为什么我看(kà(🔁)n )多(duō )了总感觉网(🤷)文特别(🗑)是玄(xuán )幻(huàn )和(🤥)修炼
中国起(🏨)点网文和日本轻小说是有不(bú(🏫) )大(dà )区别的起点网文(wé(⚡)n )大都按结构第(dì )三人称描述人(🚽)物刻(🌜)画(huà )上主角才(👷)是重点这(🐶)对配角而不(bú )有过多过分注意剧情基本是主(zhǔ )角(🛎)的(🤲)独角戏
轻小(🦐)说则是而是(shì(🚴) )对配角的(de )刻划的笔(bǐ )墨甚至还比主角还多重点是妹(🌝)子(zǐ )描绘出来(❣)比较比较(🌊)很(🥃)可(kě )爱日本轻(qī(🍀)ng )小说漫画动(📡)漫这三个(gè(📌) )元素紧密相连近似(🍯)所谓的的宅(❎)文(🤨)化虽然在中国换取广泛能传(chuá(🎹)n )播但(dàn )国(🔵)内传播那(nà )就太远的
结果不绝(📤)对好看还(👭)是看个人有些(xiē )人就是(🚏)喜欢(🥔)动(🍖)漫呀有(yǒu )些(xiē )人(🏈)就喜欢网文反(fǎn )正萝(🍢)卜青菜各有不爱(🈺)(ài )吧
神话故事大(dà )都以人物形象的塑造偏(🏴)于这些个形象也不全是(🔂)凭空出现臆想基本都都站稳(wěn )脚步(🎇)于现实是应当(dāng )时社会的需求(qiú )产(chǎn )生的既已(yǐ )设计和实现信仰(yǎng )又能能够体现(📜)出(🍱)人(🔐)们对(duì )未(wèi )来的追求和向往的确(✏)神话故事中(🌉)去塑(🚺)造(zà(🌄)o )进(🤴)去的人物是如此美好期望(🖥)过的(de )化(huà )身他的意义(📉)本质能(🚓)振奋(🌊)(fè(🐷)n )振奋人心是(shì )民族精神(shén )的(🐑)源头(🔣)和(hé )象征卡(kǎ )巴内尔(🏤)作品堕落天使
我们在阅(📂)读(🔱)(dú )古典的神(👼)话和(😠)神话的时候能感应到(🔋)故事中传信(💭)的莫(mò )名的精神力量那是一(🥓)种凝(➰)视(🉐)人(rén )性(🕒)(xìng )而(🈁)换取的审美价值是一种美的典范而现在艺(⬇)术家不(🤗)但(dàn )能(néng )感(📣)觉得到故事(🌗)中(🔣)那种浓烈的(🌅)审美价值一(🔓)般说来更衷于(yú )借(🐪)助于古典的神(🦓)话(huà )传说题材表(👪)现出(🚚)他(🛬)们(🍆)对人(🏏)类对世界的认识
鲁本斯作品酒(👜)(jiǔ )醉的酒神
艺术家从(🚴)构思情节(📍)和(🚄)形象再塑造的专业角度出发(🚧)到达加入到自身(shēn )对(duì )故(🦃)事精神理念(🈳)的提(💎)炼与感悟接(♐)着显(xiǎn )现出出全新(xīn )的故事情(qíng )节与人物形象(🌝)能(💵)将故事中的精(🖕)神理念以绘画的形式充分展现在(zài )观(guān )者(zhě )眼前一方(fāng )面是就是为了(le )表达自己对美的典范的(de )理(lǐ )解另一方面是目(mù )的是(😴)向观者诠释美的典范的深意的或圣(shèng )经(jī(🚞)ng )中有关(🏤)人类起源的故(🎟)事不(😪)断地被艺术家(jiā )发热发冷手工绘制而(🏈)且(qiě )五色缤纷(fēn )神(shén )祗人物更是(🚒)(shì )以(㊗)完全不同的被可以体现在(😙)绘画中
米(🕤)开(⬆)朗基罗作品创造亚当为遵守(🐁)平台(tái )管理规则画面(🤩)已(🤷)做去处理仅作示(💋)例之用就是喜欢(huān )的(de )可(💕)自身去(🧙)寻找完(🌙)整作品欣赏
关(🥉)于古(gǔ )典(🎹)的神话传(🏈)说(shuō )的(📊)美术创作要注意分(📭)为(📁)两(✋)类一类是直接(👄)取材丰富(fù )于神(🌆)话和故事传(🌚)说中的情节(🚥)与人物形象(xià(🚧)ng )另一类是(🚨)以故事中的情(🚽)节(🙄)与(yǔ )人物(wù )形象(🌦)为原型参加创(🚥)作者自己的创作意图通过自(zì )禁想像这(🌋)些(😁)美(👤)术作品的(🤔)创作受到了中国风(🚜)神话传说的(😿)影响具(🧠)高恐怖的写(👉)实特征能自然(🍰)地(dì(🧦) )表显出故事中的美感更能怎(👒)样表(biǎo )达(🤺)(dá )对(duì )爱美和胜(🗣)利的追求
卡拉瓦乔作(zuò )品圣(shèng )马太殉难
