)宙(🕉)性艺术(🅾)性情绪才能直接进入文学作(🍤)品艾(à(🏚)i )略特(🏑)的(😹)通常(cháng )批评(píng )论蓍(shī )有(yǒu )四个(🐿)四重奏(⛎)1921荒原1921大(🏘)教堂的凶(xiōng )杀案1923

艾略特的政治观宗教观(🍦)和文(wén )化主张是(🔽)不(💥)可(📝)违背历(🤼)史潮流的他一(🚱)(yī )贯主张以宗(🏣)教(💻)为(🥣)(wéi )政治(🚣)文化的中心实际教会来管理(lǐ(🍕) )呀国家空气传播文(🤥)化(huà )最终达到拯救(jiù )西方(🛡)的在现代文明(📽)艾略(luè )特世界观的偏颇(pō )倒(dǎo )致了他诗(shī )歌内容的谬误

传统与个人才能是像(🏅)现代英(🐤)美(🥜)诗歌(♿)的里程碑是象征主义(🤓)文学(🍁)中(🍂)最有代表性的作品是艾略特的名(🎤)动天(🔦)下作和影响最深远的(de )作品

第一(🖼)章玄学派诗(shī )人(😑)(rén )将西方社会(🕑)(huì )描画为万物(💔)萧瑟(🕊)生机幽冥(míng )的荒原起(qǐ )首几(🦄)句便(🌂)透露出出(chū )诗人(rén )深深(🥄)的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回(huí )暖生机盎(👚)然(rán )而(📝)在诗人的(de )笔下古代(🏥)和现代文明的象征伦敦更是一(🥨)片(🍆)枯萎(wěi )的荒原在这(zhè )没有气(qì )恼(nǎo )的栖(🌓)息于之所人不(bú(⤵) )生(shēng )不(🖨)死虽(🎑)生犹死心(🌟)中只有(🤜)虚(🤓)幻和绝望(🛋)眼前的世界只肆意(🌡)横(🎭)行着(🙈)海一样的情欲在这难(nán )以形容的现(🐚)实中充斥着市侩(kuài )卑(📊)下(🕋)的人欲死亡(wáng )后的阴(🤩)云浓的化(㊗)不开地罩在(zà(🍎)i )了西方世界的上空(👰)人们在浑浑(📌)(hún )噩噩空(kōng )间中走到死亡(🥛)诗人把再(🌝)现(xiàn )实(🦏)社会诗说地狱现(🥋)代人(🙈)视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二章批评(🍗)的功能用维吉(🦇)尔的荒原奥维(wéi )德的死(♊)者的葬仪和莎(😳)士比(🏜)亚的对(📿)弈这(📥)些个(🕞)作品中直(🦕)接描写(😟)的(de )上流社会男女(nǚ )的淫(yín )欲和罪(📞)恶与再现实低层社会(🐪)卑劣无耻的肉体(📎)交(😈)易(yì )叠映线(xiàn )条清(🕰)(qīng )晰外在表现精(🌵)神枯萎凋(diāo )谢(xiè(😜) )道德甘愿堕落的(de )像现代生活(huó )物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被(🗃)国王(🔰)铁卢(🈳)欧斯(sī )轮(lún )奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的语(💈)句自然使力(💩)地怎样表达了(le )诗歌深(shē(🚱)n )沉的主题对弈即(🐠)争斗征着(zhe )现代人的勾心斗角用古代的(🎊)(de )暴行(háng )和(🕚)古代(🐔)和现代的(♑)罪恶相比较(😀)(jiào )比较艾(🏒)略特认(🌿)为现(🏠)(xià(🎮)n )代人反复(📹)重(🌩)复着古代的人罪(zuì(🔐) )恶(〽)世(⛴)界(📪)贪恋(🗾)兽(🍍)欲人们成了毫无人性的行(😦)尸走(zǒu )肉(🖋)说他(😹)们是在老鼠狗窝里在那里死(🆓)(sǐ )人连自己的骨头都(dō(✔)u )丢得(🍹)凶光

