• 1王阳明(🥪)为什(🏌)么会在龙场悟(wù )道

1王阳明(míng )为什么会(🦌)在(⛲)龙场悟道

大(🌶)明正(👵)德(🕎)三年的一个(🍀)春夜比(bǐ )较(jià(🎋)o )偏(🛵)僻(pì )的贵州龙场驿传他来了一阵(🐀)放声(shēng )大笑(xiào )这笑(xiào )声(✋)(shēng )出处一个三十(🖕)六岁的(🆑)中年大叔之(😺)口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一(yī )个(🗣)婴儿的(🈯)第一声(shēng )啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部(🐰)土(🦄)地极为重要地位和意(🏕)(yì )义(🤓)的一个儒家思想学(📼)(xué )派(🎥)心学至此刚刚诞生(shēng )

心(xī(💶)n )学是什么为么是王阳明(míng )这(zhè )种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟出的他(🌏)是(shì(👵) )怎样(⌚)(yàng )参悟进去的我们(men )下面(🚔)一一来探讨探讨

一(yī )悟道(➡)前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯(🖕)安明(míng )朝浙(👟)江绍兴府余(yú )姚(🏥)(yáo )县人(🕠)子弟(📌)于一个书香世家(😪)他的(🙆)父(💰)亲(💍)王华(huá )是(🏿)明朝(cháo )的状元但王阳(🛐)(yáng )明却(🧢)对科(🚝)举没什么(🔶)兴趣怀疑科(😝)举不是第一等(dě(💛)ng )打(dǎ )紧事读(dú )书(😝)好的目的不是什么当官而是(shì(🐑) )做一个圣贤

在(zài )他(tā )生活(huó )的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国(♟)三百多(👄)年程朱(👍)理学以(yǐ )为(😰)万(wàn )物皆有(🍷)(yǒu )天理(🔵)所(suǒ )谓物有相(📲)关连精粗一(🕕)草一木皆具至理(🌡)这时(🐛)(shí )的王阳明这(🛄)一点都是更加我相(xiàng )信的(de )另(🤩)外(🐡)亲自做了(le )尝试(🍓)十(shí )五岁(suì )时他和朋(🌔)友一(👪)起(😯)坐对竹林苦(💱)思冥想(⬇)沉思竹子的来(😧)龙去(qù )脉(mò )生长机理(🌞)试图找寻竹(zhú )子所含(hán )着的道(🍄)但是他的朋友(yǒu )不(🥠)(bú )到三(💢)天就(jiù )病到了(le )他(🚮)自己一定(👄)要坚持了(le )七天而且(✅)是没(🗨)(mé(🤴)i )有能找到天理(lǐ(🌀) )不(🎢)但(💻)差一点(diǎn )格出了神经病(😽)

守仁龙(➰)场(😂)悟(wù )道(dà(🍟)o )

王阳明并无彻底(🕟)放弃他在二十岁和二十六岁(suì(🐘) )时又(yòu )分别并且过两次穷(💀)理的(de )努力(lì )只不过结果是一样的(de )什么也格(🚛)不(👻)进(🍦)去从此(cǐ )之后王守仁(🍋)(rén )对(duì )尊(🌐)德性学说出现了极高的怀疑他(🛤)的格(🚗)物(⛸)实践那就(⏰)是中国哲学史上著(🎢)(zhe )名的守仁格竹

弘(hóng )治十二(èr )年(🤴)二十八(bā )岁的王守仁会试中第中二甲第七名(míng )进士授兵部主事(♎)几年后明孝宗(zōng )崩(bēng )逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(jí )团实(shí(🚽) )行特务统(🆘)治刘瑾权(quán )势臭(🎀)烘烘一手御使了(🌺)内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折(shé )都要(yào )准备(bèi )两份(🕖)一份给(👼)皇帝一份给刘(😇)瑾(⏯)这个(🤙)太监头子但(🏅)完成(⏹)任(🏽)务了立皇帝的(de )外号形成(ché(♊)ng )了一手包天的政治(⬅)局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史(⏫)戴铣薄(báo )彦徽(huī )等(🆎)人上奏(🎵)朝廷武(🧥)宗(🦐)要求严惩不(bú )贷(🎗)刘瑾但被刘(liú )瑾矫诏(🚁)(zhà(👅)o )抓入大牢

