欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略特的(😋)荒原(🧤)谁能给分析一(yī )下女巫s

1关于艾略特(👘)的荒原谁能给分(👳)(fèn )析(xī(🉑) )一下(xià )女巫s

艾略特(tè(🤛) )18881965原(🚐)籍(jí )美国后加入(🥎)英国国籍(🐖)(jí )是(shì(🧜) )后(✍)期象征主义文(😱)学大(🤘)的(🌛)的代表都是西方(fāng )现代主(🔆)义文学(🤳)最(🐹)有影响的诗(shī )人和评论家(👚)1949年(🕢)(nián )因对当代(dài )诗歌作(🚷)出的(de )贡(🌤)献和所起的(🥔)先锋作(zuò )用获诺(🍮)贝尔文学奖(🎟)英(yīng )王劳(📼)绩勋章1955年获歌德奖

艾(🚹)(ài )略(🔅)特1909年起(⚡)先发表诗歌先后出(👪)(chū )版社的诗集(jí )有荒(huāng )原(🔋)(yuá(💃)n )19091925荒(🔓)原(yuán )19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🐚)著名的诗作之一这首(shǒu )诗以(yǐ(💪) )象(🍞)征主义的手(🚚)法(fǎ )写资产阶级上流(😥)(liú )社会的一个中(➿)年人(rén )在告(🍰)(gào )白途中关系错综(💧)复杂的(de )矛(♋)盾(🥪)心理故此(🈲)来怎(🆒)样表达世纪初一部分人(rén )对中国古代文明的幻灭(🌬)感借(💒)普鲁(lǔ )弗洛(👌)克(✋)这(🏄)一(yī )带象征意义的(🤱)人物形象论述(🙎)当时普片(🏆)未(🕗)知的精神上的病态(🍻)四(sì(🚊) )个(gè )四重(chó(🏏)ng )奏是艾略特晚期的(🛬)代表作(🕠)(zuò )饱含了宗(🌚)教和哲学的冥想抒(shū(🕕) )发胸臆对时间的空(🚏)幻感和幻(huàn )灭(👋)感夸(✴)耀基(jī )督(😮)教的宗教(💻)原罪说大(dà )力(🤹)鼓吹只有禁(😸)欲(🕡)赎罪才能(🤲)解(📁)值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略(🍕)特(tè )在艺(🍁)术上登峰造极之作长诗诗集1922是(🍙)艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì(🙌) )著名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌

艾(ài )略特是英美新当面批(pī )评派的奠基(🦊)人之一(🙍)被称做中国古代文学(xué(👕) )批评大师(shī )他早年提议(🛃)的(de )创作和批评的非个人化理论对现代(🍗)文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本是(shì )内容是生(shēng )活与艺(🦋)(yì )术肯定(🏯)不能等同它们之间有不可逾越(🦀)的(de )界限并且作家的(de )个人感(gǎn )情经验需要当经过非个(gè )人化的过程将个(🏊)人的情绪改(gǎi )变为宇(🐚)宙(zhòu )性艺术性情绪才(🔳)能直接进入文(wén )学作品(pǐn )艾(⚾)略特(🗽)的(de )通常批评论蓍有(🐒)四个(👛)四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可(kě(🍤) )违背历史(🐠)潮流的(🕗)他一贯主张以宗教为政治(🌜)文化(🕳)的中心(🌚)实际教(🈶)(jiāo )会来管理呀国家空(🧠)气传播文化(🍍)最终达到拯救(📧)西方(fāng )的(🥠)在现代文(✔)(wén )明(📑)(míng )艾略特世界观(guān )的偏颇(🥘)倒致了他诗歌内容的谬误

传统与(👨)个人才能是像(🍧)现代英(👝)美诗歌(⚾)的里程碑是象征主义文学(🤥)中(zhō(🌶)ng )最(zuì )有代表性的作品是艾略(🌉)特(🚳)的名(⏸)动天(tiān )下(📨)作(⏫)和影响最深远(yuǎn )的作品

第一(yī )章玄学派诗人将西方社会描(🕰)画为万物(wù )萧瑟生机(🛐)幽冥的荒原起首几句便透露出出(👤)诗人(🧑)深(🌩)深的痛苦和无尽(🚫)的的(😹)失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(shē(👊)ng )机(➿)盎然而(ér )在诗人(⭐)的笔(bǐ )下古代和现代文明的(💙)象征伦(🔹)敦更是一片枯萎的荒原(🌪)(yuán )在这(🛅)(zhè )没有气恼的(🅾)栖息于之所人不(bú )生不(🚧)死虽(💎)生(shēng )犹(yóu )死(🆓)心中只有(🈲)(yǒu )虚幻和绝(jué )望眼前的世界只肆(⛸)意横(👴)行着海一样的情欲在(zài )这难以形(👉)容(🗼)的现实中(🙇)充斥(🍁)着市(🥁)侩(kuài )卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云浓的(💆)化(🐭)不(😿)开地(🚦)罩(🤞)在了(🎯)西方(😀)世界(🐛)的上空(kōng )人们在浑(🙏)(hún )浑噩(🛀)噩空间中走到死亡(🚾)诗(shī(🏳) )人把(🔷)再现(xiàn )实(shí )社会诗说地狱现代人视(shì )为还没有(😏)(yǒ(🎨)u )灵魂的幽灵