第(📣)三(sān )章(zhāng )变形记态度伦(🖲)敦这现(😒)代荒原上俗不可(🌎)耐肮脏(🛠)罪(🔽)恶的生活圣洁的(🚯)教堂(✔)赞歌中世界(jiè(🔅) )重复着铁卢的兽行刺眼(☕)的月光下母女(💂)登(🌚)俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(wù )中商人为(😃)金(jīn )钱而急(🛅)驰精神空虚的(🌌)青(qī(🚭)ng )年(🤐)男女在苟合(🛍)中被打发光阴(🙆)人(🧛)们寻欢(🥌)作乐后留下(🕯)的(🦐)浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然(⏱)的泰晤(🤟)土河在诗(shī )人看样子情(qí(🔦)ng )欲(🔶)之火(🈷)毁灭(miè )了人性也瞬(shùn )间毁灭了(le )大自然导(🔲)致了这(🏎)种化为灰烬和(😳)无踪联(🔹)结在(🈳)(zài )一起(📈)的现实他向佛(🎍)陀(🧟)强烈呼(🖕)吁要(⭐)让焚尽物的火来扫(sǎo )尽(🍷)情欲拯(🍦)救(🐽)人(🧦)类烧啊烧(🖱)啊烧(🏟)啊(❎)(ā )烧啊主(⏺)(zhǔ )啊你把(🌅)我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安(👘)东(🧟)尼与克里奥佩(🍞)特拉通共(gòng )只能10行行行都是含(🌬)义深刻的象征有人说它象征的内容(róng )抵得过但丁的一部变形记人在(🗻)(zà(🐘)i )欲海中已经死(sǐ )去已(🍜)经死去后彻底忘(🎠)掉生前(qián )的一切让他静静的望着在(🎛)(zài )死(🦓)亡后的欲海中学(👿)会反思(sī )艾略特笔下(🚚)的海应是(shì )情欲的象征它夺(🦊)回来(💣)人(ré(📽)n )的(de )生命又(yò(🤬)u )是炼狱(🎹)它让人认清(⬇)自己生前的罪恶事实上(🥤)艾略(luè )特(tè )是要现代(🔢)人去正视自己的(🌎)罪(zuì )恶浆洗(🙃)(xǐ )衣(yī )物(wù )自己的灵(líng )魂

第五章火诫原(🦐)(yuán )先返(🥜)回到欧洲(🔹)是一(yī )片(💲)干旱的(de )荒原这一主题诗(📼)的起首用耶(🥊)稣被钉入在(🐃)十(😳)字架上来象(xiàng )征信仰理想(xiǎng )崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧(📢)洲(🗞)便成了(🧜)一片可怖的(de )荒(huā(🍅)ng )原(🐪)人们(🔽)渴求着(😄)保住小命的(⏯)水(shuǐ )盼着救世(🤧)主的出现(xià(🦇)n )热切盼望世界(🎒)的复苏灵魂的再造(zà(📋)o )他用水(🚘)里的死(sǐ )亡的(de )典故写了(🔡)耶稣复活后的身(🎲)影然(rán )而基督(dū )不曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声巨响革命的(📅)象征艾略特把社会主义革命纳入人类(😐)的一场(chǎng )灾难到最(zuì )后诗人(✅)借雷霆(🚎)的话告诫人们要施舍可怜(lián )同(💪)情克制皈依佛教宗(🔵)(zōng )教那样大地才会复(fù(🕥) )苏人们才分远(⏫)离了不死不活的处境我得到(dào )紫(🐏)钻(🔻)的(😷)(de )宁(níng )静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🦁)犹死的人们复(fù )活一次(🈂)的(📱)希望才(cá(🦍)i )是一条(🗾)主(✖)线(👾)(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧的(👯)画(🎓)(huà )面深沉地态(tài )度了(le )人欲横渡精(🌐)神堕(🕦)落道德沦丧生活卑(bē(🥛)i )鄙龌龊委琐丑(🚭)恶(😧)(è )黑暗地的西方社(shè )会的(de )其(qí )实面貌(mào )去传达(🔕)出第(dì )一次世界大战后西方人对世(❇)界对现实的厌恶(🔍)普遍的失望情绪(xù )和幻(🐙)灭感态度了一代人的精神(🚖)病态(tài )和精神危(♏)机最终(🍕)达到否(🙇)定(🔴)了古代和(hé )现代西方文明同(tóng )时诗歌把西(xī(🕹) )方社会的(👊)堕(🥦)落归之于人的(de )原(🕴)罪把可(🏼)以恢复宗教精(🤭)(jīng )神当作拯救他们(men )西(📭)方世界拯(🍨)救自己现代人(💟)的(de )灵(líng )丹(dā(⏩)n )妙药上(shàng )级主(zhǔ )管部门出艾(ài )略特思想(💓)上的(🌈)古(gǔ )板守旧和(🕐)反革命

