• 1王阳明为什么(🌅)会在龙场悟道

1王(👘)阳明为什么会在龙场悟(🎂)道(🕸)

大明正德三年的一个春夜比较偏(🌙)僻的贵州龙(🕜)场驿(🐫)传他(tā )来了一阵放声大笑这(🗜)笑声出处一个(🌅)三十六岁的中年大叔之口(🔜)它有如(🎺)一声(📁)惊雷划破夜空又宛(🌋)如一(💐)个婴儿的第一声啼哭(🐞)震骇了世(shì )人的(🌸)心灵震(🙈)颤这阵大笑在(zà(♈)i )中国思想史(💒)上全部土地极为重要(🎒)(yào )地(dì )位和意(⏮)义(yì )的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生(🚊)

心学是什(⚪)么(🤗)为(🔧)么是(shì )王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎(😙)样参(🎇)悟(👜)进(🚃)去的我(😬)们下(xià )面(⏪)一一来探(tàn )讨探讨

一悟道前的(📡)王阳明

王(🆙)阳明原名王守仁字(zì )伯(bó )安明朝(cháo )浙(🐼)江绍兴府余姚县人子(🤤)弟(dì )于一(yī )个书香(😡)世家他的(de )父亲(👧)王(wáng )华是(🚩)明(👷)朝的状元但王阳(yáng )明却对科举(jǔ )没什么兴趣怀(😿)疑科(🌓)举(💣)不是第一等打紧(jǐn )事(🥊)读书好(📍)的目(💅)(mù(🦔) )的不是什么当(dāng )官而(ér )是做一个圣贤

在(🥂)他生活的(🐅)(de )年代朱熹的(de )理学思(㊗)想已从(🕌)属地位(🗑)(wèi )了中国三(🗓)百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相(xiàng )关连精(jīng )粗一草一(🐳)木(mù )皆具至理这(🕒)时的王阳明这一点都是(😹)更加(🈂)我相信的另(🧒)外亲自做(🕜)了(🐻)尝试十(💾)(shí )五岁(suì )时他(tā )和朋(🚦)友一起坐(zuò )对(🙃)竹(🙊)林(🗑)苦思冥想沉思竹子(❔)的(🥒)来(lái )龙去脉生长机理(🐮)试图(tú )找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到(dào )三天(tiān )就病(🐠)到了他自己一定要坚持(chí )了(🧠)七天而(📏)且是没有(🏖)能找到天(🎃)理(lǐ )不但差一点(🌼)(diǎn )格出了神经病

守(🚖)仁龙场(🛀)悟道

王阳(yáng )明并(👵)无彻(🎣)底(➕)放(fà(🌏)ng )弃(qì )他在二(🔬)十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷(🕖)理的努力只不过结果(🈵)是一样的(🔃)什么(me )也格不(bú )进去(qù )从此之后(🥞)王守仁对尊德性(🌮)学说出现了(🥩)极高的怀疑他(🔓)的格物实践那(😠)就是中(🙌)国哲学史上著名的守仁格竹

弘治(🤸)十(shí )二年二(🚤)十八岁(♋)的王守(shǒu )仁会试(shì(🍙) )中(😗)第(🎩)中二甲第(dì )七名进(😲)士(♟)授(🦒)兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的(📣)正(👫)德皇(🧔)帝(🤔)宠信以(🎲)刘(🕯)瑾(🕺)为首者(👔)的宦(🐊)官集团(👑)实行特务统(🎪)治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一手御使了内阁(😓)内(🥏)阁(🏯)首辅焦芳奏事的奏折(✌)都(dōu )要准备两(🎽)份一(yī(💠) )份(😯)(fè(🍂)n )给(🈹)皇(🐍)帝一份给刘瑾这个(❣)太(🎷)监头子但完成(chéng )任务(👾)了立皇帝的外号形成(chéng )了(👝)一手包天的政治局面(🍫)

刘(liú )谨

遇上刘瑾(😍)的作威(🐍)作(🐐)福(💠)御史戴铣薄彦徽等(děng )人上奏朝廷武宗要(⚫)求(🔊)(qiú )严(yán )惩(💉)不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏(🐚)抓入大牢(láo )