刚正(👐)不阿的(de )王守仁丝毫不(bú )理会自(💐)己的(🐛)安危(🙀)上(🎽)奏力(🎤)辩但是他的奏章根本起不到什(shí )么好作用刘瑾将与(yǔ(🔹) )自己为敌的(💀)王守仁打(🕕)了四十(🍷)廷(🙆)杖发配到(dào )边远山区(🌫)的贵州(zhōu )龙场驿因(yīn )此在路上(👺)(shàng )还几次派人去想暗(🐥)杀王守仁多(duō )亏王守仁机智(🈳)(zhì )做出(⬇)决定了(🐡)投江(⭐)自(🙂)杀的伪现场才难以(🤜)逃脱刺客回到贵州

二龙(🍡)场驿(📑)是个什么地方(📲)

被贬(biǎn )谪(🔎)坐落今(😹)天的贵州(🏞)省修文县境内在(☔)当时是一个(📹)鸟不(💍)拉屎的偏远之地这里天(🌍)无三(🐉)日晴地无三里平人(rén )无三分银是一个就没(🆖)(méi )农田过的远古(🐷)时期(qī )之地漫山遍(🌈)野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(🏻)且(qiě )周(zhōu )边是少数民族(🔛)同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十(shí(🆘) )分艰(💵)苦

王守(🤸)(shǒu )仁曾(🈁)在自己的何陋轩记中具体描(🌍)述(⏯)过这种地方始(🤧)予至无室(🏭)以止能(néng )居丛棘与在迁(🕛)(qiān )于东峰(fēng )就石穴(xué )而(ér )居之(zhī(🍈) )又(😣)阴以(🚎)湿连住(🐧)的(de )地(🤜)方都就没在这(👛)里王守仁根本不会又(yò(🕰)u )不是有什么朝廷官员了只(🐭)是(👸)过着和(hé(💋) )野人(ré(🥣)n )一样(📅)(yàng )的生活(🕋)他亲自来(🥌)犁地有时(shí )采(🤧)野菜度日(rì )得了病也是没(🅿)有药只(zhī )有(🙅)靠当(dā(🚡)ng )地(🆖)的巫师跳大神(🥈)治疗

在这种离开故(🎳)乡远远(🦗)(yuǎn )离开熟悉的城市生活的地方(🦔)王守仁(🏿)对家人对(♎)朋(🍁)友的思念与(yǔ(🚏) )日(🖥)俱增可是他最掀心的(🚘)是国事是(🧀)(shì(🐅) )朝政(🙌)的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛(🥙)苦(kǔ )让他(tā )溪水清一跌照我白发生了什么他(🌗)忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年(nián )内吾道终(🦀)何成(🦂)

恰恰(qià )这个苦难历(🔕)练了王守(shǒu )仁的意(🍺)志让他看透了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮他(📙)在这(🎫)样的(🍳)逆(🕹)境空间中仍(📁)旧坚持(chí )两个月自己(🤝)的求(🐪)道之路深入(⏫)天理(🙌)之路

三王阳(🕧)明如(🦈)何悟出的(de )道(🧤)

王阳(yáng )明悟得(🗜)的过程颇(👚)具(♌)英雄王(🔽)座性

据王(🤚)阳明年谱(😠)记载他在龙场驿中日夜端居澄(🚹)默以(💆)求静(🔚)(jìng )一而久(jiǔ )胸中飞飞(🏻)扬扬始之(💏)圣人(😰)之道吾(🆘)性自足向之(zhī )求理(lǐ )于事物者误也乃以默记五经之言而(🏓)证之俱(🆚)完全(👻)(quán )吻合(🏥)显(xiǎn )然这日(🎽)积月累的(de )探索求(qiú )知(zhī )再(😂)次(cì )完成(chéng )了量变到质变的过程(🛂)的过(guò )程(chéng )修心的关键(jiàn )就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可(🎐)以剧烈人的一(yī )生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而王守仁的领悟就(🤢)(jiù )发生在那一刹那