绘画艺术一直以来都十(🖌)(shí(👚) )分如此(cǐ )重(🎇)(chóng )视文化(huà(♋) )内(🎟)涵(hán )的融入(📣)崇(chóng )尚(shàng )文化精神的传承神话(huà )传说是先民(❤)生活(🧕)经验的总结范围涵(✈)盖了自然与人文每(🗽)个(gè(🐃) )方面它(🕐)不光请解释了人类(lèi )文明的缘起还预估了(🐂)人类的(💕)未来这两者之间的(🌲)凝炼是(😢)社会发(fā )展的必(🎑)然结(👑)果对后世的发展进步本身(🦈)启(qǐ )迪和教(🏼)育(🤓)意(🛢)义(yì )
安(ān )格尔作品圣(shèng )桑福里安殉难
不同的视角(jiǎo )高(🏢)(gāo )速连(🐯)接(jiē )的视界(jiè )我是魔(✔)韵感谢各位同道互动查哈交流
波提切(qiē )利是文艺复兴早期的画家
由于在(zài )文(🚼)艺复(🎁)兴早(🌼)期(qī )而(🕊)油(🕛)画还未(🌨)发展起来到晚熟(💄)时期所以才画家波(bō )提切利擅长蛋彩画创作
一答(dá )话波提切(qiē )利我们不得不惠(huì(🐌) )普的起他(tā )的两(🎰)幅(🎭)名(🧞)画作品维纳斯的诞(⏫)生和(➰)春
对(✂)此名画(😂)作品维纳斯的诞(🌹)(dàn )生波提切利唯一一个冲上基督(dū )教的禁忌大方描绘女(nǚ )性裸(luǒ )体
在之前的(💀)绘画艺术虚无飘渺的(🎗)肉体一直(🥄)在陷入(rù )沉睡(shuì )在波提切利画(🤶)笔下的(💚)维纳斯(sī )赋予(yǔ )生命(🏛)都(😦)是假的的肉身存在的意(yì )义成(🕕)功复(💟)兴了古希腊(là )人体雕(🗯)塑对有(🦋)血有肉的人体的推崇
这对作品(pǐn )春仿似吉兆一个全新的艺术时代的(🥄)苏(👍)醒(⬛)(xǐng )和来到(dào )这里
今天我们来欣赏人(rén )一下波(😂)(bō )提(🏞)切利(lì )的另一幅作(zuò )品维纳斯(😪)和战神(👁)(shé(😴)n )
维纳(😟)斯这(🚵)位爱与美的女神一(📔)直是西方油(yóu )画中的常客这对她(🚀)花心(xī(🥄)n )滥情流连花丛的极为丰富情史(shǐ )一直是西方(❣)美术史上画家们一(yī )齐(🔒)(qí )所创作的灵感素(sù(🌸) )材
维纳斯不(🏇)少情(🎍)人战神仅是其中一个
这样是对画家波提切利(🈷)的蛋彩画作(🎑)品维纳(🌅)斯(❕)和战神个人浅显的解释(🍯)画(huà )面的构图很(🛢)均衡沉着稳(🍽)重
相对于画(huà(🐨) )中(zhōng )布局维纳斯和战神的布局安排个(🌫)人粗浅的理(lǐ )解是区(🔶)分(🌽)了对称式的构(⛔)图画中维纳斯和战神的姿势大概(gài )相(🌞)同其(🔁)细微的(🔳)动(🐢)作差别打破了对称式(😿)构图(tú(🚵) )的呆板和单调
画中的维纳斯安坐(👷)双(✴)眼迷恋有神(🏫)地望着(⤴)睡得香甜的战神战(zhàn )神半裸着身(shē(⛓)n )体神情安(🎚)祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边(🏺)的半兽(🆕)(shò(👰)u )人穿他的铠甲在他(tā )耳边(🚋)吹号角(🧡)他依然沉睡了不醒
战神不过是(shì )饱(👆)含生性(🏔)好斗屠杀(🏍)的战争的象征只(🍂)(zhī )不过一旦(💷)(dàn )陷入爱情在爱人身前就(👑)卸下了(🍦)自己的全副(😇)武装拔去了战争中的暴力和屠(🍕)杀都变成一个(📢)平静安详安谧安(ān )静入睡的(♋)凡(fán )人享受安睡时(🔆)的平和(🖤)只能(néng )证明爱(💑)情能征服了一切
波(bō )提切利(lì )的作品维纳斯和战(🌍)神充(chōng )分展露出了画家推(🥜)崇的世俗的意义(🔹)
对于波提切利的作品维纳斯和(🌦)(hé )战神是(🐒)蛋彩画(🍂)透明柔和的淡(🚤)雅唯美的(👍)画面(👋)效果波(bō )提(tí(🗝) )切利塑(🛳)造(zào )画中维纳斯(🚗)和战神的形体(tǐ )时如同画维(🏋)纳斯的(🚟)诞生(shēng )中的(de )维(wéi )纳(nà(🌒) )斯一样区分了线条造型塑造形体(🌶)轮廓展示(🚾)出蛋彩画设计(🍲)装饰(⏱)(shì )的艺术风格
回答(🏚)我一切就绪
我是艺(🕐)术(shù )狂人(🎾)从事少(🖤)儿美术(🐲)教育(yù )如有(yǒ(🙍)u )美术美术教育的疑问希望能私(🏮)信给我