第二章批评的(🍷)功能用(yòng )维吉尔的荒(👪)原奥(ào )维德的(de )死者的(de )葬仪和莎士比亚的(de )对(duì )弈(🧠)这些个(📲)作(⛅)品中直接描写的上流社会男女的(de )淫欲和罪恶(🔴)与(🎥)再现实低层社(🐽)会(🌦)卑劣(🐯)无(wú )耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清(🚵)晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢(xiè )道德甘(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊(🈶)尼特中翡绿(lǜ(🐁) )眉(🎞)拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜(🤙)典(🧖)故的语(yǔ )句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现(🔙)代人的勾(👸)心斗角用古代(dài )的(📳)暴行(háng )和古代和现(🥊)代(📆)的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现(xià(👩)n )代人反(fǎ(🧒)n )复(⛑)(fù )重复着古(gǔ )代的人罪恶世界贪恋兽欲(🖐)人们成了毫(🦃)(háo )无人(💛)性的行尸走(😽)肉说他(🈷)们是在老(🏰)鼠狗窝里(✉)在(🚤)那里死人连(lián )自己的骨(🎹)(gǔ )头(🏂)都丢得凶光

第(😸)三章变形记态度伦敦(🕧)这现代荒原上俗不(bú )可耐肮(🙁)脏罪(💱)恶(🌵)的(de )生(🎼)活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界重复(fù )着铁卢(🍢)(lú )的兽行(🛌)刺眼(📀)的月光下母(mǔ(🦁) )女登俩(🏎)(liǎng )干(🧥)着(🐹)卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商(📼)人(rén )为(wéi )金钱(qián )而(🌾)急(👀)驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟合中(zhōng )被打发光阴人们寻欢(🏋)(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔(📌)日诗意盎然的泰(🐵)晤土河在诗(shī )人(❄)看样子情欲(🎑)之(🎫)火毁灭(miè )了人性也瞬间毁灭(miè )了大自然导致了这种化为灰烬(jìn )和无踪联结(🏹)在一(🦍)起的现(🥁)实(⬅)(shí(🚹) )他向佛(🍅)陀强烈呼吁要让焚尽物的(de )火来扫(🕯)尽(jìn )情欲拯救(🤟)人(ré(🥗)n )类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(👑)(ā )主啊你把(🔺)我(😟)拯(🙊)拔出(🌼)来(🥃)主啊你拯拔烧啊

第(👯)(dì )四章安东(🧡)尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻(🌷)(kè )的象(🤦)征有人说它(😇)象(xià(🎉)ng )征的内容(✒)抵得过(🔒)但丁的一部(🔹)变形记人在欲海中已经死去已(🚌)经死(⛵)去后彻底(dǐ )忘掉(diào )生前(qián )的(💖)(de )一切让(💕)他静静(🔇)的望着在死亡后(hòu )的欲(🚯)海中(🚽)(zhō(🍒)ng )学会反思(sī )艾略特笔下(xià )的海应是情欲的象征它(😏)夺回(❇)来人的(💕)生命又是炼狱(🚔)它(tā )让(ràng )人认清自己生前的(de )罪恶事实上艾略(🦉)特是要(yào )现(😫)(xiàn )代人去正视(shì )自己(🖼)的(🔈)罪恶(🉐)浆(⏯)洗衣(🍦)物自己的灵(🆒)魂(hún )

第(dì )五章火(🥞)诫原(yuán )先返回(huí )到欧洲是一片干旱(🚮)的(🙀)荒原(yuán )这一主题(📻)诗的起首用耶(✳)(yē )稣被(bè(👖)i )钉入在十字架上来象(💗)征(🌃)信(🔝)仰理想崇高的精神追求在欧洲大地(💼)上消失了(😂)诗人认为从(📺)此欧洲(📦)便(🐊)成了一片可怖(🕵)的荒(huāng )原人们渴求着保住(🈚)小命的水(♟)盼着(🕦)(zhe )救(❔)世主的(🚫)出现热切(😞)盼望世界(⛱)的复苏(sū )灵魂的再造他用水里的死亡的典故(🕵)写了耶稣(sū )复(❣)(fù )活(🤔)后(hòu )的身影然(rá(🈂)n )而基督不曾重临却听到了惊天动(🦐)地的声(🏹)巨响革(gé )命的(💄)象征艾(👃)略特把社会主义(yì(🐲) )革命纳入人类的一场灾(⬜)难(💣)到最后诗人借雷霆的(de )话告(🗼)诫人们(🤨)要(📭)施舍可怜同(🎧)情克制皈依(📼)佛教宗教那样大地才会复苏人们(men )才分(🔍)远离(lí )了不死(sǐ )不活的处境(jìng )我(wǒ )得到(🍠)紫钻的宁静(🎆)