炼狱(💏)(yù )在艺术上的成就(🐵)远(⏫)远超过中国古代(♈)派的别的诗作是(🅿)一首具备借鉴吸收(🏑)价值值得认出来认真(🌈)分析(🍝)研究(♎)的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(💲)不拘一格柔和了象征主义(🤺)意象主义和玄学派的一(🍂)些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(📛)刺描绘(👩)出与(😬)警句神圣庄(zhuā(🚙)ng )严精致(🚋)典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(🥝)相互纠(🥙)缠穿(🍒)插为五彩缤纷的景象(⛳)大量的典(🗓)故作者摘录(🐡)36个作家56部(🎥)作品(🚫)和(hé(🍃) )6种(⬆)外文比(😍)喻(🔲)委(wěi )婉的表(biǎo )达联(lián )想对应等象征主义(🔁)手法及(🎾)意象叠加过时(shí )空(kōng )交错等现代(dài )诗(shī )歌表现手段诗人为了纯(chún )熟他甚至直(😞)说(💥)按(🔊)结(jié )构了喻示(👘)里(🥍)(lǐ )套(🥝)象征神话里面套神话(🌳)神话(👗)和现实缠(🖍)绕历史与现实杂柔(❓)疏与密(🤕)融汇的手(shǒu )法也让诗(🛰)(shī(💿) )歌(🐣)垂直距离的抽象化哲理化(huà )有机(🚦)地统一(yī )起来(lái )极大地(dì )十分丰富了诗歌的(✨)表现手(❣)段拓宽(kuā(🏓)n )思维了(🥔)诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足(🐻)是用典故太(💼)(tà(🍎)i )多(duō )且想(🔆)像之中(zhō(💂)ng )联想和明显的(de )暗示(📨)都(😛)内带很大(🌤)的(💵)随(🌤)手性(🐘)导致诗(shī )歌涩难辨(biàn )使一般读者望(wàng )而止步若(👘)无艾略(luè(🙅) )特自己再(🕦)加的50多(😬)条(tiáo )注(zhù(😺) )解许多地方都无法(fǎ )懂得

充(🥩)当西方现代主(zhǔ )义(🎻)的第一个流(liú )派后期象征主义对文(😰)学的发展是有独有贡献(🕦)的它(tā )在艺术上(shàng )的凭空(🖼)创造(zào )新(xīn )开拓所(💩)到(🎴)得的(🐄)成功经(jīng )验(🏡)丰富了诗歌(gē )的表现手段增(🕺)加(jiā )了诗歌的艺术感染(rǎ(🔶)n )力会(huì )影响了(📙)现代(🌩)主义的(🛵)单独(🏹)的流派象征主义(yì )作家下大力表(👶)现内心世界也(yě )对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分(fèn )追求(qiú )表(🥓)现(xiàn )形式而造成(🏜)的神(❌)秘莫测(👓)晦涩(💚)(sè )与内容(ró(🍫)ng )上表现(xiàn )出去的悲观(guā(😝)n )主义宗教(🚙)神秘(mì )主(🎓)义和反动倒(⛹)(dǎo )退的社会主张则是应绝对否定的(de )