刚正(🧖)不阿的(✝)王守仁丝毫不理会(💎)自己的安危上(🔉)(shàng )奏(⏲)力(🎵)辩但是(shì )他的奏章根本起不到什么(me )好(hǎo )作(zuò )用刘(liú )瑾将与自(🍛)己为敌的王(🆙)(wáng )守仁打了四十廷杖(🥑)发(🔨)(fā )配到(🍼)边远山区的(👂)贵州龙场驿因(🔌)此在路上还几(🚥)次(😥)派人去想暗杀(shā )王(❤)守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决定了投(tóu )江自(🧒)杀(🚔)的伪(😅)现(⛽)场才难以(📖)逃(táo )脱(tuō )刺客回到(💦)贵州(👎)

二龙(🔽)场驿是个什么(⏭)(me )地(dì )方

被贬谪坐落今天(🏀)的(📲)贵州(👼)省修文县境内在当时是一个(gè )鸟不拉屎的偏远(👪)之地这里(lǐ )天无三日(Ⓜ)晴地无三里(lǐ )平人无三分银是一个就没农田(tián )过(📛)的(🚝)远(👋)古(gǔ )时期之地(💮)漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边(biān )是少数民族(🆔)同胞语言不通缺(🖊)(quē )衣少粮条件十(🍋)分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中(zhōng )具(😋)体描述过这种地方始予(🦒)至(🏉)无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石(🚊)穴而居之又阴以湿连住的(de )地方都就没在(🚦)这(🔥)里王(wáng )守仁(💋)根(🎂)本不会又不是有什么朝廷(🍷)(tíng )官员(yuán )了(🥔)只是(🚭)(shì )过(👹)着(zhe )和野(yě )人一样(🚿)的生活他(tā )亲自来(lái )犁地有时(🏿)采野菜度日得(dé )了病(🦈)也是(💷)没有药只有(🎍)靠当(dāng )地的巫师跳(🏌)大神(🛢)(shén )治(🎫)疗

在这种(zhǒng )离开故乡远远离开熟悉的城市(shì )生活的(🧓)地方王守仁对家人(ré(🗑)n )对(duì )朋友的思(sī )念与日俱增可是(🤰)他最(zuì )掀心的是国(🏹)(guó )事(shì )是朝政的糜烂(👏)但是他(🏜)又(🏘)帮(💁)不上忙这样的痛(tòng )苦让他(tā )溪水清一跌照我白发(fā )生了什么他忧虑韶(💼)光易逝(🚥)忧虑渺(🌁)渺(⬜)百(bǎi )年内吾道终何成

恰(♋)恰这个苦难(nán )历练了王守仁的(🕣)意志让他看透了(✔)(le )富贵如(📳)尘沙浮名亦柳絮(📧)他在这样(🌑)的逆(nì )境(📈)空(🚨)间(🛌)中仍旧坚持两个月自己的(de )求道之路深(👸)入天理之路

三(👸)王(wáng )阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英(😔)雄王座(🛐)性(📌)

据王(💨)阳明(míng )年谱记载他在龙场驿(yì )中日(🥠)夜(yè )端居澄默(🥙)以(yǐ )求静(jìng )一而久胸中(zhō(😄)ng )飞飞(fē(🎓)i )扬(⛹)扬始之圣人之道(dào )吾性自足向(xiàng )之求(🏔)理于(🏈)(yú )事物者误(💅)也(yě(🍆) )乃以默记(🥂)五经之言而(🚜)证之俱完全吻(🥨)合显然(rán )这日积月(🧡)累(lèi )的探(🔤)索求(⤴)知再次完成了(🆘)量(liàng )变到质变的(⚽)(de )过程的(de )过(guò )程修心的(de )关键就是想明白了了(🔇)其中的奥(ào )妙这(🏻)种(🗄)悟是可(kě )以剧烈(🧗)(liè )人的一生也(🌀)这(zhè )个(gè )可以(yǐ )在某一个瞬间(jiān )而(🕢)王(wáng )守仁的领悟就发生在那一(🙌)刹那(nà )