枯死的荒原(🕥)俗不可(kě(📶) )耐丑恶虽生犹(yóu )死(⭕)的人(🐻)们(men )复活一次的希(🔞)望才(cái )是(🏸)一条主线刺(🚅)穿(😒)了全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(🧀)了(😒)人(rén )欲横渡精神堕落(🏪)道德沦丧生活卑鄙龌(🐎)(wò )龊委(wěi )琐丑(chǒu )恶黑暗地的(💠)西方社(shè )会的(🌱)(de )其实面(♎)貌去传达出第一次世(shì )界大战后(🧢)西方人(rén )对世(shì )界对现实的(🥗)厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度(🛥)了一代人的精神病(🤑)态和精神危机最终达(🧡)到否定了(le )古代和(⬛)现代(🐁)西方文明同(💮)时诗歌把西方社会的堕落归之于(⏸)人(🌏)的原罪把可以恢(🥔)复(🍯)宗教精神当作拯救他们西方世界(jiè )拯救自己(☔)现代人的灵丹妙药上级(🦇)主管部(🕵)门出艾略(🖲)特思(🤱)想上(🎿)的古板守旧(🚾)和(✊)反革命

炼狱在艺术(shù )上的(🥗)成(🍬)就远远(yuǎ(🤧)n )超(🌁)过中国(guó )古代派的(de )别的(de )诗(📦)作是一首具备借鉴(⤵)吸(💃)(xī )收价(🌶)(jià )值值得认出(chū(🥤) )来认真分(❇)析研(yán )究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手(⚓)(shǒu )法不拘(jū )一格柔(🦏)和了象征(💸)主义(🥢)意象主(👢)义(🥄)和玄学派的(de )一(yī )些特点诗中陈(chén )述(🐨)(shù )与咏叹抒情(⏲)与(🍷)讽(⛲)刺描(miáo )绘(huì )出与(🌋)警(jǐng )句(🥟)神(🏻)圣(shèng )庄严(yán )精(🎅)致典(diǎn )雅的诗(🐢)句滑稽可(🕎)笑可哂的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景象(xiàng )大量的典故作(🥪)(zuò )者(zhě )摘(🌹)(zhāi )录36个作家56部(🌃)作品和(⤵)6种外文比(🖐)喻委婉的表达联(🐯)想对应等象征主(😯)义手法(fǎ )及意象叠加(🛂)过时空交错等现代诗歌(🍍)表现手段诗人为了纯熟他甚至直说(🦈)按结构了喻示(shì )里套(tào )象征神话里面套(tà(👁)o )神话(huà )神话和现实缠(🚖)绕历史与(💲)现实(🐬)杂柔疏(shū )与(📜)密(mì(♒) )融汇的手法(🍳)也让诗歌垂(chuí(🏤) )直(🧝)距离的抽象化哲(✔)理(💉)化有机地(dì )统一起来极大地(🎏)十分丰富了诗歌的表现手(🏈)(shǒu )段拓宽思(📀)维了(🍁)诗歌(gē(👯) )的思想(👞)内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想(📨)像之中(⛺)联想和明显的暗示都内带(🧚)很大的随(🥢)手性(🔔)导(🚳)致诗歌涩难(nán )辨(🎛)使(shǐ(⏹) )一般读(🌍)者(📯)望而止步若无艾略特自己(⏳)再加(🦇)(jiā )的(🍁)50多条(♐)注(zhù )解许(xǔ )多地(dì(🤒) )方(fāng )都无法懂得

充当西方现代主义(yì )的(🐺)第一个流派后期象征主义对文(wén )学的发展是有(🐤)独有贡献的它在艺术上的凭(💹)空创造(🎾)新开拓所到(⏺)得的成(🕔)功经验(🍺)(yà(🥂)n )丰(🅰)富了诗歌的(㊗)表现手段增加了诗歌的(⌛)艺术感染力会影(🍄)响了(🏕)现代主义的(de )单独(dú )的流派象(🛌)征主义作(🤹)家下(⏯)大力(🏦)(lì )表现(🥍)内(nèi )心世界也(yě )对文学领域(🔁)(yù )的拓展可是象征主义在艺术上过(💺)分追(🏑)求(🧟)表现形式而造成的神秘莫测晦(huì )涩(🐥)与内容上表现出去(qù )的悲(🥃)观主义(🏽)宗教神秘主义和反动倒退的(de )社(🗳)会(🚀)主(zhǔ )张则是应(yīng )绝对(🗝)否(🖖)定的