关与他的悟道王(🏦)阳(yáng )明年谱是这(zhè )样记载的忽中夜(✍)京山恪(kè )物(🤬)石轩之(🍘)旨寤寐中若有语人之者禁不(🏪)住呼跃从者(🧛)皆(➕)惊始(💃)(shǐ )知圣人(🛷)之道吾性安于向之(🏋)求理于事物者误也他好(💍)似(👃)一只虫子再次冲破(🏓)了(le )那(nà )一些缠绕他的茧(🍍)化蝶(dié )而(ér )出数百年间默(🌿)记五经(🚝)之言(🍇)证之莫不完全吻(🕡)合这就是思想史上空前著名(🏻)的龙(🔥)场悟道(♍)

四王阳(yáng )明悟(wù(🈳) )出的道是什么

阳明心(🕢)学的理论核心(📩)也(📋)就是龙(🥈)场领悟出的道的(de )内容说站了起来很简(🔘)(jiǎn )单(dān )啊就四句话无善无恶(😬)心(🗻)之体有善有恶意之动(🦓)知善(shàn )知恶是良(🔸)(liáng )知(👝)为善去恶是穷(💮)理

阳明悟得处(🍾)

王守仁怀(🏘)(huái )疑(🥎)(yí )人(🚵)的(🕚)良知是(⬆)草(🌠)木瓦石的良知风雨露(🧢)(lù )雷日(rì )月(📘)星辰禽(🙄)(qín )兽草木(🚻)山(shān )川土石与人(rén )原只(🏀)一体故五谷(🖌)禽(👟)兽之类皆可以养人(rén )药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相(🔰)通良知天理心之本体(tǐ )本来那是如如(🧕)不动无善无恶非善非(fēi )恶(è )的(👮)但是人在(💍)有(🛣)所不同的情景(👜)下(xià )却有善意善(shàn )行故意恶行好人(🏵)也很有可能在这(zhè )个特(🌇)定的(de )事件的情景下做出决定恶事(🛶)坏人也许也(yě )做过好(🛫)(hǎo )事

一个人要是不能(☔)对(♊)的地分辨善和恶把(🤒)恶拿(🥓)出(chū )来善把善只(🐇)不过是恶那(🌂)么他的(📎)良知也(🥇)会又出现错误此时(💡)的心(xīn )已经被私(🈳)心和物欲掩没(🛅)了(🏥)所以我人(😣)要(yào )很努(♿)力使自(zì )己的心回到(🏙)无(🍁)善(🎳)无恶(🕙)(è )的状态才能有错(🚼)误的的良知才(💱)能错误(wù )的的穷理

阳(🌴)明(㊗)心学这个(🚇)可以胜知(zhī )行合一(🐽)三个字简洁的语言也应(yīng )该是现在说的知行合一致良知应该(gāi )是(⏭)去恶为善那是存天理(😩)灭(miè(🌕) )人(🕥)(rén )欲所以王(wáng )阳(📟)明自己总(✒)结道诚(🚾)意正心是(😌)学(🐶)问大头脑是(🐾)(shì )圣人教(❗)人(🚨)第一义致良知三字真圣门不立(lì )文字(zì )吾一(🚁)生(shēng )所遇讲学只不过(guò(🤢) )致良知三字

五为什么(🏽)只有(yǒu )王(🗒)阳明(mí(⏭)ng )能悟(wù(🎰) )出道

一种(zhǒng )思想流派不可能是(shì )在虚空中有一种的就(jiù )算(🏉)是是王阳明(❕)这样的大贤也不可能凭空出现(🛐)(xiàn )弄(🚹)出知行合一他的思(sī )想(💳)基础(🔣)是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛(🐢)道(dào )儒(rú )三家(🏚)兼学(📜)(xué )的结(jié )果他(tā )的(🏺)心学也组建在(zài )儒家(👳)释家(jiā(🔘) )和道家三(sān )家思想(🌩)基础上的哲学