关与(yǔ(🔟) )他的(📢)悟道王(❓)(wá(📵)ng )阳明(🧥)年谱(🚉)是这样记载的忽中(🐧)夜京山恪物石轩之旨寤寐(🕰)中(zhōng )若有语人之(⛽)者(🧣)禁(⚾)不住呼跃从(⏬)者皆惊始(🐙)知圣人之(zhī )道吾性(xìng )安(📓)于向之求(qiú )理于事物者误也(🙏)他好似(sì )一只(zhī )虫子(🏡)再次冲破了那一(🕹)些缠绕(rào )他的(🚊)(de )茧化(huà(👗) )蝶而出(🌼)数百年间(⭕)默记五经之(😣)言证(🌘)之莫不(bú )完全吻(📴)合这(zhè(🧕) )就是(😝)思想史(shǐ(🕹) )上空前(qián )著(🐹)名的(🙀)龙(🏘)场悟道

四(sì )王阳明悟(wù(🐿) )出(🔇)的道是什么

阳明心学(🎮)的理论核心也就是龙场(chǎng )领悟(wù )出的(🆕)道的内容说站了起来(🍇)很简单啊就四句(🔢)话无(💷)善无(🍰)恶(✊)心之体有善有恶(è )意之动知(zhī )善知(🤲)恶(è )是良(🖲)知为善去恶(è(🏥) )是穷理

阳明悟得处(⤴)

王守仁怀疑(🗽)人的良知(🙎)是草(💶)木(mù(⛸) )瓦石的(🍬)良知风雨露雷日月星辰禽兽草(👅)(cǎo )木山川土石与人原只(👴)一体(⚓)故五谷(🍠)禽(🍛)兽之类皆可以(🕎)养人药(🥝)(yào )石之类皆可(kě )以疗(🎄)疾只(🔽)为同此(cǐ )一气(qì )故能(néng )相通良知(zhī(➗) )天理心之本(🏇)体本来那是如如不(bú )动无善无恶非善非恶的但是(shì )人在有所不同的情景(jǐng )下却(🍦)有善(📇)意善行故(🎪)意恶行好人也(🙀)很有可能在这个特定(😅)的事件(🔻)的情景下做(😸)出决定恶事坏(huài )人也许也做过(guò(🕉) )好(🛑)事

一个人(rén )要是不能对(duì )的(👪)地(🎚)(dì )分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良(😾)知也(🛤)会(huì )又出(chū )现错(cuò )误(🌇)此(❌)时的(de )心已(🎻)经(🎙)被私心(xīn )和物(wù )欲掩没了所以我人要很努力使(😓)自己的心回到无(👓)(wú )善(shàn )无恶的(de )状(🙌)态才能有错误的的(de )良知才能错误的的(de )穷理

阳明(🖋)心学这(📔)个可(kě(😕) )以(🤥)胜知(👅)行合一三个(gè(🥒) )字简洁的(🛣)语(🔃)言也应该是(🍱)现在说的知(zhī )行合(🍶)一致(🎅)良知应该是去恶为善(🤚)那是(shì )存天理灭(miè(✍) )人欲(✉)所(🥎)以王阳明自己(jǐ )总结(🙇)道诚意正(🐕)心是学问大头脑是圣人(🏴)教人第一(🏎)义致(😌)良知三(👗)字真(🔒)圣门不(bú )立文字吾一生(🗄)所遇讲(📍)学只不过致良知三(sān )字

五为什(🏽)么只有王(wáng )阳明能悟出(chū )道

一种思想流派不可能是在虚空中(💯)有(✈)一种(zhǒng )的(📔)就算是是(🦄)王阳明(míng )这样的大(👅)贤也不可能凭空出现弄出知行合(hé(🍾) )一他(📗)(tā )的思想基(jī )础(chǔ )是什(🧣)么

现在一般怀疑王阳明的成就是(🍫)他(🚶)(tā(🈷) )佛道儒三家兼学的结果他(🧜)的心学(🖤)也组建在儒家释(🚧)家和(😉)道家(🕯)三(🛹)家思想基础(chǔ )上的哲(♓)学

朱熹

王阳明(míng )的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基础(🐥)(chǔ )上有一(🅱)(yī )种(🛐)(zhǒng )的陆象山(🌻)先生主心(xīn )即理说主张(🍺)宇宙叶白吾心(xīn )吾(➕)心即是宇宙(👜)对王阳明(🍝)的影(yǐng )响(xiǎng )很小

朱熹表示异议(🗄)(yì )格物致知强调怎么(💠)(me )学习知识的(🐤)重(🏥)要性以为人(🎱)的道德(🥘)水平是(shì )会随(suí )着知(🎄)识(😊)的增长而(ér )增长的那样的说(shuō )法小编本人(rén )不质疑(yí )历(lì )史(shǐ )上有才的人(🔎)过多了而陆九(♎)渊强调什(🕖)么明心学的目的并不单本(📟)(běn )质只学知识完全是替做一个(💾)有道德(🍈)的人

在人的心理和(📢)行为彼此间联(🃏)系(✂)联系(🐶)上朱熹怀疑(🌋)心有人心与道(🏓)(dào )心(xīn )之分道心(💂)是(shì )人心(🌀)的主宰人(rén )心必须给予道心的统(🦍)领也就(✴)是心(💙)统性情陆九渊认为心(👲)是人的本(běn )质所在(zài )的位置心是理理(⛵)就是心(📋)而王(wáng )守仁的心(xīn )学特别(👺)强调(diào )心(xīn )即是理确(😑)(què )实受了陆九(jiǔ )渊的影响(xiǎng )所(suǒ )以才后(👫)世也把他们(men )总称为陆王

陆九渊

我(🌔)不记(🎛)得在哪见到过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋友喜(🌟)欢与(😭)王阳(🏃)明说禅谈经论道某(⏰)日这位和尚口占一偈(jì )杯子(zǐ )扑落地(⛸)响声(🍕)(shēng )明沥沥(💆)虚空(✔)齑粉也(yě )狂心当(dāng )下息

王阳明思索许久回(🐡)赠的偈(🤦)(jì )语(💴)是春(🌔)到花香(xiā(➡)ng )处处秀山河大(dà )地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思(😇)(sī )索心(😶)与道的联系而(ér )且他后来我们的心(xīn )学很(hěn )明显给予了佛家(🤮)这(📺)些智慧的(de )影(🏨)响

六笑(xiào )语的(de )一点感(gǎn )想

本文(🦅)(wén )作者是一位心(🏌)学的信仰自己者也读过阳明先生的(de )大作在本(🔦)文作(zuò )者(📣)很显然深陷逆境的人(🌄)(rén )如果(⛲)能可以排除一切困难彻底放弃世(shì )俗的烦恼(👂)(nǎo )一心一(🌒)路探索是是可以做(zuò )到彻悟(➿)提升一(🛳)个更高一级的(de )思想境界(jiè(👭) )的(de )

心学三(♓)圣雕像

从历史上看这种现(📟)象的例子不胜(🎟)枚(🤩)举(🦄)从周文王被(🔛)(bèi )囚禁创作(👎)作品周(⚪)易司马迁牢中著史记孙膑(🚌)受刑写兵法韩(hán )非子狱中(zhōng )写说难他(tā )们都是在逆境(🤢)中完(😛)成了思想的升(🧤)华阳明先生是古(gǔ )代(🐥)公(🥌)认的圣(🖲)贤在龙场驿这种艰(🚞)苦的(🔃)环境中他是没有击(🎥)倒对方倒是在些修心(🔝)创派了自己的思想体系待到今天(tiān )他的(💱)心学无(🦎)法形成(🥤)了(😜)那里流派甚至还国内传播到了世(shì )界但(👛)知行合(♑)一(yī )依(yī )旧是他的精髓

事实上有人提过(guò(💱) )心(xīn )学(🉑)是(⛏)(shì(📺) )中国(🔳)古代成功学最佳的位(🚫)置指导(🌄)思想21世纪将会是王阳明的世纪

参(📧)考(🏕)资料王阳(yáng )明年谱