朱(zhū )熹

王阳明的(de )心学是在(zài )陆九渊宋(🕎)明(🌡)理学基础上有一种的陆象山先生主心即(jí )理说(📺)主(🖲)张宇宙叶白吾心吾心(xī(🖍)n )即是宇宙对(😸)王阳明的(🛡)影(yǐng )响很小

朱熹(💀)表示异(yì )议格物(🌾)致知强(💝)调怎么(me )学(⛔)习知识(shí )的重要性以(yǐ )为人的(de )道德(🔓)水平是(shì )会(🍿)随(suí )着知识的增(👙)长(📫)而(ér )增长的那样的(de )说(🍏)法小编本人不质疑历史上有(yǒu )才(cái )的人(rén )过(🍾)多了而陆九渊强调什么(me )明心学的目的并(bìng )不单本质只(✌)学(xué )知(✏)识完(wán )全(🛩)是替(🍃)做(zuò )一个(gè )有道德的(🌼)人

在人的心理(🥟)和(💣)行为彼(💗)此(cǐ )间联系联(🤳)系上朱熹怀疑心有人心与道心(⛷)之(zhī )分(⏹)(fèn )道心是(💇)人(rén )心的主宰人心(🗻)必(🚛)须(🕺)给予道心的(de )统领也就是心统性情陆(🐫)九渊认为心是人的本质所在的位置(🖌)(zhì )心是理理就是心而王守仁(💃)的心学特别(♈)强调心即是理确(què(🏳) )实(⛔)受了陆九渊的影响(⛰)所以才后世(shì(🚔) )也把(😠)他们总称(🐃)(chēng )为陆王(😎)

陆九渊

我不记得在哪(🕉)(nǎ(📿) )见(jiàn )到过一个故事王阳明青年时有一个和尚(🥥)朋友喜欢与王(wá(🥜)ng )阳明说禅谈(tán )经(jī(🙇)ng )论(🍑)道某日这位和尚(🚵)口占一偈杯(bēi )子扑落地(🥢)响(📭)声明沥(lì )沥(🐿)虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠(zèng )的偈语是春到花香处处秀山河(🚇)大地是如来(🐹)从这(🙆)里我们也可以猜想青年时期的王阳明(🌗)就在认(rèn )真(🧝)思索心与(yǔ )道的联系(🥓)而且他后(👲)来我(🏋)们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响(xiǎng )

六笑语的(de )一点(✊)感想(📘)

本文(🥣)作者(zhě )是一位心学的信(🤛)仰自己者也读过(🐚)阳明(🔗)先(😟)(xiān )生的(de )大作(🗺)在(zài )本文作者很显然深陷逆境的(⏩)人如果能可以(🖼)排(pái )除(✂)一切(🚴)(qiē(🐣) )困难彻底放(🆓)(fàng )弃世俗的(🌱)烦恼一心一路探索(suǒ )是是可以做到(dào )彻(🛡)悟提(🧡)升一个更高一级的思想(😁)境(jì(💊)ng )界(🕍)的

心学三圣雕像

从历史(shǐ )上(🐟)看这(🥎)(zhè )种现象的例子不胜枚举从周文王被(🌆)囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(🚿)刑写(xiě )兵法韩非子狱中写说难他(tā )们(😙)都是在逆(🎨)(nì )境(jìng )中完成(chéng )了思想的升华阳明先生是古代公(📩)认的圣贤在龙场驿这种(🏳)艰苦(🐩)的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思(🏓)想(🤽)体系待(💃)到今(✖)天(👛)他的心(🕴)学无(🌖)法(fǎ(🛩) )形成(🎿)了那里流派甚至还国(🎽)内(nèi )传播到了世界(😓)但知行合(🙄)一(yī )依旧是他的精(🙊)髓

事实上有(yǒu )人提过心(📡)学是中国古(😔)代(🆓)成功学最佳的(de )位置指导思(🥊)想21世纪将(jiāng )会是王阳明的世纪

参考资(🕞)料王阳明年谱